什么是马克思主义哲学的科学定义

什么是马克思主义哲学的定义,这是个很值得研究的问题。在哲学名词解释、教科书和一些小册子上,都对这个问题有过表述,虽然说法不一,但基本意思大体相同,可简要地归纳为这样几种说法:(一)马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义;(二)马克思主义哲学是无产阶级及其政党的世界观和方法论;(三)马克思主义哲学是对自然科学和社会科学的概括和总结。我们认为,这些提法并不错,但都不能作为马克思主义哲学的科学定义。因为,第一种是个同义语的反复;第二种实际上说的是马克思主义哲学在世界观和方法论方面的功能;第三种则说的是马克思主义哲学与自然科学和社会科学的关系。它们都没有明确指出马克思主义哲学的研究对象是什么,无法确定马克思主义哲学的内涵和外延,以区别于其它科学领域。关于这一点,我们认为是显而易见的道理,不必赘述。     

什么是哲学

什么是哲学阿尔奇·Ｊ·巴姆不同的人对哲学有不同的观点，有人觉得哲学妙不可言，有人认为哲学一无是处，又有人觉得哲学神秘莫测。自然，认为哲学十分美妙的人是哲学的爱好者；责备哲学一无是处或者神秘莫测的人，并没有真正领会哲学的内涵。其原因部分要归咎于哲学的本...     

什么是哲学

哲学被认为是高深的学问,但是在现实生活中,哲学问题却往往显得愚蠢和荒谬。当傻子在苦苦地思索生活的意义的时候,聪明人早已把生活安排得很舒适了。当傻子在苦苦地思索火为什么燃烧和人是否有权利吃其他动物的时侯,聪明人早已把烤熟的斑鸠吃完,在火边暖洋洋地睡着了。然而为什么,我们仍然不能放弃傻子的问题,例如人生的意义、道德的普遍有效性及其依据,以及知识的终极可靠性等等一类没有直接的实用性的问题呢?为什么数千年来人们对于这些问题的思考,竟然构成了一门如此庞大而又复杂的学问——哲学,以致不懂哲学的“聪明”人,也不得不为自己的实用主义的活动,寻找一个非实用的哲学借口呢?哲学是什么呢?它于我们究竟有什么用处呢?     

什么是应用哲学

郭晋平在《兰州学刊》1985年第6期发表题为《关于马克思主义应用哲学的理论思考》的论文。他认为应用哲学要以理论哲学的最高方法论原则为出发点,对特定时空范围内具有相对普遍适用价值的规律进行综合和概括,并以科学理论和实践活动的具体方法论形式融铸于问题的解决过程之中。它可以是一个或数个知识领域的理论规范,也可作认识和解决重大实践问题的综合手段、决策依据。(着重号为原作者所加)     

经济哲学不是什么和是什么

经济哲学作为一个正在形成中的新学科,各方面都不可能十分周全,它的规定性难免是模糊朦胧而有弹性的,否则就无法发展.我们并不认为现在已经到了可以确切地完整地揭示经济哲学的内涵与外延的时候,这些规定有待于在经济哲学今后的发展中逐步实现.但是,一个新的学科要想确立于学科之林,必须不断地对该学科本身进行反思,通过反思,尝试作些基本的规定,尽管这些规定在该学科今后的发展中会被补充、修改甚至否定.因为一门没有任何规定的学科就无所谓学科,更谈不上它的发展.本文正体现着这种尝试.     

什么是科学工业园区

科学工业园区是指一种加速新技术研制及其成果应用,服务于本国或本地区工业的现代化,并便于开拓国际市场为目的,通过多种优惠措施和方便条件将智力、资金高度集中,专事新、高技术研究、开发和生产的新兴产业开发基地。它的实质是建立一个最有效地利用各种资源的“知识密集区”、“技术密集区”,使最新的科学技术与经济建立更密切的联系。其通常称谓或类似形式还有工业科学园、科研工业区、新产业开发区、高技术园区、科学公园和科学城等。这是最新技术革命和高技术竞争的产物。科学     

科学是什么?

科学作为人类有效地认识世界的一种方式 ,以个别存在物为直接对象 ,以存在物的一般存在状态为目标 ,借助科学假设及其验证跨越经验对象和超验目标之间的鸿沟 ,获得对其对象的认识。科学的这样一种一般认识过程和方法自始至终都受着经验的严格制约 ,同时也为超验的目标所引导。这表明 ,科学是基于经验而超越经验的 ,是一种经验的超验方式和途径     

什么是幸福科学

彭凯平、窦东徽、刘肖岑撰文认为,我们将幸福科学定义为研究如何使得人们有效支配自身及外部的资源、协调自身与外部环境的关系以实现幸福的科学。相比作为心理学分支的积极心理学,幸福科学在概念的内涵和外延、对象、任务、方法和应用范围上均有所扩展,是一门研究对象覆盖个体和群体,研究领域横跨心理学、社会学、人类学、经济学、政治学、生命科学等多个学科的综合性新兴学科,更是一股关于个体和社会发展的理论思潮。     

科学是什么？

本文从各个角度涉及中外学者对科学的定义,探讨了作为知识体系、研究过程和社会建制的科学的内涵和外延,在此基础上给出作者自己的简明定义。     

什么是分析哲学？

什么是分析哲学？这一问题在学界引起了众多争议。第一种观点认为,分析哲学主张通过使用逻辑分析语言以获得哲学上的认领;第二种观点认为,分析哲学主张语言优先,分析语言是获得哲学认识的路径;第三种观点认为,我们只能基于家族相似理解分析哲学。论证表明,第一种观点过于严苛,容易排除一些分析哲学家和分析哲学理论;第二种观点已经过时,很多哲学家并不认为哲学问题可以还原为语言问题。相对而言,第三种观点更具有合理性,它至少具有两个优点。首先,基于家族相似理解分析哲学,可以破除单一标准的优势地位;其次,它有利于我们在整个分析哲学运动中保持分析哲学的统一性。     

什么是頗瑣哲学

罗列一大堆表面现象,拼凑一大堆枯燥无味的条文,使人得不到要领,就是烦琐哲学。烦琐哲学这个概念,原来是人们用来指西欧中世纪的经院哲学。经院哲学是唯心主义和形而上学的哲学学派,它处处为宗教神学辯护,用了一套烦琐的方法来论证整个世界是由上帝创造的。它所研究的大都是脫离现实的概念游戏,比如,“把猪带到市場上去究竟是手呢?还是绳子呢?”等等。它极端轻视实践。例如,经院哲学家们曾经爭论过“田鼠有沒有眼睛”的问題,但他们却根本不知道去捉一只田鼠来亲自观察一下。烦琐哲学,在实际工作中有各种各样的表现形     

应用哲学究竟是什么?

广州的《学术研究》1989年第2期报道了姜建强同志的应用哲学即“无哲学”的观点。我即撰写了《“应用哲学”即“无哲学”吗?》一文与其商榷,发表在该刊1990年第1期上。拙文发表后,该刊在1990年第4期刊发了吴忠同志《“应用哲学”是哲学吗?》与我商榷。这两篇文章均在1991午《哲学年鉴》列目。由于种种原因,直到1993年我才有幸拜读此文。当     

马克思主义哲学的对象是什么

在当前哲学内容现代化、哲学理论体系科学化的大讨论中,哲学的对象问题是一个焦点。马克思主义哲学的对象是什么?哲学界众说纷纭,莫衷一是。我认为,马克思主义哲学的对象是物质世界的普遍规律及其一般应用。也就是说,马克思主义哲学对象应该包括两部分:一部分是物质世界的普遍规律。这部分主要探讨物质世界运动过程、一般特点、存在方式、普遍联系、永恒发展等,从而构成哲学世界观的理论内容。另一部分是关于物质世界普遍规律的一般应用,即主体对客体的关系的规律。这部分主要     

系统科学是政治学的科学哲学基础

系统科学是政治学科学化的科学哲学基础。将系统科学引入政治学 ,有利于清除政治学研究中的不可知论、机械论和还原论倾向 ,加强政治学科学化的认识论基础和方法论基础     

“哲学是什么”再思考

"哲学是什么"作为哲学的一个前提性问题,本身是无定论的。但是,哲学的无定论并非"无定性"或"无解论"。哲学不仅是可定义的,而且在其众多的定义中存在相对的共识。从辩证的观点看,"哲学是什么"既是不确性的又是确定的,既是多维的又是一维的,是二者的有机统一,将其割裂开来必然导致不可知论或独断论。     

马克思主义哲学是科学的无神论

马克思主义哲学是近代自然科学与先进哲学共同的思想结晶 ,是科学的、彻底的、革命的、战斗的无神论 ,并在与有神论的斗争中取得了决定性的胜利。随着日新月异的新的科学成就的层出不穷 ,有神论还将不断以“科学有神论”即以伪科学或披着科学外衣的面貌出现 ,因此 ,科学无神论也不可能终结无神论发展的前景。无神论与有神论的斗争还将继续。以辩证唯物主义世界观指导的科学家 ,既能把无神论的科学精神贯穿于每一思维向度 ,也能把科学研究水平推向深层 ,使其不断出现革命性的创新     

马克思主义哲学是发展的科学

哲学和其它科学的相互关系,首先是哲学依赖于科学,是科学的进步推动了哲学。在对马克思主义哲学的产生和发展的历史考察中可以看到,这一宏伟的哲学大厦,从基础到整个建筑的一砖一石,都是由科学的材料铸造而成的。     

关于“哲学是什么”的断想

在如何看待自己学科本质的问题上,哲学与其他学科不同,从古至今都众说纷纭.但是不论人们对"哲学是什么"的理解差异多大,都改变不了哲学归根结底具有形而上学的世界观性质.