驻京喇嘛制度在清朝乾隆时期的成熟与完善

清朝建立驻京喇嘛制度的主要目的是为了确保多民族统一国家中央集权的实现,平衡西藏政教中心的影响,建立以北京为中心的服务于皇权的内地藏传佛教宗教圣地,以利于对蒙藏边疆民族地区的统治。驻京喇嘛制度从顺治时期开始建设,经过康熙、雍正时期的发展,乾隆时期达到完善,驻京喇嘛制度也发展到顶峰。驻京喇嘛制度有力地配合了清朝政府在蒙藏地区的经略,帮助清王朝实现了教令出自北京的意愿。     

张照与雍正关系考

张照,清代大臣,通法律,工书法,尤精音律,历官康熙、雍正、乾隆三朝.在雍正朝,张照颇得雍正帝欣赏,官至刑部尚书.张照与雍正的关系主要表现在以下四个方面:第一,雍正元年张照四次任官及张照在康熙年间南书房任职时与胤祯的关系.第二,雍正年间,张照在政务上的得失及雍正对张照的态度.第三,张照奉敕做诗、篆书雍正御笔之宝字样情况.雍正赐张照时联等书法作品情况,张照与雍正谈佛相契的情况.第四,雍正予张照祖、父辈的封赠.     

从清代文字狱看康乾“盛世”的“法治”

中国历史上曾出现过“文景之治”,“贞观之治”、“康乾盛世”等开明之世,也确有少数具有政治头脑和卓识远见的皇帝,懂得“人主正,不令而行,人主不正,虽令不行”的道理,因而比较重视法治。这是在封建专制主义统治下,就乱与治、个人专横与依法统治两者比较相-对而言的。即使在“治世”的时期里,封建统治者的重视法治也只是限于一定条件或某个方面。有时,甚至是更多地以其横暴不法来代替以法治国。清代康乾“盛世”滥兴文字狱,制造大量冤案、假案、错案,就是这种横暴不法、践踏法制的突出表现。本文仅就清代康熙,雍正、乾隆三朝迭兴的文字狱来谈谈这个“盛世”的法治状态。     

重庆市福利企业喜获中国南方电网抗冰抢险贡献奖

浙江省丽水儿童福利院前身建于1733年（清雍正十一年），是迄今为止所知的最早的、由中国人自己创办的孤儿养育机构。据丽水县志记载，清雍正十一年（1733年）在县治东行春门建立“养济院”；清乾隆二十年（1755年）在县治东南，城隍庙右，改建为“育婴堂”；民国元年（1912年）改为“县救济院”，附属机构有：示范育婴所、孤贫所、     

论永乐帝时期宗教对明朝统治的作用

明朝永乐帝统治时期,在以儒术作为统治基础的同时,注重用释道二教巩固其统治,具体表现在用释道二教巩固继统和实行思想统治,用释道二教实施民族和对外政策。     

度牒制度与清前期社会制度变迁

清入关前即已实行度牒制度,康熙初限制寺观及僧道数量,雍正时期,放松对僧道管理,度牒失去效力.乾隆初恢复度牒制度,乾隆三十九年,正式废止度牒制度,从此僧道身份与政府干预脱节.清前期度牒制度着眼于社会治理,而非宗教规范.度牒制度在清代之废止,是明清帝制框架下民间社会自由生活秩序之逐步发展,佛、道教与其他民间信仰乃至普遍日常生活习俗融和,僧道成为大量普通人生存出路,政府对社会控制放松的结果.乾隆帝复、废度牒制度之转变,反映出其现实主义的政治策略思想.     

《清太祖高皇帝实录》康熙重修本辩证

《清太祖高皇帝实录》康熙重修本辩证徐丹俍清代《不祖高皇帝实录》有康熙朝重修十二卷本和雍正、乾隆两朝校订十三卷本两种。清亡以降，传抄、刊布的清代历朝实录，皆取雍、乾校订本《清太祖高皇帝实录》为首①。不失清代官方以雍、乾校订本《清太祖高皇帝实录》为定本之...     

也谈清代秘建储君制度

清代的秘密立储之制，由于必须突破嫡长制下储君基本固定于某人的局限，才有“秘密”可言，实现其以秘密方式立储的目的，因而同时又废除嫡长制，不拘嫡长选立皇储。它扩大了太子的选择面，可以择优而立，雍正以后实行秘建储君制度，也确实把择优做为立储的重要因素。乾隆就是被优选而立的储君，对以后乾隆治世的形成也起过重要作用。这种做法也避免了嫡长德才有缺者继位所造成的消极影响。这一做法，是对中国古代以嫡长原则立储制度的重要改革，是值得肯定的制度。研究清代秘建储君制度，还应考虑到这一重要内容方面     

命最好的皇帝

正如果人生真有命运一说,历数中国皇帝,命最好的莫过于清朝的乾隆帝了。他25岁登基,在位60年,退位后又当了3年太上皇,实际掌握最高权力长达63年零4个月,不仅是中国历史上执政时间最长的皇帝,也是世界上统治时间最长的君王。有人或许要反驳,说统治记录的创造者应该是法国"太阳王"路易十四,此人在位72年。但是,太阳王5岁登基,22岁才开始执政,实际掌权不过50年,而乾隆呢,从胤禛咽气那一分钟起,到自己咽气那一刻,手握专制皇权近64年,一天也没有与他     

瑷珲十里长江俗记(节选二)

<正>库页岛乃我中华故土,大明万历四十五年、后金天命二年(1617),清太祖努尔哈赤遣兵四百,北收濒海各部并诸岛,远涉黑龙江口鞑靼诸地,并涉险找小舟二百,往取库页,收服土民,岁贡貂皮,并设姓长,世袭统治。此后,历朝库页按时纳贡,按贡领赏。康熙二十三年(1684),将军萨布素曾派员北巡库页,安抚乡民,岁时收贡。乾隆二十三年(1758),日本松前藩王遣其臣,称到库页巡查,后常进库页。乾隆三十年(1765),俄人东侵,抵千岛,     

抢救遗失的国宝

继2009年圆明园兔首、鼠首被高价拍出,买家拒不付款事件之后,2010年11月拍出5.5亿元天价的乾隆粉彩镂空转心瓶再次面临同样的遭遇。虽然此事争议颇多,但不可回避的事实是:中国流失的文物屡屡被拍,这深深刺痛了国人的神经。同时,关于海外流失文物的回归问题,再次成为了热议的焦点。     

论乾隆初政时期的对英温和政策

乾隆初政时期的对英政策是清代中外关系史研究中的薄弱环节。阐明这个问题,有利于我们理解清代限关自守政策产生的完整过程。本文从社会环境决定对外政策的性质出发,运用可信的中外文重要史料,从乾隆初政时期中英关系的状况和特点、乾隆执政初年对英温和政策的产生、对英温和政策与乾隆其他内外政策的内在联系,以及对英温和政策的思想基础和社会基础等方面,扼要地考察了乾隆执政初期对英国实行温和政策的国际政治经济背景、国内政治社会基础和个人的思想基础,并肯定了乾隆推行温和政策的积极意义。     

诗意五台山

印度佛经《大方广佛华严经》中说:"东北方有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众于中山住,现有菩萨名文殊师利,与眷属万人俱,常在其中而演说法。"五台山是文殊菩萨的道场。传说中文殊菩萨是般若(智慧)的化身,是释迦牟尼身旁的上首大菩萨,主司智慧的大智菩萨,所以,从汉文帝开宗,北魏孝文帝、唐太宗,唐高宗、武则天、宋真宗、元代诸帝、明太祖、康熙、雍正、乾隆等历代皇帝都将五台山视为"真佛境界"、"最上福田",修寺建塔,祈福求盛,五台山也因此处处体现着皇家风范与浓浓的政治色彩。历代的达官贵人、文人学士,更是趋之若鹜,求智开悟……     

张照与乾隆关系考述——以书法为视角

张照是清代著名书法家,乾隆年间官方书法的代表人物.张照书法深得乾隆帝推重.本文从张照在乾隆初年到乾隆十年去世前的奉敕作书、乾隆在张照去世以后钦定张照书迹成<天瓶斋法帖>、乾隆集张照所书联句制成春帖子词,以及在张照书法作品上大量题跋等方面,考察张照与乾隆的关系,揭示了乾隆帝对张照书法的喜欢的和充分肯定,进而提出张照书法对乾隆朝前期书法风尚有重要影响.     

试论西周前期统治的巩固和发展

一、平息叛乱、稳定社会、巩固西周统治 武王灭商后,想利用殷人内部矛盾,以笼络办法达到巩固西周在新征服区的长久统治,封纣子武庚于殷墟一带管理商遗民,并派自己弟弟管、蔡、霍三叔暗中监视①。武王死,年幼成王继位。国家政局不稳,周公以长老身份“践天子位”,代成王“当国”,即继武王后称王。周公称王当国,在当时条件下是很自然的。其一,西周初称王称候并不严格,侯伯亦有称王,周公既然封于周,称王并不见奇。其二,周公称王乃武王遗嘱。《逸周书·度邑》说遗嘱周公“兄弟相后”,即要周公在他死后继王位,辅佐成王。史载周公是武王诸弟中贤能…     

"华夷一家"与新"大一统"

一、<大义觉迷录>:"华"、"夷"新辨 顺治、康熙两朝,虽对满、汉冲突多有调节,却终究难以消弭传统"华夷畛域"的文化与心理区隔."华夷之辨"观念下,汉族民众反清复明运动的涌动,成为危及清初统治的重要隐患,康熙帝晚年就曾担忧王朝的统治"若有变动,或在中国(指中原内地--引者注),蒙古断无此虑"[1].这种担忧并非毫无道理,数年后发生于雍正六年(1728)的曾静案,就为此作了极好的注解.不过,这次事件也为清朝统治者对传统"华夷"观念进行新的审视与自我表达,创造了契机.     

日本举行1981年度历史研究会

据1982年4月15日出版的日本《历史学研究》杂志报道,1981年度的日本史研究会于1981年11月14—15日于日本龙谷大学举行。这次会议的总题目是“转折时期的社会结构与人民统治”。研究会的一个新方针是统一日本“近代史部会”和“现代史部会”,统称为“近现代史部会”。参加会议的学者和专家一致认为,目前     

中国古代原始宗法制度的起源和特点——兼论宗族奴隶制和宗法封建制

<正> 解放以来的一些论著中,有的认为宗法制起源于宗庙之制或宗法产生于祭祀,有的认为“保留与淘汰的法则,即所谓宗法”,有的认为宗法制就是嫡长子继承制,有的说“宗法的维持,主要靠传统习惯,不能用阶级统治来解释”。这些看法都是很值得商榷的。     

论十大关系

最近几个月,中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报,从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来,一共有十个问题,也就是十大关系。 提出这十个问题,都是围绕着一个基本方针,就是要把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务。过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,为了人民民主革命的胜利,我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会主义革命,建设社会主义国家,同样也实行这个方针。但是,我们工作中间还有些问题需要谈一谈。特别值得注意的是,最近…     

法国的“新右派”及其哲学基础

一继喧嚣一时的"新哲学家"之后,法国文坛上最近又出现了一批自称"新右派"的青年.这批人以《费加罗报》星期增刊《费加罗杂志》为主要阵地,著书立说,推波助澜,公开反对民主和社会平等,歪曲和阉割当代生物学和遗传工程学的科学成果,大肆宣扬"杰出人物统治