西方资本理论的发展与演变

本文通过对西方资本理论的前古典时期、古典时期以及现代与当代的纵向分析,阐明了其思想源流与方法论基础;通过对当代西方资本理论的三大流派(新古典综合、新剑桥与新奥地利)的横向比较,在揭示其异同的同时,考察了其演变线索。在此基础上,总结出西方资本理论演变的三大特点。文章强调,应该对西方资本理论实事求是地予以评价,并认真地加以研究、吸收和借鉴。     

新古典收入分配理论:总量悖论与实证检验

长期以来,新古典学派直接将单一产品模型下,以边际产品概念为基础的收入分配理论直接扩展到异质的总量模型中,从而导致了技术再转辙、资本倒转等一系列的总量悖论.本文从新古典收入分配理论的前提假定出发,对这一新古典边际生产的收入分配理论从理论上的逻辑推论和现实宏观经济两个角度进行了评述和实证检验.我们认为新古典边际生产力的收入分配理论在总量水平上存在悖论,在经验检验中也与事实存在相当程度的违背.     

新古典生产函数的理论困难及其解决

新古典生产函数的理论困难及其解决白暴力西北工业大学数理经济学研究室教授一、问题的提出对现代边际主义价格理论中的新古典生产函数，西方经济学中的新剑桥学派提出了责难。这种责难大致如下：在现代边际主义价格理论中，生产函数被定义为投入与产出的技术关系。新古典...     

新古典宏观学派·新凯恩斯学派与现代宏观经济学

本世纪70年代,由于既不能科学地解释“滞胀”现象,又不能使西方主要资本主义国家摆脱“滞胀”困境,传统的凯恩斯主义的经济理论和政策主张受到了严重打击。由此,应运而生了新古典宏观学派和新凯恩斯主义学派。本文将在简单介绍现代宏观经济学的发展状况的基础上,论述新古典宏观学派和新凯恩斯学派对现代宏观经济学的贡献和影响,并分析两学派之间的联系与区别。一、现代宏观经济学的产生、发展及其面临的困境在本世纪30年代以前,新古典经济学居于西方经济学界的正统地位。新古典经济学是主张自由放任的资产阶级经济学。新古典经济学对…     

凯恩斯节约悖论原理及其批判

凯恩斯节约悖论源于著名的“曼德维尔悖论”——私欲的“恶之花”结出的公共利益的善果,同时马尔萨斯的节约悖论对其也有很大影响;上世纪80年代、90年代凯恩斯节约悖论在我国有一定影响,并在社会风气、经济建设方面造成很大危害;凯恩斯经济理论有其局限性,凯恩斯节约悖论也会随人类文明的发展而走向终结。     

新剑桥学派的利润决定理论及评价

新剑桥学派是在从战后50年代起罗宾逊等人就如何将凯恩斯经济学长期化和动态化而同美国的新古典综合派展开理论论战的过程中形成和发展起来的。他们沿着凯恩斯—哈罗德—卡莱斯基的思想线索构筑起来的现代增长理论的基本特征在于,将分配与增长结合起来,集中考察经济增长过程中利润的决定与变动规律。本文试图运用马克思主义的立场、观点与方法,对新剑桥利润决定理论的形成与发展作一系统的介绍和分析评价。     

闪烁神圣光芒的权威——古典作者观刍议

从古希腊一直到现当代作者观伊始之前，都属于古典作者观时期。柏拉图率先把作者看作是“神的代言人”；而亚里士多德则将其看成“自主的诗人”；到了17，18世纪理性主义时期，作者被看作是理性的演绎者，在布瓦罗的基础上，康德进一步给予这个理性主体以“创造性”的天才秉性；到了浪漫主义时期，这个万能的权威走到了顶点，成了一个孤芳自赏的吟诵者。至此，古典作者观已经完全陷入了悖论，作者既是权威，又超越了自我，成为了一个非我，这种悖论意味着古典作者观终于到了寿终正寝的时刻，当然，这也说明该是现当代作者观登上历史舞台的时候了。但不论怎么说，古典作者观中的作者始终是一个不折不扣的权威，始终闪烁着神圣的光芒。     

西方经济学说演变的两大趋势--综合化与社会化

“大萧条”以后产生的凯恩斯主义经济理论与新古典经济学融合，形成了“新古典综合派经济理论”，其后理性预期学派、供给学派和货币主义使凯恩斯主义走向没落。在现代主流经济学的“新综合”过程中，更广泛的社会意识、“新经济”发展和经济全球化趋势，使经济理论在综合化与社会化方面不断走向深化和广化。     

西方宏观经济学的现状和前景

80年代以来，西方宏观经济学发生了巨大变化，新古典宏观经济学和新凯恩斯主义之间的对立和斗争，构成当代西方宏观经济学的“主流”。就其实质而言，这两派之间的对立和斗争乃是西方经济学发展史上国家干预主义和经济自由主义两种思潮的论争在当代的继续，所不同的只是它们在现时代采取了现代的理论形式而已。 一新古典宏观经济学与新凯恩斯主义之间存在着严重的分歧，概括地说，主要表现在以下五个方面：1．货币因素：货币中性与非中性。新古典宏观经济学认为货币是中性的，因而它既不同意后凯思斯主流经济学派关于好的货币政策能够影…     

多元化悖论及发展趋势

多元化战略在分散风险和增加企业价值等方面的能力较差。相关多元化的风险要明显小于非相关多元化，这与组合投资理论是相违背的，即多元化经营中的“悖论”。企业应该加强核心竞争力，围绕核心竞争力适度多元化，并利用组合投资理论，通过资本的桥梁作用分散风险，稳定现金流，增加企业价值。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。