理顺三个关系 繁荣文艺创作——学习邓小平文艺思想的体会

邓小平同志创造性地继承和发展了毛泽东文艺思想。邓小平同志关于创作自由与杜会效果的关系、创作自由与党的领导的关系、社会效益与经济效益的关系的论述对繁荣和发展我国社会主义文艺事业有重大现实意义和深远历史意义。     

毛泽东关于文艺本源论述的创作学内涵

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已50周年。半个世纪以来,《讲话》所阐明的文艺思想不仅给中国共产党领导的文艺工作和我国文学艺术事业的繁荣发展以有力的指导和深刻的影响,而且至今仍然是我们推进社会主义文艺事业发展的指导方针。今天重温《讲话》,正是为了学习马克思主义的文艺思想,以此来指导自己的文艺创作和文艺研究。而要以《讲话》来指导当今的文艺创作和文艺研究,其前提是要确信《讲话》的科学内涵。所以,对毛泽     

毛泽东艺术哲学浅识

毛泽东文艺思想作为马克思主义文艺理论的重要组成部分,从它诞生之日起,迄今已经历了半个多世纪,我国无产阶级文艺事业发展的历史无可辩驳地证实,它是建设无产阶级文艺事业的根本指导思想。因此,毛泽东文艺思想一直是我国文艺理论战线研究的一个重大课题,取得了显著的成绩。仅在党的十一届三中全会以后,就有王燎荧同志主编的《毛泽东文艺思想基础》,李准、丁振海同志合著的《毛泽东文艺思想新论》等     

毛泽东政治诗学的现实魅力

毛泽东同志的文艺思想体系是一种独特的政治诗学。由于它抓住了“文艺为最广大人民群众服务”这一根本问题,所以,它也具有“经济意义”。毛泽东同志的文艺思想是保证在社会主义市场经济形势下文艺事业健康发展的理论参照。     

论毛泽东革命文艺统一战线思想

繁荣和发展无产阶级文艺事业,必须建立广泛的革命文艺统一战线,这一思想不是毛泽东同志首倡;但纵观中国革命文艺统一战线发展的历史,毛泽东对文艺统一战线理论所做的贡献却是无人堪比的。文艺统一战线是一个极其重要的文艺理论和文艺实践问题。不能持续稳定地贯彻执行党的文艺统一战线政策,正是造成某些时期文艺工作指导思想左右摇摆,革命文艺事业遭受损失的主要原因。为此,研究毛泽东文艺统一战线思想的形成、发展及其基     

现代社会与文艺

1942年5月,毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,这是马克思主义文艺思想中国化、民族化和大众化的重大成果,不但是新民主主义革命时期文艺运动的指针,也是社会主义革命和建设时期文艺运动的指针,特别是当下我国社会走向现代化过程中继续坚持从生活到艺术、强调生活是艺术的根创作观,提倡塑造社会主义新人形象,这对大力发展和繁荣社会主义文艺事业仍然具有不可估量的价值和重大的历史和现实意义。     

毛泽东文艺思想的历史地位

50年前,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》,系统而深刻地阐明了我国革命文艺发展的一系列根本问题,标志着中国马克思主义文艺理论——毛泽东文艺思想的成熟。这是一部具有划时代意义的马克思主义经典著作,是党的文艺工作的纲领性文献。几十年来,以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想,指导中国革命文艺从幼小到壮大,不断走向繁荣。历史和现实昭示我们:毛泽东文艺思想无论过去、现     

毛泽东文艺思想的时代价值——以《在延安文艺座谈会上的讲话》为视角

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,其自身有着丰富的内容,在社会主义文艺事业建设和发展过程中有着重要的历史地位.认清毛泽东文艺思想的时代价值,坚持文艺事业“以人为本”的价值取向,推进文艺事业根植于我国的改革实践,增强文艺事业继承和创新能力,坚持和完善党领导文艺事业的原则,不仅是解决我国文艺事业发展不和谐现象的有效途径,也是促进社会主义文艺事业发展繁荣的重要保障.     

历史让我们沉思——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东文艺思想不只是毛泽东个人的文艺思想。《讲话》集中体现了毛泽东文艺思想。“文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一思想,是整个毛泽东文艺思想的基石。完整准确地理解和贯彻毛泽东文艺思想直接关系到文艺的发展与繁荣。毛泽东文艺思想是新时期文艺发展的指针。     

论毛泽东文艺思想中的人民本位思想

毛泽东文艺思想一方面继承了中国传统文化中民本思想等合理的成分,同时又深刻批判了旧文艺脱离和敌视人民、为统治阶级＂代言＂的本质,提出了文艺为人民大众服务、首先为工农兵服务的＂民本位＂的文艺思想,为我国社会主义文艺事业奠定了理论基础、指明了前进方向。在我国进入改革开放的新的历史时期后,毛泽东文艺思想仍然熠熠生辉,指引着我国社会主义文艺事业沿着正确道路前进。     

文艺政策与文艺政策学刍议

文艺政策是执政党及其政府就文艺发展的某些重大问题所提出并加以实施的政治主张 ,是政策主体用以调节文艺事业发展的基本杠杆。文艺政策学则是研究文艺政策的一门新兴的边缘交叉学科 ,其研究对象包括文艺政策的适用范围、文艺政策的发展历史以及文艺政策的结构体系等。文艺政策学的方法则主要有特殊性方法、系统性方法和价值论方法     

模糊文艺学研究论纲简

模糊文艺学是运用模糊理论与文艺学的基本原理和方法,以文学的模糊性为研究对象的具有交叉性、综合性的边缘科学。文学在文学性质、文学创作活动、文学作品内容与形式、文学语言和文学鉴赏等方面都具有一定的模糊性,因此研究文学的模糊性也就应该成为文艺学的一个重要内容;如果把这些内容独立出来进行专门的研究,这样就有了“模糊文艺学”。     

关于超现实主义文艺的两点认识

超现实主义运动在两次世界大战之间蓬勃发展,对现代文艺产生深刻的影响.为探求其创作中的梦幻与现实、意识与无意识的辩证关系,旨在通过艺术比较强调:超现实主义者追求一种主客观交融的超级现实,通过强调梦幻和潜意识的表达以及现实因素的兼顾实现超现实的艺术境界,暗示世界和人的本质;超现实主义虽然注重对人的无意识心理状态的反映.但在提炼加工无意识内容时无法摆脱意识的积极活动,其创作本质乃是意识和无意识交织的产物.     

数字化时代的文学艺术——对“艺术终结”论的思考

在人类迈向数字化的21世纪之时,高科技已经深入地影响了我们的生活和艺术.技术和艺术联姻,生活与艺术的距离被抹平,由"读纸时代"向"读图时代"转移,现代的新型艺术形式形成了对于传统经典艺术、高雅艺术样式的冲击和挤压.于是,"艺术终结"论日益强烈.通过从艺术与人类、艺术与科学的关系以及艺术自身的发展三个方面论述数字化时代艺术的前途,指出数字化既给艺术带来冲击和挑战,又给文学艺术的发展带来了新的机遇和生长点,我们应该运用历史辩证法的观点看待文学艺术的发展,文学艺术并没有终结,而且不会终结.     

关于当前民间文艺的几点思考

中国民间文艺源远流长 ,以民间文学三套集成计划以及围绕着集成而开展的全国民间文学普查为标志 ,进入了“后集成”时期 ,因此推动了神话学、史诗学、民间文艺学等领域的学科建设 ,前景看好。但同时也还存在着人才流失、调整失衡等一系列隐忧。有待进一步加强。     

黑格尔与当代艺术命运

黑格尔美学思想有体系维度和历史维度双重含义 ,他关于艺术终结论的思想预示着今天艺术的状况 ,现代性主义和后现代性主义艺术和文学运动在某种层面上是对黑格尔艺术终结论的历史证明 ,即当代艺术或文学的命运就是那种以美学为奠基的古典艺术走向解体和终结。     

"情绪主观是文艺的始终"--厨川白村文艺思想研究

"情绪主观是文艺的始终"是厨川白村主要的文艺思想,在他看来,文艺的进化就是以"情绪主观"为主流而向前发展的,这期间,尽管还有其他的流派出现于文艺发展的长河中,但那都是因了时代的需要,而临时出现的一股股的文艺支流,这种"被理智或科学或经验所支配的文艺"只是一种暂时的变态现象.当那个时代随着历史的发展而被新的时代所取缔的时候,那个文艺支流也就同时被取缔了,代之而起的仍然是"情绪主观"的文艺主流.     

文艺学的学科身份重建

文化研究语境下的文艺学身份重建,存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化;反本质主义重新定义文学性、文学自主性,并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上,一派主张在文艺学内部进行调整,拉近与现实的关系;另一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。前者的优势在于拥有体制性的确认和多年的学科底蕴,劣势在于守成有余而创新不足,对日新月异的文学、文化现象反应迟钝,与社会现实、大众实际的文化活动、文艺实践等之间存在明显的脱节;后者的优势在于紧跟社会、时代的文学、文化节奏,对崭新的文学、文化文本具有超强的敏感,善于对其进行文本分析,劣势是过于偏爱的西方理论,自我理论创新不足,解构有余而不足以建构的文艺学新的文化身份。     

实践的解构功能与文学艺术

从功能的角度来看,实践,主要有肯定性的建构功能、转换性的转化功能、否定性的解构功能,它们对应着实践的自由、准自由和不自由、反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美（优美）,刚美（崇高）和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美（优美）的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美（崇高）和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的、矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。     

论柏拉图攻击文艺的神学缘由

柏拉图诗学强烈的道德意味与其坚定无比的神学主张密不可分。柏拉图不仅在一定的宗教背景下展开其诗学批评 ,而且执意让诗和戏剧创作听命于理性神学的伦理规范。正由于此 ,柏拉图对有渎神倾向的诗和戏剧大加挞伐 ,其最终目的是维护宗教神圣和对神的中心信仰