文艺评论现状的反思

我个人一直比较关注文艺批评的状况与发展。一般学者对文艺评论注重作纯理论的、富有思辨性的研究,并进而得出富有学理性的结论和观点．这方面的工作当然是很有意义的、应该有人去作的。不过,我个人愿意作点理论联系创作实际和评论实际的、具有实证意义的研究。我在这里主要谈谈当今文艺评论界存在的缺陷和问题．     

殷白与抗战文艺

殷白是抗战初期投身革命文艺工作的一位老文艺家。他在文学创作、评论、组织和编辑等方面都卓有建树。他早年的创作反映了延安等抗日民主根据地“新的人物,新的世界”,晚年的抗战文艺研究表现出马克思主义辩证唯物主义的历史观与文学观,在国内外产生重要影响。     

社交媒体时代文艺评论的连接与反连接

进入数字时代之后,特别是永远在线、支持用户生成内容的社交媒体兴起以来,文艺评论呈现出“云游于艺”的姿态。数字时代文艺评论面临的危机和挑战不在于社交媒体的无处不在性,而在于它的不可见性与不可知性。社交媒体所具有的锁定、隔离和（无法）退出等情形,构成了数据的“围墙花园”,消解了社交媒体的平等性、多样性和赋权功能,导致文艺评论走向反连接或无效连接。     

坚守人文精神，繁荣文艺评论

6月28日,湖南省作家协会文学评论委员会“季末论坛”在湖南理工学院举行。省文联党组织书记罗成琰、省作协党组书记龚桂林、胡良桂、余三定及部分委员近30人出席,凌宇、龚政文主持论坛。     

延安时期毛泽东文艺审美思想

延安时期,毛泽东在吸收马克思主义文艺理论美学思想、中国共产党领导文艺工作经验教训的基础上,结合文艺为抗战的工农兵群众服务的革命文艺发展目的,从反映工农兵群众的情感体验、坚持积极的健康的审美趣味、源于生活美又超越生活美的视角对文艺审美情感、文艺审美趣味和文艺审美理想进行了阐释,构建起毛泽东文艺审美思想的体系。延安时期毛泽东的文艺审美思想,对新时代推进社会主义文艺的繁荣发展,实现中华文化的繁荣兴盛仍有着重要的指导意义。     

关于民族精神、先进文化与文艺评论的创新的思考

民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。它随着时代的前进不断丰富。它是文艺的精魂 ,而文艺又是民族精神的火炬。二者相互培育、齐驱并进。文艺评论的精神尺度和美学尺度 ,只有放到活泼泼的民族精神的长河的运行、拓深中去研究 ,才能获得鲜活的时代内容和深厚的民族传统的支撑。文学评论的创新要体现时代性、把握规律性、富于创造性。     

群众文化艺术节群众文艺调演创作节目研究

群众文化工作的开展作为中国特色社会主义文化事业发展的一个重要组成部分,应该得到广大政府部门,尤其是基层部门的充分关注与重视.通过开展群众文化艺术活动进而创作出一大批广大人民群众能够喜闻乐见的文化作品或者文艺作品,不仅仅是构建社会主义和谐社会的时代要求,更是广大人民群众的热切期望.本文通过简要分析当前群众文化艺术节的开展...     

多样性·批评性·学术性——评《文艺湘军百家文库·文艺评论方阵》

<文艺湘军百家文库@文艺评论方阵>及先此出版的<当代湖南文艺评论家选集>丛书,集中汇聚了湖南文学批评50年的主要成果,展示了老中青三代批评家的探寻的风姿.其主要特点突出地表现在异彩纷呈的多样性、真诚鲜明的批评性、科学严谨的学术性等方面.     

中国古代民本思想与左翼文艺大众化

左翼文艺大众化的出发点并非中国古代民本思想,但文艺大众化和民本思想在三个方面有相通之处：其一,民本思想“君为政本”的宗旨和文艺大众化的革命目的让二者都带有强烈的政治属性;其二,民本之“民”懵懂无知,缺乏主动性,大众化之“大众”本来带有西方的民主色彩,但知识分子的引路人姿态使大众成为被动的跟随者;其三,民本思想主张“政在养民”,养民离不开“养心”和“化民”,大众化运动主要是在“化大众”,“化大众”和“化民”类似,都需要“养心”。     

张爱玲小说创作论

张爱玲是中国20世纪沦陷区文坛的代表女作家,在当时很受读者欢迎.后来,张爱玲离开了中国.从20世纪80年代开始,沦陷区作家逐步进入学术界的视野,他们犹如出土文物般受到特别的重视.张爱玲的小说先在港台兴起,继而在内地火爆,她的小说重新被整理、出版,以致于产生了不少“张迷”,目前在文学界不知道张爱玲的人很少.为了探求这一文学现象,本文拟通过文化审视、女性主义批评、文艺心理分析等方法的使用来进行考察并论述.     

论文艺美学的学科交叉性与综合性

文艺美学的学科定位和性质问题 ,自该学科于 2 0世纪七八十年代获得命名以来一直存在歧见。把文艺美学作为美学或文艺学的下属分支学科 ,从所谓“一般美学”和“一般文艺学”的逻辑预设出发对文艺美学的定位、性质及相关问题进行简单逻辑推演和学术克隆的作法是不可取的。文艺美学是在美学与文艺学两大学科长时期的相互渗透、融合基础上产生的一个具有交叉性、综合性的新兴文艺研究学科。交叉性决定了文艺美学与某些传统的美学理论和文艺理论在对象、内容甚至体系架构上的某些一致性或重复性 ,同时也决定了这一新兴学科在学科生成和理论生长中的综合性。以学科交叉为基础 ,在研究对象、理论内容、研究方法等方面走综合创新之路 ,将是文艺美学学科发展的契机和优势所在     

论创造性思维及其培养

培养创造性人才的关键就是培养创造性思维。创造性思维对创造性人才的培养具有重要作用。本文阐明了创造性思维的内涵以及创造性思维与创造性人才的关系,分析了阻碍学生创造性思维培养的因素,在此基础上从转变教育思想,改进教学模式;优化创造环境,鼓励自由创造;丰富知识经验,完善知识结构;运用多种方法,训练多种思维四个方面对创造性思维的培养途径进行了探索。     

思维的差异性与艺术起源怀疑论

人类的思维存在着巨大的差异性。现代理性思维能否认识艺术发生时的原初思维 ,现代理性思维能否解释非理性思维的原始艺术 ,现代语言能否描述原始艺术以及原始艺术的发生 ,都值得怀疑     

儒道思想与卢照邻的文学创作

卢照邻思想倾向中有明显儒道思想影响的痕迹,其儒道思想的产生有着一定的社会原因及个人原因。儒道思想对卢照邻文学创作带来深刻影响,这种影响主要体现在诗文的内容和风格方面。     

市场经济时代的文艺创作

市场经济的建立使文艺创作发生了巨大变化，具体体现为作家的身份和地位变化，商品意识的 觉醒，导致写作个人化、市场化，以及作家自我包装和自我推销意识的强化。进而分析了产生这些变化的深刻 社会背景因素，指出了现代传媒为文化大规模生产提供了技术上的可能，也推进了文艺商品化。     

郑燮文学思想刍议

在一切惟古是式的有清一代,在考据兴盛的清中叶,郑燮在其诗词、书信、序跋和题记之中切合文坛时弊,秉笔直书,提出了许多真知灼见,他还将自己在书画艺术实践中的独特感悟融入其诗文理想的建构之中。这样,与同时代的那些著名诗文流派相比,他的文论就具有了一种共通性和永恒性,显得凝重而又通脱,实起到了振弊起衰的作用,其价值不容低估。     

论民间文学艺术作品的著作权保护

民间文学艺术作品是著作权法保护的重要客体,是我国民族文化遗产的重要组成部分,对其进行立法保护是一种需要,也成为一种趋势。本文从民间文学艺术作品的概念和特征出发,引出对其法律特征的初步认识;接着论述了各国对其立法保护层次的多元性和保护现状体现出的灵活性;最后分析了我国的保护状况和对其立法保护的必要性,阐述了笔者对其进行立法保护的建议。     

论章士钊的文学观及其"逻辑文"

章士钊 (1 881 - 1 973 ) ,在近百年历史舞台上 ,是一位相当特别的文化名人。早年他是个激进的资产阶级革命家、政论家 ,新文化运动中成为文化保守主义者 ,晚年退居书斋 ,完成了一部百万字的巨著《柳文指要》 ,一生斑斓丰富 ,很难用简单的几句话来概括其功过是非。他曾经对中国的“现代性设计”① 倾注了极大的热情 ,但是现实政治粉碎了他的社会理想 ;他抱着“志在从政 ,非止求官”② 的初衷踏上政坛 ,却一再地陷入政治漩涡 ,最终也未能成为一位成功的政治家 ;在段祺瑞执政期间 ,他推行“整顿学风”政策 ,限制学生运动 ,又违背时代潮流 ,举…     

论创造性思维的创造度

创造性思维具有不同的程度差异,这就是创造性思维的不同创造度。能动性、创新性和独创性是创造性思维的三级不同创造度,能动性是创造性思维的基础和初级形式,创新性是创造性思维的中级形式,独创性是创造性思维的高级形式。在创造性思维对象的未知性和难度、创造性思维过程的复杂性和艰巨性、创造性思维内容的新颖性和价值性上,高一级创造性思维形式要大于和高于低一级的创造性思维形式。     

略论邺下文人的创作特征及其文学贡献

邺下文人集团是建安时期的一个文学团体,它的出现在中国文学史上具有重要的意义。本文分析了邺下文人的创作特征及其在文学上的贡献,并就这一文学团体对当时文学发展所产生的作用与影响进行了探讨。