青梅煮酒论英雄——不朽的英雄

为国为民，乃大侠之大者。 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。 仗剑挟酒江湖行，长江后浪推前浪。 不论什么朝代，纵观武林史，江湖史，每个英雄，每个侠义之士都有独到个性：或豪气千云，英雄盖世；或率情任情，放荡不羁；或潇洒倜傥，飘逸洒脱；或慷慨坦诚，乐观刚毅……     

50名“抗震救灾英雄少年”候选人名单

为充分反映灾区少年儿童在抗震救灾中所表现出的临危不惧、勇于救人的高尚品质,用他们的感人事迹激励广大未成年人奋发向上、健康成长,中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联组织开展了"抗震救灾英雄少年"评选表彰活动。主办单位确定50名"抗震救灾英雄少年"候选人,于6月16日公布。     

词三首

满江红保卫钓鱼岛 义愤填膺，无眠夜，新潮难歇。少年日，家园沦陷，流离悲切。回忆同仇儿女泪；八年抗敌英雄血。换得来，国土庆重光，开新页。     

血性一生

在阳光掠过发稍的一瞬间。我顿感热血沸腾……——题记 刘墉说过：英雄不出自少年，又出自哪里？少年不当英雄，又有什么意思。     

中国英雄文化研究2021年年度报告

2021年，中国共产党英雄文化不仅成为英雄文化研究的核心，而且也作为研究主线，贯穿于英雄文化研究；对英雄主义的阐释成为英雄文化基础研究的重点；文学艺术英雄叙事研究体量依旧庞大，整体呈现出向主流英雄文化靠拢的大趋势；青年群体的英雄观培育成为英雄文化应用研究的主题；在抗疫实践中生发出的英雄文化进入升华反思阶段，英雄文化的价值得到凸显。种种现象表明，新时代英雄文化研究热潮已经到来。然而，当下英雄文化研究仍然存在基础研究薄弱、研究碎片化和研究方法亟待更新等问题，新时代英雄文化研究话语体系仍未建立。基于此，文章提出，通过厘清英雄概念，打好英雄文化研究话语体系的基础；挖掘英雄精神，实现英雄文化研究学科联动；讲好英雄故事，活化英雄文化研究话语体系三条途径，推动新时代英雄文化研究话语体系的建立，助力新时代英雄文化研究向纵深处发展。     

浅谈少年的“成人感”及教育对策

“成人感”是少年时期特有的一种个性。理现象，是指儿童进。少年期后，逐渐意识到自己已经不是小孩子了，产生个体成熟的体验。“成人感”是少年期儿童个性结构发展变化的重要特点之一，对少年心理的成熟和发展具有重要的意义。同时，少年“成人感体验的产生也给教育工作提出了新的课题，这就要求成人要尊重少年，以平等的态度对待他们；为少年提供独立活动的机会；给予正确的评价；帮助他们确立理想，树立正确的榜样，切不能无视少年的合理要求，等等。成人要引导少年向健康成熟的方向发展。     

论司马迁的悲剧人格与《史记》人物性格之关系

《史记》中悲剧英雄们的悲剧人格具有以下要素：一是立志高远、胸怀壮阔、不计一己得失的人格魅力；二是都有不贵其身的气魄，面对现实与理想的冲突，他们表现出了”不识时务”的秉质，将自己置身于舍身忘我的悲剧处境；三是面对悲剧处境，他们不但没有退缩，反而表现出大义凛然、超然赴死的超拔气概。这种悲剧人格具有坚守的崇高、抗争的悲壮与死亡的震撼等美学意义。这种共性除了人物本身的特点外．更应该归功于司马迁的艺术提升．     

对话:少年留学要三思而行

近年来少年留学正在一些大我认为，首先要分析少年留学热城市流行。是喜是忧，众说不一。我认为，首先要分析少年留学热的原因。少年留学是近几年出现的现象，也就是我国改革开放十几年以后出现的。这种现象至少反映了两种情况；一是一些人富裕起来了，他们想为子女选择更好的教育；二是思想开放了，想让子女出去见见世面。从这一点来看，未尝不是好事，它说明我国经济发展了，人民生活改善了，思想观念也有所转变了。但同时也反映我国教育资源的不足：首先是高等教育不能满足广大青年求学的要求，许多家长是怕子女考不上大学才送少年子女出…     

“孝”“义”并行夏完淳

从出生到死亡,一直处于血雨腥风、刀光剑影的环境当中,谁还能够在这样的条件下不屈不挠的成长呢?答案就是抗清少年英雄夏完淳,至少也是其中之一。天资聪颖、出类拔萃的他,9岁就写下诗集《代乳集》,14岁便从父、师起兵抗清,走南闯北,可谓“自古英雄出少年”。     

幻想中的英雄──论《堂吉诃德》的多重意义

《堂吉诃德》从第一部到第二部，叙述态度明显改变，从嘲弄到同情；角色功能逐渐变化，从喜剧人物到悲剧英雄；人类存在的英雄形式被纳入疯狂的行为中，小说甚至透露出某种荒诞意味。作品以幻想的喜剧形式反讽地表现了英雄受难的悲剧，以荒唐的滑稽摹仿检验人类高尚的道义与信仰在世俗中经受考验与误解的能力。     

影视作品对青少年的影响分析及思考

随着现代科学技术手段的发展,影视作品以丰富的视听觉感官刺激、生动的剧情演变以及深刻的情感互动,对青少年形成强烈的吸引力并对其产生深刻的影响。文章在分析影视作品对青少年教育影响的基础上,提出了相应的对策。     

非政府组织参与青少年社区矫正的理论与实践研究

青少年犯罪日渐上升,为了避免青少年受到监狱暴力以及“交叉感染”等伤害,目前采取人性化方式将他们放在社区中进行矫正。本文从非政府组织参与青少年社区矫正工作的理论和实践方面进行研究,以期对我国青少年社区矫正实践提供理论依据。     

未成年人道德教育困境的原因及对策研究——以西安市中小学生道德教育为例

加强和改进未成年人思想道德建设是公民道德建设的重要内容。社会转型期中小学思想道德教育存在一些问题和困境,为了加强和改进西安市中小学生德育工作,走出德育困境,政府应为中小学德育工作提供良好的社会政策支持;建立开展长效性社会道德实践活动的工作机制,扎深道德教育的根基;坚持道德教育的整体协调性,加强全体市民道德教育,为未成年学生创造良好的社会道德环境;努力推进家庭教育工作,办好各级各类家长学校,优化家庭德育环境;加强社区未成年人中小学生思想道德建设工作,优化社区微观环境;全面改革和创新学校德育体制,强化学校德育效果。     

对高职类型青少年工作人才培养方式的思考

以社会服务为理念，以青年发展为根本，对青少年工作人才培养赋予社会化、时代化的内涵，使未来的青少年工作者不仅是青年的组织者和教育者，也是青少年利益的代表者和维护者，更是青少年社会事务的服务者和参与者。探索建立以工学结合、实践教学为主线的青少年工作人才培养方式，做到专业人才培养定位准确，培养目标符合社会需求，实现青少年工作人才培养专业化、规范化、市场化的目标，为构建和谐青少年群体贡献力量。     

青少年健康人格教育之我见

人格是个体独特的、稳定的、社会性极强的心理特征的综合，是个体心理结构中的核心，对个体发展具有多方面的重大意义。青少年正处于人格发展的初步定型时期，即人格发展的一个关键时期。当前我国青少年人格发展既具有健康的一面，但人格健康问题也十分突出，令人忧虑。在青少年健康人格的培养教育中值得关注的问题是：树立正确的教育理念；明确青少年人格健康的标准；确定青少年人格教育的任务；做好青少年人格发展的预测和控制；关注青少年中特殊群体的人格成长；加强研究，探索青少年人格教育的具体对策。     

污名是阻碍青少年心理求助的主要因素

近20年来中国社会变迁加速，社会转型逐步深入。伴随这一社会进程，青少年心理问题日益凸显，引起了社会各方的广泛关注。可是，令人困惑的是寻求专业帮助的青少年患者很少。对此矛盾的现象，学者有不同的解释。本文认为，社会污名是导致青少年不去寻求专业帮助的主要原因。青少年害怕由于污名所带来的偏见、歧视和社会排斥，因而隐匿自己的心理问题。     

论元好问的论诗绝句

元好问的论诗绝句,主张“诚”为诗的本原,提倡诗歌的“风雅”传统,提倡刚健质朴、慷慨豪壮的诗风,主张诗歌应该是内心情感的自然流露,具有积极意义。艺术上,意境交融,形象丰富、动静结合,风格多样化,在论诗绝句发展史上,创造了辉煌成就。     

论黄巢的军事战略

黄巢是古冤句(今菏泽市)土生土长起来的农民战争领袖。他领导的唐末农民战争轰轰烈烈,壮烈一时;他的军事战略表现了高超的军事指挥艺术,成为我国军事战略史上的宝贵遗产,影响后世。     

弘扬优秀传统文化精神 培养社会主义核心价值观

优秀的传统文化,在中华民族的发展史中,其精神始终存在,在任何时候都没有泯灭。习近平总书记就很注重优秀传统文化传承和对青年社会主义核心价值观的培养。本文阐释了优秀传统文化的基本内涵,就如何从传统文化精神出发,培养社会主义核心价值观进行了探讨。     

试论荷马史诗中的英雄主义荣誉感

在典型的古希腊文化语境中,荷马时代的英雄主义所体现的崇尚荣誉、勇气、友谊、尚武等特征是古希腊文化中世俗特性、人本主义和追求荣誉的典型特征。荷马的两部史诗巨著,塑造了鲜明的英雄形象。展示了不同的英雄主义特征。古希腊人的英雄主义荣誉感源于自然环境和贴近世俗的宗教,荣誉感从保卫家园以及个人的尊严中获得。这种英雄主义荣誉感在古...