“泛阿拉伯主义”在美国媒体的“帝国”意象

20世纪上半叶,面对阿拉伯人的统一诉求,有相当一部分人通过美国媒体,结合西方世界对伊斯兰教的刻板印象,将“泛阿拉伯主义”附会到中世纪的“阿拉伯帝国”,进而视其为西方文明的对立面。纳赛尔掌权后,美国媒体出于对埃及亲苏外交的敌视,纷纷指责埃及政府试图仰仗苏联支持,建立“阿拉伯帝国”。随着埃及(阿联)与苏联之间矛盾的加剧,美国舆论界仍继续敌视纳赛尔的“泛阿拉伯主义”,认为纳赛尔建立“阿拉伯帝国”的“野心”虽然导致其与苏联的纷争,但仍是西方的威胁。美国人对纳赛尔的敌视,虽然伴有强烈的冷战心态,但他们频繁以“阿拉伯帝国”或“穆斯林帝国”的历史意象,比附纳赛尔的“泛阿拉伯主义”实践,实际上是对“东西对立”叙事模式的延续,反映出西方世界长久以来对“伊斯兰征服”的历史记忆,并连带着对中东地区整合倾向的担忧。     

“颜色革命”：后社会主义国家的第二次“和平演变”？

如果把苏联解体当作国际政治中的一场大地震的话,那么,它的震荡波经过十多年以后仍然在发挥巨大的威力。那次大地震摧毁的是苏联帝国,而今天其震荡波的余热将有有能熔化留有前苏联这座帝国大厦痕迹的一片片砖块瓦砾。这次震荡波是自2003年11月格鲁吉亚的“玫瑰革命”开始的,经过一年多的时间,     

莫斯科：红色之都的蓝调

克里姆林宫的城墙是红色,与之一墙之 隔的俄罗斯历史博物馆是红色,"红场" 原本是漂亮的广场,却被西方的翻译家翻 译成为了"红场"。莫斯科曾是共产国际 的革命中心,被西方社会称作红色帝国之 都。苏联解体之后,俄罗斯国旗变成了 "白蓝红"三色旗,红色之都的颜色是否 有些蜕变?     

浅析英国艾德礼工党政府的帝国殖民主义理论

克莱门特·艾德礼和他所领导的英国工党虽然自称社会主义政党,但在政策与信仰上与苏联、东方模式以及社会主义的指导思想马克思主义大相径庭,甚至背道而驰,历来颇受争议,他对待帝国殖民主义的态度更是亦正亦邪、扑朔迷离。西方主流学者多数认为艾德礼政府放弃了传统的帝国殖民主义思想并且主动退出了殖民地,东方学者以及原英国殖民地国家的学者对此种看法则恰好相反。为了更好地触摸历史的真相,本文试图做简单的探讨。     

苏联解体的“三部曲”

百年大党,为何一朝倾覆？苏联解体是多种因素共同作用的结果。不过,笔者认为,在苏联解体的过程中,有三个事件是苏联解体的关键三步：“8·19”事件、别洛维日会议和12月25日戈尔巴乔夫辞去苏联总统职务。     

理解“陌生的美国”

《右翼帝国的生成——总统大选与美国政治的走向》这本书表面是报道2004年的总统大选,实际上是以大选为一个切入点,来分析美国政治的走向。我的一个基本认识是:1980年代在中国知识分子中形成的关于美国的概念,仍然是当今中国人对美国认识的一个“观念原型”,这个“原型”与现实的出入已经越来越大。基于这一“原型”而“亲美”的人,觉得现在的美国越来越背叛了他们的理想。那些“反美”人士则根据这个“原型”与现实的脱节来攻击“美国价值”的虚伪。这种“观念原型”和现实的脱节,正是本书试图解决的一个问题。我们这一代中国人了解美国是…     

动脑筋

“国是”就是国家的大政方针，是指国家大事。而“国事”不必特意指国家大事，也可用来指国家的一般性事务。“是”字有“法则”的意思，“国是”即有国家的政策、法规等含义。“是”也有和“事”含义相同的地方，指一般的事务、事情，但是“事”却没有“是（法则）”的会义．所以不能混淆     

我罗斯与乌克兰的“斗气”风波

俄罗斯展开能源外交的首选地是原苏联地区。乌克兰作为原苏联加盟共和国中的一员，自然也难以逃脱涨价的命运。俄乌两次“斗气”风波，可以证实这一点。     

过年·民俗

辞灶：我国春节，应该是从辞灶开始。俗语中“二十兰，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的辞灶，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神受到崇拜。     

“9＋2”教育扶贫模式的探索与实践

“9＋2”教育扶贫模式指的是让贫困学生在接受九年义务教育后．再到职业学校接受两年免费的“订单式”职业教育。解决贫困学生的读书难就业难问题,帮助他们摆脱贫困,实施“9＋2”教育扶贫模式是切实可行的。湘西民族职业技术学院根据自己的教学资源优势,创建“9＋2”教育扶贫模式,更好地服务了当地经济。     

用公益打造国家软实力

“负责任大国”、“软实力”和“公益活动”,是近年来常见诸报端的几个词语。看似相互独立的三个词语,其实有着密切的联系。比如我们熟知的“母亲节”、“父亲节”,被誉为“提灯女神”南丁格尔创立的“护士节”、诞生于苏联的“儿童节”以及世界自然基金会倡导的“地球熄灯一小时”等,都是以节庆和公益活动的方式表达爱和慈善,从而向世人传递清晰的形象和态度。     

用“力”武装自己，用“心”服务孤残

我从一名主管护师转岗从事社会工作一年多了，发现要想做一名合格的社会工作者，必须具备两点：“有心”、“有力”。“有心”指的是不但要有“爱心”、“耐心”、“细心”，还得有“高度的责任心”。“有力”指的是要具备社工专业的工作方法和技巧，并能运用到实际工作中去。“有心”和“有力”相当于人的灵魂和躯体，缺一不可。     

“网络红人”现象剖析

近些年来，“网络红人”已经成为网络时代的一大文化生态现象，而青少年是网民的主要人群，因此，研究这一现象对于青少年思想政治教育显然有着非常重要的意义。本文从文化背景、价值观、意识形态等方面分析了“网络红人”产生的原因，并阐述了其对青少年产生的一些消极影响以及相应的对策。     

“中国”是怎样产生的

早在公元前十一世纪至公元前六世纪，我国的第一部诗歌总集《诗经》中就有“中国”·词。《诗经·大雅·民劳》中写道：“惠此中国，以绥四方。”我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”，意思是先爱护京都的百姓，进而安抚四方。从这里不难看出，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”，“中国”这个词专指帝王所在的国都。周代文献中，“中国”一词有五种含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。     

阿拉伯人是一个民族吗？

阿拉伯人居住在不同国家和地区，对诸多问题存有歧见。在对阿拉伯国家历史发展进行梳理后，可以发现，在漫长的历史发展过程中，阿拉伯人已形成了现代民族所I必需的一切特征，由于其历史发展的特殊性和宗教、地理等因素的影响，阿拉伯民族虽内部存在差异，民族意识表现也不稳定，但民族团结、合作依然是未来发展的主流。     

SAP：最佳雇主与它的“高”“富”“帅”

SAP中国公司盛产“高”“富”“帅”,这里的“高”指的是工作内容的高度全球化,“富”指的是丰富的、多种多样的工作机会,而“帅”的含义是人性化、包容、鼓励创新的公司文化;     

浅析美国和伊斯兰世界的矛盾根源

美国与伊斯兰世界的矛盾和冲突的历史形成了双方相互的敌对，使双方的冲突成为“自我证实的预言”。美国新帝国战略体现了地缘政治的复归，激发了伊斯兰世界恐怖主义和宗教极端主义。具有深刻伊斯兰色彩的反美力量在伊斯兰世界迅速发展。     

超越民族国家:困境与路径

二战后,民族国家这一源自欧洲的国家形态在世界政治舞台上占据了主导地位.然而,随着经济全球化的纵深发展以及超国家组织的突破性发展和扩张,许多学者断言民族国家已开始走下坡路,并提出各种关于超越民族国家的理论和设想.本文在二战后发生的脱离或冲击以民族国家为主体的国际政治秩序的实践中选取了三个有代表性的案例——欧盟、苏东集团、美国式帝国进行考察,试图探讨如下问题:这些实践中,哪些对民族国家的超越实践更具广度,哪些更能向纵深发展,哪些更能持久,为什么?在当今保守民族主义、保护主义当道,国际关系尤其大国关系极有可能从合作共赢走向对抗冲突的危险时刻,建立"政治互信、经济融合、文化包容的人类社会的利益、命运和责任共同体"刻不容缓.希望本文对这些案例的分析能为这一目标的实现提供一些经验层面的借鉴.     

我国“人口红利”期可延续25年

国务院参事马力在作题为《中国劳动力变动趋势及判断》的报告时说,我国人口抚养比将在2013年出现“拐点”,但仍然有25年“人口红利”期。“人15红利”期是指随着生育率的下降和人口再生产类型的转变,出现庞大的劳动年龄人口和相对较少的老年人和儿童,这一时期的人口年龄结构最富生产性、人口抚养负担较轻。     

毁坏圣像运动的起因:以伊斯兰政权和拜占庭帝国关系为视角

伊斯兰政权与拜占庭帝国的互动关系和拜占庭帝国毁坏圣像运动的产生及演变存在重要关联。8世纪初以降,拜占庭帝国与伊斯兰世界关系相对缓和,战争局限于边境地区,导致边境地区宗教少数群体的重要性上升,其宗教实践中的反圣像崇拜倾向因此成为拜占庭帝国的主流宗教政策。而随着9世纪中叶阿拔斯王朝的衰落,伊斯兰政权不再对拜占庭帝国构成威胁,边境地区战略地位丧失,使得其奉行的反圣像崇拜观念亦为帝国官方所抛弃。毁坏圣像运动的短暂中止,则是由于哈里发哈伦·拉希德在位期间,伊斯兰政权与拜占庭帝国斗争趋于激烈,引发全面战争,边境地区居民重要性相对下降所导致的。