石河子大学智库“兵团发展与新疆安全”座谈会在北京大学召开

<正>2015年,3月16日,石河子大学智库"兵团发展与新疆安全"座谈会在北京大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、中国人民大学、国防大学、南京大学、石河子大学的22名学者,围绕新疆民族、宗教的突出问题,就如何整合各种资源,深化拓展对新疆问题的研究,新疆、兵团发展的体制机制问题,如何有效做好智库建设,如何加强智库的队伍建设和人才培养等问题进行了座谈。座谈会由石河子大学党委副书记夏文斌教授主持,他指出,国家对哲学社会科学提出的战略要求就是要建设     

不同体制下家庭农场经营绩效差异分析——基于新疆地方和兵团家庭农场的调查

以新疆地方和兵团240个棉花种植型家庭农场的调研数据为例,运用熵值法实证测算了新疆地方和兵团家庭农场的经营绩效,并从体制视角对家庭农场经营绩效差异进行了分析,研究发现:兵团和地方家庭农场的经营绩效水平总体较低,地方家庭农场经营绩效显著高于兵团家庭农场;家庭人均收入水平、农业劳动生产率以及农产品成本收益率对地方家庭农场经营绩效有显著影响;土地生产率、家庭人均收入水平以及农技人员上门服务次数对兵团家庭农场经营绩效有显著影响;兵团家庭农场适度规模经营面积大于新疆地方。     

兵团红色文化的语言符号叙事研究

新疆生产建设兵团有着丰富的文化资源,其中兵团红色文化因其鲜明的先进性、时代性和革命性而具有强大的政治价值和精神伟力。该文通过对兵团红色文化的语言符号叙事分类,挖掘出兵团红色旧址、展馆,兵团红色文化产品,兵团英雄人物模范,精神意象象征四种叙事类型的语言符号,并分别对语言符号的内容特征与意义关联进行分析,进一步通过线上线下联动叙事和打造数字化传播阵地两方面探索兵团红色文化的语言符号叙事传播途径,旨在丰富和繁荣红色文化,为实现新疆工作总目标、建设新时代中国特色社会主义新疆提供精神支撑和不竭动力。     

新疆兵团屯垦戍边合法性及潜在合法性危机探析

兵团是新疆的重要组成部分,对新疆的发展和稳定发挥着重要作用.改革开放后,国家进入和平发展时期,社会主义市场经济改革深入,但兵团体制优势未能得到充分发挥,这引起了学者们对兵团未来前途和发展的关注.兵团现实存在既有历史的依据,又有现实的基础.兵团的转变和体制改革面临的困境容易造成不必要的误解,因而正确认识兵团屯垦戍边的和平时期转变和兵团体制困境十分必要.兵团潜在合法性危机的根源在于兵团屯垦戍边的法律地位问题,因此,明确兵团法律地位是当务之急.     

《新疆建设发展与国家政策扶持研究》

<正>《新疆建设发展与国家政策扶持研究》一书,是由石河子大学兵团屯垦戍边研究中心副教授、硕士研究生导师张彦虎博士所著,2019年6月由人民出版社出版。新疆不仅是我国的西北战略屏障和能源基地,更是当前我国推进"一带一路"倡议的核心区和向西开放的桥头堡,因此新疆的建设发展稳定,不仅直接关系到新疆的民族团结与各民族共同发展繁荣,更关系到我国西向发展和国家安全。而国家政策扶持对新疆的建设发展稳定具有特别重要的意义。     

地方古籍文献数字化建设初探

数字文献资源在图书馆文献资源建设中的作用日显突出.但对古籍地方文献的数字化建设未能引起业内人事的重视.本文就地方古籍文献数字化建设的意义,及对地方古籍数字化建设的措施提出了原则性的建议.     

谈谈地方文献及其搜集和整理──文献资源建设理论与实践研讨之四

地方文献是组成国家文献系统的两大子系统之一。它所具备的五大特点─—地域性；重复使用性；相对客观性，广泛性和连续性使其既具有重要的情报价值又具有珍贵的史料价值，在地方事业的建设和发展中起着十分重要的作用。地方大学图书馆和地方公共图书馆一样要强化地方文献资源建设工作，重视地方文献的搜集和整理，并尽可能使其得到充分的开发和利用，为地方各项建设事业服务。     

地方专升本院校文献资源采访对策

论述地方专升本院校图书馆文献资源建设与采访工作所面临的机遇和挑战。结合文献采访工作的实践,从六个方面对地方专升本高校图书馆文献资源采访工作进行探讨。     

法治兵团建设论纲

法治兵团的建设,是实现"法治中国"这一伟大战略任务和奋斗目标的重要组成部分,是实现兵团长治久安的重要保障。法治兵团的特征定位应当是:奉行宪法和法律至上;整体性发达,结构性繁荣;全体兵团成员、相关汉族和少数民族群众,以及地方政府能够共同分享改革和发展红利,依法维护和实现人的权利和尊严。为建设法治兵团,应当坚持依法治(兵)团、依法执政和依法行政的共同推进,加强法治兵团的顶层设计和总体规划,统筹协调,最大限度规划整合法治兵团建设的资源。     

石河子大学人文社科重点研究基地 兵团金融发展研究中心

<正>兵团金融发展研究中心(以下简称为"中心")成立于2012年,现为石河子大学人文社科重点研究基地,是在金融学、统计学等多学科基础上建立的综合性学术研究机构。中心立足新疆、兵团,围绕金融理论与政策、经济金融数据挖掘、微型金融机构发展和兵团投融资体制创新等领域开展科学研究和人才培养,力图建设成为兵团金融发展研究咨询服务、数据信息的平台,成为兵团金融发展问题研讨交流合作的桥梁,为兵团经济社会发展提供高层次智力支持。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.