《永遇乐·京口北固亭怀古》浅释

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?辛弃疾(1140—1207)字幼安,号稼轩,山东济南人。他是南宋时代杰出的爱国将     

《永遇乐·京口北固亭怀古》系年考

学术界对于该词的系年目前有两种看法,一种认为写于开禧元年乙丑(一二○五年),一种认为写于嘉泰四年(一二○四年),至今看法不一。澄清这首词的确切写作年月,对于研究辛弃疾在开禧北伐前的爱国主义思想是有帮助的,故不揣拙陋试述管见如下。 该词题为《京口北固亭怀古》,词中又有“四十三年”之语,必为辛弃疾晚年在镇江知府任上所作,这一点是无争议的。     

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词新论

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词作于宋宁宗开禧元年 (1 2 0 5 )仲夏五月初。词中“四十三年”前当指宋高宗绍兴三十三年 ,该年六月以前仍是“烽火扬州路”。“一片神鸦社鼓”非指佛狸祠香火旺盛 ,而是指瓜步山下军民为北伐而击鼓操练。因此 ,此词是一首肯定开禧北伐的壮丽颂歌。     

也谈辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

辛弃疾的《水遇乐·京口北固亭怀古》是《稼轩长短句》中脸炙人口的佳作。关于这首词的写作目的,历来的注家都认为表达了不满韩住胄为巩固权势而发动的开橹北伐,用刘宗元嘉往事警告他不要轻举妄动。这种观点与《来史·韩佳胄传》是一脉相承的,但与辛弃疾的平生抱负、写此词时的心情以及当时的史实、全词文意并不尽相符。在南宋朝廷中,由于投降派长期占据统治地位,积极主战的辛弃疾屡遭排挤,曾三次被弹刻罢官。可他仍期待重整旧山河,朝天闭。即使在他被罢官以后,也一刻未曾忘怀收复中原的平生壮志。来宁宗嘉泰、开措年间,他又一度出…     

试谈对辛词《永遇乐·京口北固亭怀古》理解的分歧

辛弃疾生平以气节自负,功业自许,念念不忘恢复大计,殷切地关注国家民族的兴亡。然因南宋朝廷昏暗,他屡遭谗毁,长期被投闲置散,不能尽其才。一腔忠愤尽寓于词。他的词气势磅礴,慷慨纵横,有不可一世之概。《永遇乐·京口北固亭怀古》尤为脍炙人口。 千古江山,英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记、烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,     

壮志难酬雄心未减——试比较辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》和弥尔顿的《失明抒怀》

辛弃疾和弥尔顿,两位生活在不同时空的诗坛巨匠,却有着相似的遭遇.两位诗人都心怀报效国家的伟大理想,却因残酷的现实而壮志难酬.他们分别在《永遇乐·京口北固亭怀古》和《失明抒怀》中抒发了对壮志难酬的悲愤呐喊,但同时也表明了雄心未减的坚定信念.     

试论苏轼《永遇乐·明月如霜》的三重主题

苏轼的《永遇乐·明月如霜》一词从彭城夜宿燕子楼对盼盼的追忆到对故园的思念,到对人生短暂如梦的认识,层层递进的三重主题是词人是否坚持个人操守的感叹,更是对历史人生的思索。苏轼终其一生寻找一个心灵的落脚点。     

远方的火光——读安·巴·契诃夫的小说《在峡谷里》

十九世纪八、九十年代的俄罗斯,虽已从农奴制的枷锁下解脱出来,但在封建专制的重压下,人民的生活仍是那样的阴沉、黯淡。这一点,重压之下的人民大众自然是亲身体验到了,那些俄罗斯的现实主义作家们也深深地感受到了。安·巴·契诃夫这位俄罗斯母亲的歌手,这位现实主义的大师,对这种阴沉、黯淡的生活充满了憎恶与愤懑。他自一拿起笔,便以解剖家似的冷酷无情的态度,对那个社会进行了客观的、尖锐的分析。在短短的十几年内,他写出了《套中人》、《万卡》、《一个小公务员之死》、《变色龙》等一系列小说,以对现实生活中的黑暗的辛辣讽刺、批判与否定的基调著称于俄罗斯文坛。他的这种无情的、尖锐的批判与否定现实的态度在当时是很引人注目的,许多评论家在他们评论契诃夫的文章中都曾指出了这一点。例如,沃罗夫斯基在他的为     

如嚼冰梨 如沐晨风——读冯天瑜《明清文化史散论》

冯天瑜有他自己的风格,他总是以深刻的思想、活泼跳宕的文笔将本来煞是枯燥的历史写得活灵活现,因之,他的文章谁都愿读。他的《明清文化史散论》一书问世前夕,著名思想史家邱汉生老先生说他是“穷日夜之力一口气读完”,读后,“如嚼冰梨,如沐清晨的爽气”(《明清文化史散论·邱序》,以下简称《散论》)。我读此书也确有与邱老一样的感觉,并为该书的以下几个特色叫绝。     

思接千载视通万里——读刘玉堂先生《楚脉千秋》有感

文化是华夏文化与楚蛮文化碰撞交融形成的独特文化.20世纪50年代起,以郭店楚墓、淅川下寺 楚墓、荆州纪南城等为代表的楚墓与楚国都城遗址被 相继发现,激发了学界探究楚史的热情.20世纪80年代,随着学界对楚史的认识和研究不断深入,楚文化研究取得了丰硕的成果.     

时代梦魇里的传奇——读张爱玲的小说《色·戒》

《色·戒》是张爱玲后期短篇小说的代表作,小说以冷峻的文笔和出色的心理描写揭示了乱世中复杂的人性和情与欲的冲突。在风云动荡的大时代里,张爱玲依旧给自己的人物留下了人性的空间。     

自然·时空· 运动——读亚里士多德《物理学》

罗素说:“一切支配着近代的各种假说,差不多最初都是希腊人想到的;我们对希腊人在抽象事物方面的想象创造力,几乎是无法称赞过分的.”(《西方哲学史》上卷,第66页)的确,西欧哲学与科学的发展,追本溯源,几乎都可以在古希腊找到它们的胫胎形式.而将古希腊哲学与科学的成就初步上升到概念系统,从而集古希腊哲学与科学的大成的,便是亚里士多德.     

残阳如血——读秦俊《汉宫残阳》有感

<正>大凡历史题材的文学作品都是写盛世或乱世。因为盛世政治清平,为人们熟知而容易引起共鸣;而乱世英雄辈出,使读者仰慕而吸引眼球。在现存的作品中,写庸世的很少,因为这往往出力不讨好。秦俊先生的《汉宫残阳》正是挑选了东汉桓、灵帝统治时期朝政黑暗的历史片段着力描写,洋洋洒洒,三卷近百万字。作品行文生动,布局宏阔,人物鲜明,运笔从容,语言通俗易懂,情节引人入胜。作品表现了封建王朝走向灭亡的必然趋势,具有批判意义和现实意义。读后不仅可对历史有所了解,     

品格·激情·哲理——读巴金《随想录》

从1978年底至1986年10月,近八年的时间,巴金除因摔伤住院而不得不搁笔数月外,他忍受着年老体衰和多种病痛的折磨,以惊人的决心和毅力,每次写上千字,有时一、二百字,终于完成了150篇、45万字的散文随笔,汇合成总名为《随想录》的巨制。在“总序”中他申明:“我一篇一篇地写,一篇一篇地发表。这些文字只是记录我随时随地的感想,     

读《万善同归集》

本文简要论述了宋代初期禅宗延寿禅师的一部独特作品(即《万善同归集》)的思想特色,并借此简单勾勒了禅宗的风格,浅述了禅宗对"行"的看法、对佛教其他各宗思想的态度以及佛教"广行众善"的思想传统。     

心游万仞 气吞八荒──毛泽东词《沁园春·雪》赏析

心游万仞气吞八荒──毛泽东词《沁园春·雪》赏析王志尧，杨金荣毛泽东的诗词是一部伟大的革命诗史，他的《沁园春·雪》又是这部诗史中最为辉煌的代表作．从其产生到发表再经毛泽东忆及此事均有不同寻常的政治背景。从而巧妙地构筑成为富有戏剧性变化的三部曲，颇值得我...     

烛光里的思考——《时光》赏读

捧读《时光》,耳边仿佛传来时光老人沙沙的脚步声,眼前仿佛浮现出作者在烛光里苦苦思索的面容,我的心潮随着作者纷飞     

深于情者 警世明鉴——读张养浩一组《山坡羊》怀古曲

张养浩,字希孟,别号云庄,又号齐东野人,山东济南人。他是元代一位既做高官而又关心民生疾苦的著名散曲作家。他的著名散曲集名叫《云庄休居自适小乐府》,收在这个集子里的作品是他中年辞官退休之后,以表现闲情,寻求自适为目的而写作的。他的散曲作品历来受到很高的评价。明代朱权在《太和正音谱·古今群英乐府格势》中评价一百八十七个元代曲家,说到张养浩的评语是:“张云     

打手·帮凶·流氓——读《三月的租界》

鲁迅在战斗的一生中,"用他那一支又泼辣,又幽默,又有力的笔",不但"画出了黑暗势力的鬼脸,画出了丑恶的帝国主义的鬼脸",而且画出了内容极为丰富的帝国主义和地主资产阶级的奴才与帮凶的群丑图.他那浩若烟海的杂文,就是铸刻着形形色色群丑形象的大鼎.《三月的租界》所揭露的狄克即张春桥,不过是群丑中的一个小丑,在鲁迅的笔下,他是推行王明机会主义路线的打手,是日本帝国主义和蒋介石卖国集团的帮凶,是搞阴谋,耍权术,打着红旗反红旗的政治流氓.今天重新学习《三月的租界》,用毛泽东思想剖析狄克这个小丑,对于认识王张江姚反党集团的阴谋罪行和丑恶嘴脸,具有重要的意义.