民族地区居民对旅游文化影响的感知研究——以甘南藏族自治州为例

本文利用2011年7-8月在甘南藏族自治州调查获取的第一手资料,运用SPSS软件进行数理统计,提出民族地区居民——民族文化感知结构和评价模型,并对当地居民的旅游文化影响感知与态度进行了分析.结果表明:旅游业的发展带动了当地经济的发展,同时促进了居民思想观念的改变;居民对旅游正面影响的感知明显高于负面影响的感知;旅游业给当地带来的消极影响即民族文化的扭曲和传统价值观的冲击并没有引起居民的重视;绝大多数当地居民对发展旅游业持支持态度.最后建议把发展旅游业发展同保护民族文化结合起来,从而促进目的地的可持续发展.     

基于居民视角下的民族文化影响感知研究——以甘南藏族自治州为例

作为旅游发展的重要利益群体,目的地居民对民族文化的感知逐渐成为研究热点.以甘南藏族自治州为例,采用问卷调查和现场访谈相结合的方法,运用SPSS软件进行数理统计,在李克特量表的基础上,提出民族地区居民——民族文化感知结构和评价模型,并按照不同性别,年龄及文化背景进行分类,对当地居民的感知情况作了分析,结果表明:旅游产业的发展带动了当地经济的发展,同时促进了居民思想观念的改变;居民对旅游正面影响的感知明显高于负面影响的感知;旅游产业给当地带来的消极影响即民族文化的扭曲和传统价值观的冲击并没有引起居民的重视.最后建议把发展旅游产业同保护民族文化结合起来,从而促进目的地的可持续发展.     

略论旅游业的功能优势与民族地区全面小康社会的建设

我国民族地区由于自然条件的限制,经济文化落后,在全面建设小康社会的过程中可能会陷入极化效应和有增长而无发展的困境。旅游业由于其自身的特点,在社会经济建设中具有抑制和削弱极化效应、促进旅游地全面发展等优势。因此,民族地区应大力发展旅游业,并将发展旅游业与提高当地居民生活水平、弘扬民族文化、提高居民整体素质、当地生态环境建设和民族地区可持续发展相结合,加快全面建设小康社会的进程。     

民族文化与地区旅游经济发展——基于甘南藏族自治州的调查

旅游业现已成为地区经济发展的重要支撑,许多民族地区的旅游业还带有一定的扶贫性质。以甘南藏族自治州为例,对当地旅游产业对经济和社会文化的影响进行调查分析,结果表明,旅游产业的发展虽促进了当地经济和文化的发展,但当地居民对旅游业给当地社会文化带来的消极影响并没有深刻的认识。建议在发展旅游经济的同时要注重对民族文化的保护。     

连片特困民族地区旅游扶贫效应差异研究——基于四川藏区调查的实证分析

四川藏区是我国连片特困民族地区之一,以身处贫困的当地居民为研究对象,采用问卷调查和统计分析等方式,对旅游发展模式不同的3个旅游社区进行实证对比研究,深入探析了旅游发展中连片特困民族地区居民的实际经济受益情况,调查了当地居民对旅游扶贫经济、社会文化和环境效应的感知、态度、参与行为和政策评价,验证了不同旅游社区和旅游经济受益的居民在旅游扶贫态度和政策评价上有显著差异等理论假设,提出了提升旅游扶贫效应的对策。     

民族地区汉族流动人口文化适应现状及影响因素——以内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔区为例

我国各民族共同创造和发展了中华文化,这既是中华民族生生不息的灵魂,也是中华文化历久弥新的基因。各民族在交往、交流、交融的进程中,文化适应是文化交流的主流,是汉族流动人口同当地少数民族居民之间民族关系丰富内容的重要组成部分。一方面,汉族流动人口原有的文化不断变化,吸纳了当地少数民族的一些文化元素;另一方面,民族地区少数民族文化也在互动过程中吸收新的文化元素、吸纳新的思想观念。各民族文化不断重构与整合的过程,思想激荡、文化辉映,对增进各民族之间的和谐关系和文化互鉴互赏、增强对中华文化的认同都具有重要的作用和意义。     

和谐民族关系视阈下西北民族地区资源开发问题探析——以青海海西蒙古族藏族自治州为例

和谐民族关系是我国西北边疆安全稳定的基础,大力开发丰富的自然资源是加快西北民族地区经济发展的现实选择.由于自然资源产权制度不完整、开发模式不完善、资源开发产业关联度低等原因,资源开发对和谐民族关系的构建造成了一定影响.文章基于资源开发与和谐民族关系构建之间的辩证关系,认为资源开发应以促进和谐民族关系发展为基础,在科学发展观指导下,以人为本,建立兼顾当地居民利益的资源产权制度、构建国有开发企业与当地少数民族群众间的沟通平台,注重开发企业与当地少数民族传统文化的互动协调.同时,应提高少数民族群众在经济社会现代化过程中的心理调适能力,通过整合与重构,在现代化、市场化过程中实现少数民族文化的现代化.     

旅游与民族地区的社会文化变迁——以湘西芙蓉镇为例

旅游业的兴起,促进了湘西芙蓉镇社会文化变迁,主要表现在:在旅游场景下,人们的经济结构、经营方式发生改变;民族传统文化资源被大量征用;人们的生活态度与价值观念出现多元化;外来文化给当地居民带来的文化震撼增多.但是,民族地区在接受新的“旅游文化”规范的同时,也保持着文化的自主性,以自己的方式实现着文化的创新与发展.     

民族村寨旅游开发与乡村振兴的契合研究

民族村寨旅游开发是实现民族地区乡村振兴和共同富裕的有效措施。民族地区的生态环境较为脆弱,大力进行第二产业的发展会面临较大的生态环境压力,在民族村寨对民族文化进行深度旅游开发,可以为当地少数民族居民创造就业机会,提升他们的能力和素质,能提升当地民众的收入。近年来我国民族村寨旅游开发推动了当地经济与社会发展。但民族村寨在发展旅游业的过程中也凸显出了一些问题,如当地的文化生态环境受到一定的破坏,在利益分配上还存在不合理的地方。在乡村振兴背景下,我们既要让文化生态保护与旅游开发齐头并进,又要防止旅游开发过程中贫富差距的拉大,实现“生态宜居”“生活富裕”的目标。     

邢台市创建国家历史文化名城对策研究

国家历史文化名城不仅是当地在历史发展中沉淀出来的各种精神财富结晶,更是当地的文化与人民生活习俗的共鸣.生活在国家历史文化名城的居民在日常生活中形成对民族文化的认同感和自豪感,紧跟文化名城的核心发展方向,树立长远的发展目标,实现个人和地方协同发展.     

诗歌中的自我和他者——全球化语境中少数民族诗歌的文化认同问题

民族文化具有历史客观性 ,是文化认同的基石。但是 ,不存在“纯粹的本地生产的”民族文化。由于传统文化的遮蔽效应 ,少数民族诗歌在对民族文化“自足性”的连续展示和再现中削弱了文学自身的创造性。怎样处理诗歌中文化的自我和他者的问题 ,成了少数民族诗歌文化认同的关键。文化认同具有时间性 ,应该在自我和他者的复杂对话关系中树立“有意义的他者”观。而正确处理文化阐释权问题有利于避免跌入文化民族主义的泥潭     

边疆民族地区水域文化探略——以呼伦贝尔水体名称为中心的考察

边疆民族地区水域文化是各民族水文化与地域文化融合发展而形成的特色文化体系。以呼伦贝尔为例,从考察不同民族语言命名的水体名称释义出发,探讨各民族人民对于水体和相关地理元素命名的方式和特征,发现水体名称作为水域空间的关键文化符号。在文化空间生产过程中,建构和展现的地方性文化景观与特色民俗文化现象是以水文化本质为基础,以地方性知识的传承与发展为依托的文化表现形式。同时,又区分于那些强烈的治水、用水冲突的文化观念,呈现出边疆民族地区水域空间内独特的生产规律与生活逻辑,使水域文化在空间均质化和多重符号化以及地方化的变迁发展中,呈现出空间性、社会性和传统性等特征。     

西部民族地区文化产业发展法律保障研究

在国家文化产业政策的推动下,西部民族地区文化产业发展呈现良好的发展势头,有力地推动了当地经济发展。由于缺乏比较完善的法律保障体系,西部民族地区文化产业发展还面临诸多问题。完善立法,加强执法和法律监督,保障司法公正,加强普法宣传,有利于西部民族地区文化产业朝着健康的方向发展。     

试论民族旅游中民族文化的现代调适

民族旅游在很大程度上依赖于少数民族地区独特的民族文化。旅游作为一种跨文化的交流过程,游客与目的地的社会文化差异带来文化的传播与互动,对民族文化造成不小的冲击,游客求异的旅游需求与地方性知识保留之间的矛盾也日渐明显。为解决这一矛盾,需要对于民族旅游中的民族文化作出一定的调适,通过传统文化的再造来达到一种象征性的真实,将民族旅游中的矛盾与冲突转化为互赢互利的和谐共存。     

社会转型期少数民族文化利益保障探析

文化利益是少数民族的根本利益之一.保障民族文化利益,关系少数民族的生存与发展,关系民族团结和社会稳定.在社会转型期,少数民族传统文化正遭受前所未有的冲击;少数民族在接受现代教育,享受现代文化成果等方面还处于落后状态.对少数民族传统文化的嬗变,既要持宽容的态度,又要加强保护.国家要加大对民族地区文化建设的投入,帮助少数民族发展现代教育科技文化事业,切实保障少数民族的文化利益.     

历史文化名城保护与古代风水意象

风水在中国古代城市的选址、营建方面有着重要影响,风水意象成为中国古代城市的显著特色之一。在今日的历史文化名城保护中,要求对历史的发展有一个准确、全面的反映。本文对古代风水文化、风水意象对古代城市的影响及如何保护城市的历史文化脉络作了一些探讨。     

Exploration of Soft Power Path of Enterprises in Ethnic Minority Areas from the Perspective of Libich's Minimum Factor Theory

For the construction of enterprises’ soft power in minority areas, the biggest resource is the local original ecological culture, which transforms into the soft power of enterprises in minority areas, and cultivates the core competitiveness of enterprises, so as to promote the rapid growth of enterprises in these areas, to go out of these regions, and to provide new impetus for local development. Minimum factor theory tells us that in minority areas, the key to the success of soft power construction is to find the gene of enterprise culture from the original ecological culture, so as to build a unique soft power system, realize the development of enterprise clusters, and then drive the rapid progress of regional evolution. Since the implementation of market-oriented reform, the economic history in these areas shows that those enterprises not only achieve rapid development, but contribute to local economic development as the leaders in specific fields, with the transformation of original ecological culture into their own soft power.     

我国民族地区民俗民族文化发展战略思考

文化是经济发展的“软实力”,是我国民族地区实现特色经济发展的一个重要经济增长点,在现代社会发展进程中,提升民俗民族文化意识和文化自觉,实施本地区文化品牌发展战略,是我国民族地区民俗民族文化发展的现实和紧迫的任务。     

文化认同语境中新疆戏曲艺术的创新与变异——以新疆生产建设兵团戏曲发展为例

新疆兵团戏曲艺术在新疆特定的多元文化语境中发展、衍变,独特的地域文化使得新疆戏曲艺术具有区别于内地戏曲艺术的鲜明个性,在剧作思想上注重展现边疆各民族的善良淳朴个性以及独特的文化生活,进而宣扬维护边疆稳定,促进民族团结理念;在音乐、表演程式、舞蹈、舞美等艺术表现方式上对少数民族音乐、舞蹈等方面的兼容并蓄,传统戏曲艺术在文化认同理念的导引下,对西域文化及风情展示亦成为戏曲艺术在实现新疆化过程中与时俱进的革新和探索精神。     

云南彝族、佤族、德昂族传统文化习俗与森林资源关系的调查研究

该文采取实地考察、访谈、文献资料收集分析的方法，以云南少数民族中人口最多的彝族及云南的土著民族佤族和德昂族为研究对象，主要从民族独特的传统文化习俗，各民族对森林的依赖、利用与保护，继承、发扬、变革传统文化习俗等3个方面，对其与森林资源的关系进行了研究。结果表明：①彝族、佤族、德昂族的传统文化习俗对森林资源具有多方面影响；②某些传统文化习俗在森林资源的保护管理方面具有一定的局限性。建议今后探讨山区少数民族对森林资源的影响时，应正确处理现代文明与传统习俗的关系，并关注社会因素的作用。