Partisan Cleavages in the Importance of Citizenship Rights and Responsibilities*

Objective. Research indicates partisan polarization on a number of social and moral attitudes. However, it is unclear whether a similar polarization can be found regarding citizenship norms, a question we investigate. Methods. Using 2004 GSS data, we examine regression results analyzing citizens' beliefs about a wide range of citizenship duties and rights based on their partisan identity. Results. Democrats and Republicans differ little in regard to many key rights and duties, such as the importance of voting and the right to equal treatment by the government. However, compared to Republicans, Democrats attach more importance to social duties and rights for political participation and for minority groups. Independents are most distinctive, placing much less importance on political duties and social rights of equality and an adequate standard of living, particularly in comparison to Democrats. Conclusion. The majority of Americans share a common set of citizenship norms. Yet, some differences occur along partisan lines, and Independents hold weaker citizenship norms compared to Republicans and Democrats.     

哲学思维的非日常性

哲学思维作为重要的非日常思维形式,具有鲜明的非日常性,主要表现在哲学思维方式的反思性、哲学思维对象的超验性、哲学思维主体的个体性、哲学思维取向的批判性和哲学思维功能的非实用性。如果忽视、遮蔽和消解哲学的非日常性,一味从日常思维出发理解和建构哲学,就会使哲学丧失合法性。     

Measuring Away the Importance of Institutions: The Case of Seigneurial Tenure and Agricultural Output in Canada East, 1851*

This article argues that the 1851 census of Canada East (the modern‐day province of Quebec) requires a set of important corrections. Using corrections based on ethnic origin composition, I demonstrate how significantly wheat and oat yields were underestimated in Canada East. More importantly, I argue that the measurement errors are not randomly distributed and that they are biased against attempts to test the role of institutions. I show how the new method of correcting the data change our interpretation of agricultural efficiency in Lower Canada in the mid‐19th century. While this correction may seem minor, it shows that in the past, the data took a form that was biased against numerous hypotheses concerning land tenure institutions.     

量子力学诠释的哲学观照

1927年形成的对于量子力学的哥本哈根解释是一个带有浓厚哲学韵味的概念解释体系,该解释是在当时缺乏系统的数学形式体系的状态下形成的;1932年冯·诺依曼系统总结并沿用至今的标准体系为哥本哈根解释弥补了空缺,它是一个复杂的不断摸索的概念演化过程的产物,完全满足工具主义的要求;但是从实在论的观点看,量子力学仍需要描述基本粒子存在的属性,以标准体系为基础的正统解释通过本征值-本征态关联对此作了正面回应;而如果从方法论的角度讲,正统解释依然不能令人满意,1972年提出及其以后发展的量子力学模态解释作了进一步的追求;然而,模态解释的不足又给我们留下许多遐想的空间.     

The Philosophical Encyclopedia Is Twenty-Five

The present article will discuss empirical sociological research techniques and the principal difficulties that arise in this work.     

量子力学的哲学基础

量子力学带来了关于客观性、实在论以及主客体间的分界线等哲学问题的困惑.只有明确了量子力学的哲学前提,才能在争论中明辨是非.量子力学的哲学前提蕴含在它的基本假设之中,是对量子力学的原始概念和方程的物理解释,是理论的数学描述与经验事实之间的联系规则.这些哲学前提主要包括实体-关系-属性相统一的实在论观念、统计因果性观念和整体论观念.     

人本主义经济理论的哲学渊源

人本主义经济思想虽然不是经济研究的主流,但人本主义经济思想源远流长。经济学在其产生、发展的过程中,经历了从神本到人本、人本到物本、再从物本到人本的演变过程。西方经济学家和哲学家的人本主义经济哲学思想,为经济学的人性化奠定了深厚的哲学基础,人本主义的经济理论存在着合理性原则。     

马克思主义哲学的人学致思理路

关于人学的理论研究已经成为我国学术界的一大理论热点 ,本文着重探讨了人学理论研究对于哲学发展的意义。总结概括目前国内学术研究的基本观点 ,无论是等同论、并列论、兼容论 ,都无法深刻阐释人学研究对于哲学的理论意义 ,同样也不能完全揭示哲学所蕴涵的人学底蕴。为此 ,笔者从哲学致思理路转换的角度切入 ,探讨了马克思主义哲学的变革之路 ,从中概括出了马克思主义哲学的人学理路     

马克思哲学观变革的逻辑路向——一种文本学的考察与探析

新的世纪并不是一个单纯的时间转换 ,信息化、全球化时代的到来正在使我们的传统生存方式、传统价值体系、传统文化体系、传统的经济运作方式发生深刻的变化。哲学作为这个时代的文化精神的自觉体现 ,它的观念、主题、形态、范式、维度、视野也在发生深刻的转变。关注我们这个时代的哲学变革 ,对于人们更好地把握时代的变幻所带来的思维方式、行为方式的改变 ,重建人的内在世界、重建终极关怀之维度 ,为现代化的“游牧民族”寻找新的精神家园 ,对于新世纪哲学的发展都具有重要的意义。“关注我们这个时代的哲学 (笔谈 )”是继《求是学刊》开设的“世纪之交的哲学自我批判——— 2 0世纪末中国哲学研究重大问题检讨”(10组笔谈 )之后的又一哲学重点专栏。哲学观的问题是哲学中的根本问题 ,它关涉到哲学基本理论 ,即哲学的定位、哲学的自我理解、哲学的研究对象、哲学的研究范式、哲学的形态和功能等。因此 ,本期以“关注我们这个时代的哲学 :当代哲学观变革笔谈”为题 ,邀请贺来、邹诗鹏、李文阁、聂锦芳、张立波、马天俊、陈树林等博士开始这一专题的讨论。我们希望《求是学刊》新老作者踊跃为此栏目设计、组织、撰写具有创见性的笔谈专题和文章     

逻辑方法与哲学视野

逻辑方法曾囿于哲学视野之内 ,为哲学论证服务 ;外化于哲学视野的逻辑方法 ,发展成为哲学分析的有效工具 ;现代逻辑以特有的形式化分析方法 ,改变了哲学的发展方向。对哲学进行逻辑分析、对逻辑进行哲学反思 ,构成了 2 0世纪逻辑与哲学多姿多彩的发展图景     

哲学基本思想对城市GIS研究的启示

哲学对具体科学有指导作用.本文把哲学中的实践观、认识论与城市综合功能地理信息系统(GIS)开发、建设、应用相联系,希望在哲学基本思想的指导下,使城市综合功能地理信息系统的研究更加深入、完善、成熟,并且能够广泛地应用于城市规划、管理及决策支持之中.     

The Institute of Philosophy Is the Country's Central Philosophical Establishment

The author recollects the significant landmarks in the institute's development, which coincides with and reflects the history of the country over the past eighty years.     

社会主义核心价值观的哲学内涵

社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的本质概括,如果把社会主义核心价值观比作一个四面体,那么,其哲学内涵可以用"一个顶点"、"三个支点"和"四个面"来表述,其中,顶点是爱,支点是真、善、美,面是社会主义核心价值体系四个方面的内容,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值观历史地扬弃了人类社会的各种价值观,是人类有史以来价值观的最高表现形式。     

哲学的文化性与文化的哲学性

文化哲学可以有两种样式,一种是文化观点的文化哲学,另一种是哲学观点的文化哲学,前者显示哲学的文化性,后者显示文化的哲学性.就其与哲学的关系而言,文化观点的文化哲学可能扬弃哲学,却不会规范地解决哲学问题.扬弃哲学具有超出哲学的现实意义.哲学观点的文化哲学,或者成为哲学的一个普通下属学科,是哲学原则的自我印证,或者尽可直面现实而野性地埋葬哲学,从而文化哲学亦不必还是文化"哲学".     

意义研究的哲学渊源及当代走向

意义研究作为现代西方语言哲学的核心,可以追溯到人类哲学思维的发端处。哲学从本体论、认识论到语言哲学,其关注点最终由意识与存在的关系转向语言、语言的意义与世界的关系。意义因而成为英美语言分析和欧陆本体论式语言追问的焦点,呈现出当代语用分析、生存论、解释学等多维深入的局面,并明显表现出了将意义问题哲学化、人文化为语境问题的当代趋势。深入反思以上问题,对当今意义研究无疑具有重大的理论与现实意义。     

形上追问的转换与哲学理性的确立

传统哲学将其形上追寻设问为"世界的本原是什么",这种设问使哲学陷入必然性之域,从而注定了哲学走向科学理性的命运。"世界的本原是什么"之所以是哲学问题,是因为它旨在追寻生活的本根,所以它应该转换为"生活的本根是什么"。形上追问的转换蕴涵着哲学的深层革命———跳出必然指向自由。哲学理性正是面对人的生存自由得以确立的。如果说作为世界本原的必然性赋予了科学理性某种"必然性"的话,那么哲学理性则从人的生存自由中获得了相应的"自由"。     

构建社会主义和谐社会的哲学思考

当前,在我国社会发生深刻变革的历史进程中,建设一个全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,是我们党和政府的重要使命和责任。本文从和谐社会的哲学渊源出发,探讨了社会主义和谐社会的特征及如何建设社会主义和谐社会。最后,本文分析了构建社会主义和谐社会的哲学意义。