家族企业的现代企业制度建设

针对我国家族企业的企业制度建设问题进行了分析,揭示了目前的现状和成因,并指出当前现有制度的弊端,提出了今后家族企业制度建设的初步设想.     

中国家族企业创新

随着市场经济的发展 ,越来越多的人对家族化经营提出了疑问 ,认为家族企业急需进行现代企业制度改革。在 2 0 0 1年香港全球论坛上 ,家族企业的改制成为“亚洲新一代”主题中的一个重要话题。对我国大多数中小型家族企业来说 ,改制是不必要的 ,因为在企业的初创期和成长期家族经营有着很大的优越性。然而随着企业规模的扩大 ,家族化经营显现出来的更多是劣势 ,改制也就显得迫切 ,但在我国信用制度不完善和职业经理人欠缺的现实环境中 ,家族企业改制遇到了很大的阻碍 ,这其中也期待着政府能够有所作为     

家族企业的困境及对策分析

家族企业的长足发展需要加强家族企业的自身管理 ,引入现代企业制度 ,包括实现企业资本的社会化 ;进一步明确产权结构以有效激励家族成员 ;经营管理专业化和科学化 ;完善公司的治理结构 ,优化董事会决策机制 ;建立合理的企业文化     

家族企业的改革与改良

许多发展中的家族企业因为种种原因而中途夭折。其基本原因是家族企业中"家族"和"企业"两个系统相重叠,导致企业不像企业。从目前学者们的建议来看,大致可分为两类治理方案:根据现代企业制度的要求改革家族企业制度和根据家族企业所属的发展阶段逐步改良。两类方案都有优点和局限性。改革的方案由于只考虑企业发展的需要而忽视家族的情感与需要,在实践中不仅脱离企业内部的现实,也忽略了我国尚不健全的市场环境和薄弱的社会信任资本。     

家族企业的关系治理:一个探索性研究

由于家族企业的特殊性,其治理模式常常包含关系治理和契约治理两种手段,两种治理手段交织形成了弱关系治理弱契约治理、弱关系治理强契约治理、强关系治理弱契约治理、强关系治理强契约治理4种治理模式.环境干扰、资产规模、企业领导价值观以及所有权结构等方面因素影响了企业治理模式的选择,治理模式又直接影响企业的经济绩效.实证研究显示,在强关系治理强契约治理的模式下,家族企业才能取得最好的经济绩效.     

中国传统文化对家族企业的影响

以家族企业为研究对象,分析中国传统文化对家族企业的积极影响与消极影响,由此得出中国的家族企业在构建家族企业文化时应突出个性特征,努力寻找与中国传统文化的契合点。     

权威、企业规模与家族企业的治理机制

本文首先指出权威和制度在家族企业内部是两种可以相互替代的治理方式。在将企业权威和家族权威收敛为企业家这一权威主体后,接受企业家能力有限的现实约束,指出权威治理价格随企业规模扩大而递增,制度治理价格随企业规模扩大而递减的命题。并进而提出了在家族企业发展和规模的扩大时,最优的企业治理方式是逐渐减少权威的作用范围,增加制度的作用范围的结论。     

加快家族企业向现代企业的转变

家族制制约着民营经济的进一步发展。为促进民营经济可持续发展，我们必须加快家族企业向现代企业的转变。一方面，必须改革产权制度，实现自然人产权制度向法人产权制度的转变；另一方面，必须改革管理制度，实现投资人管理模式向职业经理人管理模式的转变。     

现代企业制度与校办企业改革--以某高校宾馆为例的研究

校办企业是转型过程中的特定产物，存在着整体结构性问题。在对校办企业某高校宾馆改制成果总结和肯定的基础上，从公司治理结构的角度对其发展中存在的问题展开了分析，并提出了进行校办企业治理结构改革和优化应予考虑的几点要求。     

论我国上市家族企业治理问题与公司法的完善

本文拟从我国民营企业的发展现状及国内外对家族企业的概念争议中,界定出我国上市家族企业的基本定义,并对其因股权集中和家族治理模式所导致的幕后操作、关联交易、经营专断等问题进行分析,以给出相应的公司法完善建议。     

关于中国法律文化传统及其发展的思考

本文通过考察中国古代法律文化的历史形成过程 ,概括地揭示了中国传统法律文化的形式特征及其内在价值取向 ,对中国传统法律文化在当代所面临的挑战及其转型和发展进行了思考。     

结构功能:黑社会犯罪与我国刑法配置分析

黑社会犯罪是一种以追求非法经济利益为动因的特殊集团犯罪,它以犯罪动因为核心,构筑了犯罪动因、犯罪行为、犯罪安全保护三层级的犯罪结构模式。因此,要控制这种危害性极大的社会犯罪,就必须构筑起以抑制犯罪动因为核心的刑法结构功能体系。我国刑事立法已按照社会控制与犯罪对应的要求,建构了自己的结构体系而与黑社会犯罪形成了刺激与反应的互动关系,但这个结构体系尚存在着不完善之处,因此有必要对这个结构体系进行整合。     

论中国传统天人合一观与现代生态伦理学

生态伦理学是20世纪中叶出现的一门新兴学科,它摒弃了传统伦理学的人类中心主义的哲学基础,开创了西方伦理学的深刻变革。然而生态伦理学要得以确立,还必须寻找到自身的哲学依据。为此,一些西方学者把视野转向东方,对古代中国哲学的天人合一观表示出浓厚兴趣,我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇备至。     

试论士道与高校教师师道缺失及重建

目前我国高校教师道德缺失已是有目共睹，但针对这一现象提出的建议大多偏重措施的外在强制性，要求也过于普遍。而中国传统的士道精神以其主体自律特色和超越性的价值追求，为高校教师师道建设走向理想化和先进性境界开辟了新的思想。士道精神对师道建设的启示有四，即道德自律原则、道德优先原则、素位参政原则和“师道尊严”原则。     

无形资产的自愿信息披露和公司治理的实证研究——以中国高科技上市公司为例

针对中国上市公司整体自愿信息披露水平尚低的现状和无形资产的披露特点,选取9 5家高科技上市公司作为样本研究企业对无形资产的自愿信息披露水平与公司治理之间的关系,结果表明,高科技上市公司对于无形资产的自愿信息披露的确受某些特定系统性因素的影响,其中,一些因素与影响发达资本市场公司自愿信息披露的因素和已被证明的影响中国资本市场信息披露的因素相重叠,但也有一些因素的影响效果甚微甚至几乎没有影响。     

我国城市化滞后问题探析

我国的城市化滞后是不争的事实。传统体制下实行重工业超前发展战略和不合理的城市规模分布,是改革开放前我国城市化滞后的主要原因;新工业化中存在的弱质问题特别是企业弱质问题,是改革开放后我国城市化滞后的主要原因。当前我国的农业剩余劳动力转移的迟缓、"三农"问题、产业结构调整难等问题的出现,无一不与城市化滞后有关。为改变我国城市化滞后状况,当务之急是尽快构筑有利于加快城市化进程的制度基础与物质基础。     

美国高等教育捐赠文化透视

本文在简要回顾美国悠久的慈善传统的基础上,分析了美国高校捐赠文化的历史、宗教以及其他方面的原因,认为基督教信仰不仅仅是美国人努力创造财富的原动力,也是他们因罪富而馈赠个人所有于社会的根本原因,同时也是捐赠高等教育的出发点;另外,工业革命后的实用主义哲学助推了美国人兴资办学的热诚;最后,规范的捐赠制度和法规,确保了美国高校捐赠的健康发展。美国高校捐赠资金庞大,作用突出,对我国高等教育在资金筹措方面有积极的启发和借鉴作用。     

作为现实摹本的传统--儒家经典解释在中国现代性追寻中的处境

五十年代后是中国人追求现代性最为急迫而激烈的时期——现代性理念与现代化运动结合得较为紧密 ,现代性追求与传统理念对峙激烈。对儒家经典传统的解释出现了服从于政治的外在需要的局面。传统成为现实的摹本 ,被置于现实政治需要的指挥棒下     

"传统"的误区和超越

殷鉴认为,在新诗的传统问题上存在三点误区,要走出误区的办法必须超越传统,而诗人及其创造性的艺术作品是超越传统的关键.     

国有企业经营低效率成因的系统性分析

从企业经营目标、企业经营的技术与制度选择和企业经营创新等方面对我国国有企业经营低效率的成因作了分析.认为转型期国有企业经营低效率是一个基于经济目标的限定性很强的命题,国有企业经营目标的多元化必然带来其资源配置上的冲突和经济效率的损失;技术和制度选择的非完全自主性,将导致国有企业经营内部低效率和外部低效率;国有企业改革的供给主导型特征与渐进式过程以及这一过程中的效益递减规律,决定了国有企业良性创新机制形成和效率成长过程的长期性.因此,经营目标的明确与相对单一化,技术与制度选择自主机制的建立和企业经营自主创新机制的形成是实现国有企业高效率经营的基本前提.