那些最可爱的人

2008年5月12日,一场突如其来的地震灾害,打乱了我们的生活节奏,情牵十几亿人的视线.8.0级,69134人遇难,残酷的数据背后是地震带来的难以名状的痛苦和伤害。在这场撼动十几亿心的灾难面前。人民子弟兵再次让我们看到了中国坚毅的精神。     

什么人不炫耀

一位国际级的电影大亨经常戴塑胶跳字手表,因为他不需要借一只手表来彰显他的身份——谁又知道戴了镶满钻石的手表的那个人是谁呢? 人惯于炫耀自己没有的或缺少的东西.不但在物质上这样,在精神上也是如此.一个人若炫耀自己幸福,那么这个人多半非但不幸福,还可能十分痛苦. 一个人说话时,如果总喜欢引经据典(俗称“掉书袋”),其人的学问,大抵也高深不到哪里去.     

人的二象性下的科学发展观

人是物质(客观存在与物质需求)与精神的二元体,那么胡锦涛同志在科学发展观的核心以人为本中,此文认为该以精神为本。而且是以每一位公民的精神为本,而不是以多数人的精神为本,更不是以少数人的精神为本。以精神为本当然也不是忽略物质生产,甚至停止给人民的物质供给,而是注重每个人的精神世界的修养。     

子顺论人的本质

现象与本质是一种极为复杂的关系,有本质与现象一致的,有现象歪曲本质的,也有现象纯属假象的。物质世界如此,社会现象更是如此。因此,如何判断一个人的本质与现象,成了社会政治甚至日常生活中一个十分复杂的问题。也就是这个问题,曾经严重地困扰过我们,让我们无法及时作出正确判断。     

浅论中国人的信仰

人的一切活动都是在追求快乐,避免痛苦。人通过信仰追求快乐,信仰是对追求的坚信。我国的信仰可分为四种,利、德、神、马克思主义。这四大信仰作为信仰是不相容的,但作为追求是相融的。在没有矛盾的时候,我们都可有所追求,然而矛盾一旦显现,就是信仰显现的时候。     

跨越心灵深处的迷茫地带

一个人没有了痛苦也就没有了他自己; 一个人停止了思索也就停止了他自己生命的再创造; 一个人失去了行动、痛苦和思索最终充其量是又一时髦的装饰。·作者·一迷茫的十字路口历史在延伸,陈痛在继续。人们经受着不可避免的挑战、冲击和痛苦。一场变革使我们的民族有了共同的感受:痛苦。然而,当我们这一代开始痛苦时,     

人与绿色环境

绿色环境是人类赖以生存的摇篮,人与绿色环境是处在相互作用的生态系统中,人是主体,绿色环境是客体,两者成为有机结合的整体。完善的城市生态系统,应满足这个系统中的主体“人”的全面要求,就是要研究物质环境和社会心理环境的综合影响。本文从社会科学与自然科学结合的角度,对人与绿色环境的相互关系进行初步探讨。     

以人为出发点和归宿建构的历史唯物主义

改革开放以来,经济的高速发展使人们的物质生活条件有了质的飞跃,同时人们的意识形态方面也发生了巨大的变化。重物质轻精神的现象屡见不鲜,因此,对新形势下的"人学"研究成为了我国社会发展中一项重要任务。《德意志意识形态》中关于人的思想是马克思主义发展的一个重要里程碑。研究马克思的"现实的人"、人的解放以及人的全面发展的思想对于我们正确的理解马克思主义,深刻的走进马克思主义哲学,坚持的走中国特色的社会主义道路有着重要的价值。     

公关劝服与人的需求

公共关系工作就是影响人,就是要别人接受自己,接受自己的主张,接受自己的产品,接受自己的意志。但公共关系所采用的手段,不是暴力强迫,不是权力命令,不是金钱收买,而是采取理性劝服。劝服是影响人最文明最经济最持久的手段,公共关系学就是研究种种劝服人的技术。怎样更好地更有效地劝服别人呢?这就要了解人的需求,掌握人的需求。人有哪些需求?人有多少需求?这是我们从事公共关系工作的人必须去研究的第一课题。对于人的物质需求,     

灾后社会工作的心理危机干预

四川汶川大地震震颤了中国人的心，更震碎了灾区人的美好生活。家庭破碎了、社区成了废墟、人与人的关系被割断、现在与未来不再连续，身处灾区的所有人在空前的灾难面前，陷入了空前的危机：物质的匮乏，使灾民在生理上承受着巨大的痛苦，而地震造成的种种惨剧，则强烈地刺激着灾民的心理，使他们承受着更大的痛苦，因为受到强烈刺激形成的心理创伤很难在短期内愈合，严重的甚至在有生之年都走不出这个阴影。     

天底下最笨的人

人性最致命的弱点，莫非就是在最痛苦最软弱最失意最无助的时候，有意无意地去伤害身边那个最爱你的人，谁离你最近，受到的伤害就最大。     

人的全面发展与青少年教育

江泽民同志在庆祝建党八十周年大会上的讲话中指出:“推进人的全面发展,同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活,是互为前提和基础的。人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物质文化条件越充分,又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。”这一重要论述进一步发展了马克思主义关于人的全面发展的理论,对于青少年教育有重要的指导作用。     

每个人都想聊自己

这是世界的真相:每个人都活在自己的世界里。当阿男在投资上惨赔50万的那个晚上,如果古古正在因为月经来而肚子痛的话,那么,不管他们两人多么努力地关心对方,真正让他们痛苦的,仍然是他们各自的痛处:阿男的50万、古古的肚子。讲这个不是为了给情侣们泼冷水,而是作个简单的提醒:聊天时,每个人都想聊自己的感觉。     

让人受益一生的30条格言

1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为烦恼源于你自己的内心，是你自己放不下。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。     

关于人本质的文化思考

依据马克思对人的本质的论述,我们可以认识到,人的本质是人区别于其他动物,而使人成为人自身所固有的规定性,表现了人在求得自身的生存中的拼搏向上的精神。从文化的角度去看人,我们会更加深刻地理解什么是人的本质。人的本质是动物与文化的结合体,体现着历史凝结成的人的生存方式以及人的存在价值。     

倾听

乡亲们的灾难就是大家的灾难,乡亲们的痛苦就是大家的痛苦,乡亲们失去的亲人也是大家的亲人。我们共同对他们表示哀悼。目前救人是最关键的,一个人也不要放弃,救援工作一定会做好,请大家放心,我们一定会把你们的生活安排好。     

人应该有正确的精神追求

随着改革开放和社会主义市场经济的发展,人们的物质财富极大丰富,物质需求不断提高的同时,精神追求有淡化的趋势。提高人的精神境界,促进人的精神追求,是人类社会不断进步的重要因素。人应该有正确的精神追求。     

城市化背景下人的异化与疏离

20世纪60-70年代韩国经济的快速成长，使韩国战争后的废墟有了翻天覆地的变化，带给人们物质上的享受。但是，过快的经济成长带来的物质上的富饶，扭曲了人的本质，使人们陷入实利主义或安逸的生活中不能自拔。物质主义的堕落使人们失去了自己原有的价值观产生惰性，由此而产生孤独与疏离的问题。韩国著名女作家朴婉绪在诸多作品中将女性作为主人公出现，通过她们日常化的生活引出社会问题。可以说，这反映了作家的现实意识。这种现实意识的反映也随着时间推移、社会问题的深入，作为一种主题通过短篇小说的形式展现在小说中。孤独与疏离、人的异化问题一般通过弱势群体女性和老人寻找丧失的主体性表现出来，提示女性与老年问题的严重性。     

我曾参与虐杀中国人——一个日本老兵的忏悔

我自己也出身在贫苦农家，受尽虐待，然而我却去虐待那些更加痛苦的中国人……     

人就这么一辈子

这七个字,听来简单,想起来深沉。我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放