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李宝珠 《延边大学东疆学刊》1997,(1)
21世纪的钟声即将敲响，人类社会正处在世纪之交的前夜。新世纪一个最显著的特征就是知识含量的急剧膨胀，知识结构的更迭重建，信息的迅速传播。无可置疑，新世纪对社会发展最基础的界面——教育，赋予了更高的历史使命。而做为传播高校学术信息的载体，高校学报如何更及时准确地把高校各系科的教学科研成果显示出来，如何更迅速地传递科研信息，更有利地促进高等教育改革，迎接21世纪的到来，笔者认为，高校学报立足教育教学这块园地，重塑自身，是个亟待解决的课题。一、加强教育研究，在特色上作文章高校是人才培养的摇篮。21世纪对大学… 相似文献
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世纪之交的哲学关注点泉成２０世纪的帷幕即将落下，２１世纪的曙光即将到来。在这世纪之交的历史转折时刻，作为探索人生世界观、人类自由与价值、以形而上为主要内容的哲学，面临着深刻的危机。侈谈抽象思辨的逻辑体系，再也不是２１世纪哲学发展的关注点。发展、文化和... 相似文献
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哲学本来就是现实生活的学问;经济学和人类经济行为本身就实存着哲学道理;二者分工不分家。本文试图通过对哲学与经济学之间密切关联性的分析,寻求哲学与现实生活的切入点 相似文献
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经济哲学在我国自 80年代初崭露头角以来 ,受到了人们愈来愈多的关注。这不仅是因为学科大分化、大综合是当今世界知识发展和深化的总趋势 ,各学科之间的相互渗透与合作成为科学进步的新生长点和突破点 ;而且更是由于中国社会、尤其是经济领域正在发生前所未有的巨大变革与转型 ,建立社会主义市场经济、实现经济现代化的浪潮再次将经济学和对经济问题的研究推到了“显学”的位置。在这种大背景下 ,中国的经济学较之以往有了长足的发展和进步。但是 ,囿于传统经济学的狭隘视域 ,由于社会经济生活领域中凸现出来的问题的复杂性和广泛性 ,只从… 相似文献
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回到源头:发展中国哲学的一条有效途径 总被引：1，自引：0，他引：1
关于中国有无哲学(或所谓中国哲学的合法性问题)的讨论,其实并非那么重要。重要的应该是中国哲学如何在新的时代背景下进一步发展,并成为人类精神文化不可或缺的组成部分。笔者认为,发展中国哲学的有效途径之一,是回到中国哲学的源头,确立人类性与时代性眼界,重新解读与诠释传统经典。 相似文献
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思维和存在的关系问题仅仅是西方近代哲学的基本问题,还是全部哲学的重大的基本问题?哲学的基本问题与哲学的时代主题究竟是何关系?这是关系到对哲学的根本性理解的重要问题。改革开放以来,我国马克思主义哲学研究逐渐从传统教科书体系的藩篱中摆脱出来,形成了高度自觉的方法论和民族创新意识,为我国马克思主义研究注入了新鲜的血液和强劲的动力,开创了我国马克思主义哲学研究的新局面。然而,综观各种范式可以发现,所有这些创新无不是与对哲学的基本问题的重新理解紧密联系在一起的,后者依然是当前马克思主义哲学研究的基础问题。随着时代和哲学主题的变迁,这一问题在当代也呈现出全新的时代内涵和理论意义。因此,如何立足于当前马克思主义哲学研究的时代主题,系统总结和反思这一问题的发展脉络和历史意义,全面挖掘这一问题的时代内涵和当代价值,就是一项重大而又基础性的研究课题。鉴于此,本刊集中编发了这组文章,详细探讨问题提出的历史语境、科学内涵及其当代价值,这对我们进一步推动和深化对马克思主义哲学本质的理解以及哲学方面的创新研究,具有一定的启示意义。我们希望这组文章能够引起国内学界对此问题的广泛关注,从而进一步深化相关研究。 相似文献
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在对哲学与科学关系的认识史上,我们经历了古代自然哲学时期的粗糙的混成、中世纪经院哲学时期的哲学对科学的拒斥,直到黑格尔绝对理念的高峰把哲学推向困境.哲学的困境中,逻辑实证主义再次拉近哲学与科学的距离,却遭到非理性主义的否决.作为时代精神的精华,马克思主义是实证的科学精神基础上的实践的哲学,回到马克思,可以走出科学时代的哲学困境. 相似文献
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<正> 再过几年,伴随着20世纪帷幕的徐徐落下,我们将走向21世纪。在世纪之交、千年之交的这一历史时刻,哲学将怎样指导未来和拥有未来?这是一个非常富有意义和现实的课题。寻求发展意识和创造意识,是哲学的本性,这种创造意识和发展意识无论是对现实的指导还是对真理的追求,都体现了哲学发展的独特性,哲学的独特性也必然根植于其历史发展的氛围之中,并寻求与现实的结合点,因此我们对于21世纪中国哲学的预测和展望,其立足 相似文献
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世纪之交哲学社会科学的发展思考李鹏图党的十四届六中全会《决议》指出：“哲学社会科学必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,坚持理论联系实际,为党和政府决策服务,为两个文明建设服务。”党的十五大报告又指出：“积极发... 相似文献
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世纪之交若干哲学问题的逻辑梳理 总被引：1，自引：0，他引：1
在新旧世纪交替之际,清理一下先前的哲学问题很有必要。在这方面,许多学者已做了大量工作,不足的是：清理学术材料的多而清理理论逻辑的少。本文试图对此有所弥补。现将部分思考分述于后。１．中国民族的思想力问题所谓思想力,是指理解和把握自身命运的心智能力。一个... 相似文献
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20世纪 90年代末 ,我国哲学研究出现了一些新的变化和新的特点 ,萌发出一些新的发展趋向 ,虽然不是很明显 ,或者说 ,尚未取得具有重大理论突破意义和对社会发展产生重大影响的新成果 ,但是 ,这些新变化又的确会对我国哲学走向 2 1世纪的发展产生深远的影响。哲学研究的问题意识大大增强科学研究是从问题出发的 ,能否正确地提出问题历来是能否正确地解决问题进而推动理论不断向前发展的关键。马克思说过 :每个时代总有属于它自己的问题 ,而所谓问题 ,“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号 ,是它表现自己精神状… 相似文献
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人类正处于世纪之交的历史转折点上。由２０世纪向２１世纪发展,绝非简单的时间更迭,而是一场深刻的社会变革。哲学作为时代精神的精华,必然和必须从历史的整体和深层上,反映时代的本质和未来的发展,为人类的思维和实践,提供正确的指向和导引。本世纪末与上世纪末的... 相似文献
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世纪之交的中国哲学：问题、创新、发展与整合中国社会科学院哲学研究所研究员、哲学博士李鹏程当人们面临人类计年的各个关节点的时候，总是从时间性的意识中给自身赋予一种以“隆重地度过”为形式来进行“反思”和“前瞻”的情结。这也许是人总结和“整顿”自己的实践和... 相似文献
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马克思哲学的历史主义根基:遗忘与重建 总被引：2，自引：0，他引：2
王新生 《吉林大学社会科学学报》2009,49(2):85-94
自产生之日起,历史主义理论就一直为它内含的矛盾所困扰:既要对事物的相对性和暂时性给予肯定,又要为其寻求确定性根据。在历史主义的诸种类型中,只有与决定论相结合的历史主义,才能避免相对主义的困扰,合理地处理这一矛盾。黑格尔以思辨形而上学为基础的历史观,只是虚假地克服了历史主义所必须面对的这一难题。马克思哲学既主张超越性的理想,又要在现实的历史中为这一理想的实现寻找必然性根据,因此它在以历史性原则揭示人的自由的同时,又以科学认知为自由的实现安置了客观性和确定性的基座,构建了一种特殊类型的历史主义。长期以来,由于遗忘了马克思哲学的这一历史主义根基,就出现了单纯从认知进路上和单纯从规范进路上解释马克思哲学的两种倾向。对于完整理解马克思哲学来说,重建它的历史主义根基具有根本性的意义。 相似文献
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马克思采取辩证否定的立场,对现代性进行反思性批判,其批判的最终目的是要建构一个"新世界",即在彻底批判资本主义的基础上现实地重建不同于资本主义的现代性。在马克思看来,只有采取革命的实践原则,才能解决现代性问题,其哲学革命才具有真实意义。 相似文献
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回到生活世界，回到人本身——马克思主义哲学创新的基本方向 总被引：3，自引：0，他引：3
我国对马克思主义哲学的创新是从反思传统哲学教科书开始的,它体现为三条比较成熟的研究思路.当前马克思主义哲学创新的基本方向和趋势是"回到生活世界,回到人本身".其根据在于这一口号不仅体现了马克思主义哲学的基本精神和根本宗旨,而且切合现代西方哲学与中国当代哲学发展的内在逻辑,更体现了时代精神和中国特色社会主义现代化建设的必然要求. 相似文献