On the Terms "Common Ownership," "SocialOwnership," and "Individual Ownership" Used in the Writings of Marx and Engels

BycheckingmorethanthirtyChinesetranslationsofwhatcanbeconsideredreferencestosocialistownershipintheCollectedWorksofMarxandEnglsagainsttheirGermanoriginals,theauthorhasfoundmorethantwentyexpressionsusedbyMarxandEngelstodenotesocialistownership.Eachoftheseexpressionsconsistsoftwoparts:onepartisformedbynounsequivalentto"ownership,""appropriationorsystemofappropriation,""seizure"(Aneignung,Besitzergreifung)or"property"(Gut,Guter).Theotherpartconsistsofattributesusedtomodifythesenouns.Theseatt…     

North-South Differences in the Status of Wives' and Concubines' Sons Based on "Later Marriages" in Yan Family Instructions

Inthefirstfascicletitled"Houqupian"(LaterMarriages)inthebookYanshijiaxun(YanFamilyInstructions)weread:SouthoftheYangtze,sonsbornofconcubinesarenotshunned.Afterthedeathofthewife,usuallytheconcubinesandfemaleservantsrunthehouse.Thoughsmallfrictionsareunavoidable,restrictedbyprinciplerules,seriousscandalsofinfightingarerare.However,northoftheriver,thesonsbornoflesserwivesarelookeddownuponandnotcountedasequals.Forthatreasonmenmustremarrythreeorfourtimes,sometimeswiththemother'sageyoungerthanth…     

从"谣"、"谚"、"歌"看先秦诗歌的形态及其演变

以文学成熟时代的眼光看"谣"、"谚"、"歌",它们与诗无大的不同。因为成熟的诗歌,只凸现文本。但无论从语源学的角度,还是从传世文献的记载出发去考察,都会发现,先秦时期"诗"的概念与"谣"、"谚"、"歌"有很大的差别,而与"颂"十分接近。按产生顺序来说,先有谣、谚、歌、颂,然后才有"诗"。因为"诗"有"志"、"持"二义,所以又有主"志"之诗与主"颂"之诗两种形态,这两种形态的"诗"亡,然后有"辞"的出现。从这些概念的分合中可以看出,先秦诗歌的发展,大体经历了"谣、谚、歌———诗(志、颂)———辞"三个阶段。     

首届"国际社会科学与政策的联系论坛"

首届"国际社会科学与政策的联系论坛(IFSP)"于2006年2月21～24日在阿根廷的布宜诺斯艾利斯举行.该活动由联合国教科文组织"社会变革管理计划"(MOST)支持,来自世界各地的1000多位社会科学家和决策者,以及数百个机构的代表和一些知名人士参加了此次国际盛会,这对于加强社会科学界与政界的联系具有积极的推动作用.     

马克思哲学与西方哲学向"历史"的转向--对马克思哲学的一种解读

在西方哲学问题的历史逻辑中,不仅存在着从近代的认识论哲学向语言哲学的转向,同时还发生着从近代的"解释哲学"(认识论哲学)向"历史"(哲学)的转向.应该说马克思的哲学引领了后一个哲学转向.马克思哲学对哲学的消解和对现实历史的政治经济学批判,使哲学从"解释"走进了"历史".哲学在"历史"中形成了独特的历史批判的性格,当代西方哲学的批判性就是哲学的这种转向给予的.当代西方哲学中的"经济政治批判"、"社会批判"、"文化批判"都是这种转向的逻辑在历史中的延伸.     

"事"、"理"与"势"、"理"探讨的深入

对历史发展的"事"、"势"、"理"的探索,是中国古代历史理论的一个重要内容.这一问题在春秋战国时期已经初显端倪,而司马迁汲取前代认识,提出"事势之流,相激使然"(《史记·平准书》),其撰史目的为"稽其成败兴坏之理"(《史记·太史公自序》),即寻找对现实和未来具有指导意义的事理和法则.柳宗元在《封建论》中用"势"来解释社会制度的变化、更替之故,认为社会的进步"非圣人之意也,势也",这是他超越前人的地方.宋朝以后的史学家、思想家继承和发展了前代史学家提出的"事"、"势"与"理"等范畴,并以对这些范畴的阐释来揭示历史变化的法则,凸现历史理性精神.     

先"社会"再"工作":社会工作服务在社区中的行动逻辑探讨 ——以广州市H街家综实践为例

近期学术界关于社会工作的社会性探讨成果颇丰.本文尝试在关于社会性功能的回归,以及社会性与专业性孰轻孰重的讨论中,回到社区实践的行动逻辑探讨中来,在"社会"(指其社会性的发挥)与"工作"(指其专业性能力的体现)之间找到实际参考路径.根据广州L区H街家庭综合服务中心(以下简称为"H街家综")在协调与居委会之间的关系已有的经验和做法为例,通过观察与访谈中心主任、领域主管与社工,分析家综与居委会双方关系理解期的误差、沟通模式行政管理磨合、沟通主体积极性和态度等内容."先社会","再工作",并不仅仅是先后次序上的逻辑.这背后,是把社会工作的社会性与专业性功能放在基层治理主体的合作平台上去讨论.从社会性和专业性相互依存的角度,正确理解和建立与居委会的合作关系,是家综顺利开展服务的便利捷径,也是达到优质服务及双赢目标的必然选择.希望这一问题的提出和分析,能为现在的家综和更多学者的研究提供参考.     

国学、汉学和"百年留学生文化"——兼论理性高于权威

原始仁学面对的自然、社会、知识环境与现代社会迥异,而原始仁学及其现代义解所共持者为:义利之辨和紫朱之辨."义利"为仁学伦理学之原则,"紫朱"(真伪)为仁学伦理学之方法.将二者运用于当前国内外学术现象,以新仁学之"义镜",反射出错综复杂的文化学术界之"利薮经纬":今日国学、汉学、留学文化所内嵌之功利主义固疾,实导致中华文化在物质性成就不断提升的同时,将结构性地降低其民族精神文化之水准.对治之策正是返归仁学精神本身.历史辩证法在于:最古老的东方伦理学智慧,在最现代的西方等符号方法论协助下,将有效提供人文科学现代化的认知标准和工具."伦理学"(传统原则)必须与知识论(现代工具)结合,才能成为有创造力的精神实践手段.     

On the Valence of Nouns in Mandarin

Ⅰ.TheValenceofNounsandtheDowngradedPreditalion1.1Valence,asachemicalterm,referstothepropertiesofatomsofoneelementincombiningwithagivennumberofatomsofanothereIement.Inlinguistics,theterm"valence"referstothedependencyofaverbandagivennumberofnounphrases(NP).AverbwhichisabletocombinewithoneNPiscalledamonovalentverb,e.g.,(ren)zou"(persons)go"and(niao)fei-"(birds)fly."WithtwoNPsaverbmaybeclassifiedasbivalent,e.g.,(ta)mai(cai)"(he)buys(vegetables)"and(niao)zhuo(mi)"(birds)pick(rice)."Thispaper,…     

人工智能能够"零"生万物?不存在!

不久前,英国《自然》杂志发表论文报道,一款新版的"阿尔法狗"(AlphaGo)计算机程序能够从空白状态起,在不需要任何人类输入的条件下,无师自通,自学成才. 创造者给它起名叫"Zero(零)".道家说,道生一,一生二,二生三,三生万物.这从零开始,能超越人类顶尖棋手的围棋技艺,听起来颠覆常理,让很多人心生畏惧.     

解析"三潮"冲击下的"信仰危机"

目前在党员干部中不同程度存在的"信仰危机"是"三潮"(资本主义"西潮"、社会主义"低潮"和市场经济"商湖")冲击的结果.解决"信仰危机"的新思路是,在加强理想信念教育的基础上将重心置于建设有中国特色社会主义的实践中,让广大党员干部在理论认同的基点上达到价值认同和实践认同.     

"便民"第一镇——鞍山市台安县黄沙坨镇纪行

黄沙坨镇是台安县整体经济实力第一大镇,是"三个代表"学教活动以来"三长"(省长、市长、县长)包扶联系点.只听说,黄沙坨镇年年都有新举措,经济年年迈大步,新闻热点常常上报端,近日来"神州便民第一镇"的新举措又为人们广为风传.在几家新闻单位的鼓动下,我第一次随行来到黄沙坨,为看个究竟.     

"俄罗斯与欧盟:建立科学教育共同空间的问题"国际学术会议

"俄罗斯与欧盟:建立科学教育共同空间的问题"(РоссияиЕС:проблемЫформированияобщегопространстванаукииобраЗования)国际学术会议于2006年12月13～14日在俄罗斯沃罗涅日市举行.     

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1.首页:中英文标题\中英文摘要(中文限250字)\中英文关键词(3～5个)\中英文作者--信息\国家或省部级科研基金(含基金号)。2.各级标题:一级标题须用"一、"、"二、"、"三、"……;二级标题须用"(一)"、"(二)"、"(三)"……;三级标题须用"1."、"2."、"3."……;四级标题须用"(1)"、"(2)"、"(3)"……。     

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1.首页应含有:(A)中英文标题;(B)中英文摘要(中文限250字内;英文限200字);(C)中英文关键词(3—5个);论文得到他人帮助、基金资助或属于国家、省市级科研项目,需注明并致谢。2.稿件正文各级标题:(A)一级标题为"一、"、"二、"、"三、"等汉字数词及顿号后加标题名;(B)二级标题为"(一)"、"(二)"、"(三)"     

撰稿体例

1.首页:中英文标题\中英文摘要(中文限250字)\中英文关键词(3~5个)\中英文作者信息\国家或省部级科研基金(含基金号)。2.各级标题:一级标题须用"一"、"二"、"三"......;二级标题须用"(一)"、"(二)"、"(三)".......;三级标题     

苏格兰启蒙运动中的"道德原则"与"社会变迁"——以"勤勉"观念为个案的考察

本文以"勘勉"(industry)观念为个案,以苏格兰启蒙运动为中心,考察"道德原则"和"社会变迁"之间的复杂互动和内在紧张,特别是聚焦于"勤勉"作为一种道德原则,其在苏格兰启蒙运动中兴起的"伦理语境"、"社会语境"和"思想语境".     

论权威——兼论M.韦伯的"权威三类型说"

权威概念中,根本的要素是"合法性"(legitimacy)."无论权威被如何定义,但几乎所有的人都以某种方式将它同合法性联系在一起.权威据说是预期和博得服从的权利".(A.福克斯)因此,帕森斯将权威界说为一种"包括在社会系统中控制他人行为的合法化了的权利(和或义务)"在内的优越性.(帕森斯)合法性不必延伸到整体关系,但必须延伸到它的某些方面,无论这些方面是     

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1.首页应含有:(A)中英文标题;(B)中英文摘要(中文限250字内;英文限200字);(C)中英文关键词(3～5个);论文得到他人帮助、基金资助或属于国家、省市级科研项目,需注明并致谢。2.稿件正文各级标题:(A)一级标题为"一、"、"二、"、"三、"等汉字数词及顿号后加标题名;(B)二级标题为"(一)"、"(二)"、"(三)"等带括弧的汉字数词后加标