图像文化的哲学基础

"图像"不是简单的视觉形象,它是与人类同在的"存在者",是"语言"的始祖,并同语言一起共同构成了符号系统。从古希腊起就形成了视觉在场的形而上学,但它指向的是"思"。现象学和存在主义将"思"转向"看",从而完成了视觉哲学的转向。拉康的"镜像理论"揭示了图像文化"看"的本质。福柯的全景敞式理论揭示了图像文化的最深层的政治、经济、文化原因。海德格尔的"世界的图像化"是使物从不可见转为可见运作的总体系。德波的"景观理论"涉及到图像文化的本质和特征。这些理论都深刻揭示了人类"看的方式",它们构成了图像文化的哲学基础。     

心理和谐与言语交际中的“口是心非”

社会互动中,交际者的自我表达经常呈现出"口我"与"心我"不一致的情况,帮助交际者展现"利他精神"、矛盾复杂的心理、进行自我压缩的努力或款款深情,有的还被别有用心之人用于打击对手,又试图避免面对面的剑拔弩张的斗争。"口是心非"的诸多语言功能反映出言语交际者拿捏处事分寸,寻求面面俱全的处理方式,追求以个体内部心理和谐为中心、与其周围人际环境圆融成为一体的和谐状态,体现出中国文化所赋予的道德修养的范本和基本价值取向对生活在其中的个体的言语选择的影响。     

赛博化的空间记忆:网络打卡的多维阐释

作为社会生活在网络空间的赛博化形态，网络打卡是视觉文化消费和参与式文化共同作用的产物，主要包括参与体验型打卡、社会交往型打卡、盲目跟风型打卡和任务导向型打卡。网络打卡盛行的背后蕴含着城市形象塑造与传播、自我展览与品味表演、圈层认同与社会资本积累、网络模因与文本变现、个体对美好生活的追求和向往等诉求。网络打卡的异化和迷失导致个体心不在焉的“缺席”、同质化的模仿、虚假的视觉欺骗、形象的盲目崇拜和隐私的无意识泄露等问题。网络打卡的出路在于强化个体参与、鼓励内容创新、注重纪实呈现、追求精神生活和适当自我消除，在价值理性和工具理性的天平中保持清醒与平衡。     

自我的解放与背谬--吉登斯现代性思想的深层解读

本文旨在从社会心理学角度对吉登斯的现代性思想进行深层解读.在吉登斯看来,自我心理系统由本体性安全、实践意识和话语意识所组成.本体性安全是个体日常生活的基础,它以个体的生存环境具有确定性为条件.在这一理论前提下,他认为,启蒙运动以来的社会发展本质上是人类追求确定性的表现,它旨在以一种人为设计的方式在未来建立起确定性的社会.但是,20世纪晚期反思现代性社会现实表明,这种确定性追求反而导致了其背谬性后果,人类的解放追求不仅没有能够建立一个可以自我控制的社会,反而导致高风险社会的出现.在反思现代性的社会条件下,自我经受着一系列张力和磨难.     

时尚化消费

从消费文化的角度看,时尚杂志所谓的"时尚",是对物品消费时尚的表现与张扬,是一种典型的符号消费时尚.时尚杂志的读者定位是白领阶层.最初,"白领阶层"是作为中产阶级的代表与话语而出现的.时尚杂志传播的内容是消费时尚.在社会学的意义上,时尚是指一个时期内相当多的人对特定的趣味、语言、思想和行为等各种模型和标本的随从与追求.     

品牌的善与恶

Dana Thomas黛娜·托马斯《新闻周刊》巴黎分社资深文化与时尚作家,她从1994年开始为《纽约时报》杂志撰写报导,并且在各种刊物发表专栏,《纽约客》,《哈泼时尚》、《时尚》,《华盛顿邮报》与伦敦的《金融时报》。1996年到1999年,在巴黎大学教授新闻学。过去十五年,她为《华盛顿邮报》、《新闻周刊》与《时代》杂志巴黎分社撰写关于时尚与精品事业的报导,她探讨精品工业黑暗面的文章鞭辟入里,揭发Prada、Gucci与Burberry等名牌不愿让大众知道的真相。中产阶级是奢侈品的主要消费群,他们很容易受到广告的煽动,习惯把电影明星和名流作为时尚偶像,而且他们尚未富有到不计代价追求奢侈的程度。为了投其所好,     

论刑罚的个体心理效应及其影响因素

刑罚的个体心理效应是指犯罪人在受到刑罚惩罚的过程中所产生的心理反应。它具有正、负双向性,正向效应包括痛苦与恐惧、得不偿失、良心谴责和悔改等心理;负向效应包括抵触、对抗、适应和动机恶化等心理。实施刑罚应追求最大的正向心理效应和最小的负向心理效应。影响刑罚的个体心理效应的因素是众多的,归纳起来可分为创制、适用和执行三个方面因素。     

以社会主义核心价值观引领心理和谐

个体在价值观上的矛盾、混乱与冲突,是影响个体心理和谐和社会稳定的最根本原因。本文以社会主义核心价值体系为理论基础,探讨在和谐社会背景下,社会主义核心价值观对个人的无限关怀,以及社会主义核心价值观对构建和谐社会,建设和谐文化,进而维护心理和谐的重要作用和意义,并提出如何以社会主义核心价值观有力地促进公民心理和谐。     

试论人的文化存在方式

人生活于特定的文化情境之中,是由文化塑造的,个体发展的过程就是其所处文化情境塑造的结果。人创造了文化,又被文化所创造,人与文化密不可分。人格是个体在特定文化状态下的生存样态,它的形成和发展受物质文化、制度文化和精神文化的影响与制约。也就是说,人格实质上是一种文化人格,即个体在接受特定文化熏陶时,通过对特定文化的内化及个体社会化后所形成的稳定的心理结构和行为方式,表现为气质性格、个性特征、价值观念、思维方式等。它是人在社会化过程中接受社会文化影响和熏陶的结果。把人格界定为文化的产物,原因在于作为一个生物体的人,跟动物的区别之处在于,人是文化的创造者和被创造者,人类创造了文化,但对每个个体来说,文化又塑造了他。人是文化中的人,文化是人的文化。因此,可以说,人格是个人对特定文化内化的结果,也是人的文化存在方式。     

蔡国庆 孤独的时尚分子

蔡国庆,对于全世界的华人,他的名字下不需加任何注释。如果放到当下,我倒愿意给他一个这样的定位:时尚老牌艺人/大牌及老牌歌手,最早的"小资"、热爱名牌的孤独分子,文艺青年,收藏古董,爱情、婚姻扑朔迷离,新专辑《庆祝》十年磨一剑。可能会有人稍稍惊奇,对这个熟脸的老男人开始有一番新认识吧。他是那个粗糙年代的精品男人,放到现在,应该是当之无愧的"名仕"、"时尚先生"。他的老派可能表现在同样老派的春晚中,让时下新鲜人类不待见,但他的确有不属于他年龄的新锐感。这句评价不夸张。可能不会有人看了这篇文章就把蔡国庆想象成周董,但这里的确会给你一个印象中不一样的蔡国庆。     

“摆烂文化”的社会心理分析及其引导

“摆烂文化”的形成与传播既有深层次的社会根源,也受到社会心理因素的显著影响。综合“摆烂文化”的社会心理表现,尤以萎靡心理、自嘲心理、从众心理、抗争心理最为突出,这些社会心理因素的综合作用,导致了“摆烂文化”的负面情绪和消极心态。从发展阶段上看,“摆烂文化”的社会心理经历了“酝酿与萌发”“初创与成型”“固化与完善”等阶段,并以“个体情绪反应的激生——群体心理的汇聚融合——亚文化心理的形成”呈现出来。我们需要形成事先防范、事中控制、事后处置的逻辑链条,做好“摆烂文化”的心理预防、心理干预和心理修复。     

4"韩流"标签

伴随韩流一起出现的一个新名词,"哈"有恭顺、崇拜的意思,"哈韩"就是崇拜韩国文明,推崇和模仿韩国流行元素的意思.随着"韩流"的不断蔓延,中国出现了以青年人为主的韩国文化追随者,被称为"哈韩族".这标志着韩国成为了中国年轻人新的时尚坐标.韩流推崇个性、自由、随意、反叛、不拘一格的精神,这正迎合了年轻一代彰显个性、追求自由的心理.     

时尚与影视共舞

正时尚是引领发展潮流的文化形态,是一个城市最容易被人铭记的鲜明标识。鲲鹏击浪从兹始,东风鼓满万里帆,当下的青岛正处在时尚的风口,世界时尚的潮头。2020东方时尚季活动由中国(青岛)国际时装周和青岛国际影视设计周共同组成,在这座百年历史的东方海城,一场时尚与影视碰撞的视觉盛宴惊艳亮相在青岛西海岸新区。纺织,是百年青岛的"母亲工业",中国(青岛)国际时装周历时20载,每年都会给市民带来全城时尚盛宴。作为青岛国际时尚城和影视产业的重要板块,青岛国际影视设计周成为这座城市一张崭新的文化名片。     

视觉文化的三个问题

视觉文化是当前文化研究的热点问题之一。本文分别讨论视觉文化研究三个相关问题 :视觉文化的问题结构、看的方式和视觉文化研究的反学科性。(一 )视觉文化的问题结构在视觉文化研究方面开风气之先的美国学者米歇尔认为 ,视觉文化研究主要关心的是视觉经验的社会建构。在他看来 ,视觉文化研究具有某种“非学科性”或“去学科性” ,即是说 ,这是一个不同于以往学科结构 (如艺术史 )或学术运动 (如文化运动 )的新型研究。他在视觉文化课程大纲中 ,以关键词的方式详述了视觉文化研究的主要范畴和关键词 :视觉文化 :符号 ,身体 ,世界在这个视觉…     

时尚榜样玩乐相

关于时尚的玩乐事件,你充满顾虑是很正常的,所以我们为你搜寻时尚先锋们的示范分析给你看,一来打消你的疑惑,二来也可从时尚榜样们的装扮上找到适合自己的"玩乐"方案,再下一步,就是看你的了,我们期待你的精彩演出,     

西美尔货币哲学视野下的文化冲突

透过西美尔的《货币哲学》及相关著作可以看出,现代货币经济下的文化冲突是文化自身不可避免的宿命,有其内在的发展逻辑。劳动分工与货币推动了客体文化和主体文化的分离与冲突,而其根源在于生命与生命形式的辩证关系之中。面对客体文化对个性的压制、生命感觉的迟钝、终极目的与意义的丧失这些现代性体验,现代个体必然以个体性突围来抗拒,一是在行为上追求一种个性化的生存方式,二是在艺术创作中和"主体性宗教"中实现个人主义式的内在整合。     

网络语言与当前社会文化发展的新趋势

网络语言出现了许多新的变化,尤其突出地体现在词语方面.除技术方面的原因以外,社会文化的发展更是深层的原因.这主要表现在"简略化、图形化、符号化和时尚化"等社会文化发展的新趋势,对网络语言产生了许多影响."简略化"对网络语言文字、词语和句子的简略都有影响;"图形化和符号化"的趋势对脸谱(emoticons)符号和数字符号在网络语言中的运用也有影响;"时尚化"对流行文化因素进入网络词语以及英语词语的较多使用也有很大影响.     

网民心理特征分析

网民心理特征分析是网络舆情研究涉及到的重要内容。目前,网民心理不仅受中国传统文化影响,更受到西方各种理论和思潮的冲击。主要呈现出九大心理特征:第一,渴求新知;第二,猎奇探究;第三,彰显个性;第四,娱乐时尚;第五,减压宣泄;第六,跟风从众;第七,追求平等;第八,渴望创新;第九,自我实现。     

娱乐场所与市民生活--以近代北京电影院为主要考察对象

近代北京电影院的出现迎合了市民追求时尚的心理,受到了市民们的欢迎。作为娱乐场所的一种,电影院不仅能够反映出当时北京市民娱乐生活的情形,也在一定程度上凸现出人们的身份等级、经济条件的差别及文化差异的影响。而作为城市空间的一个重要组成部分,电影院也能反映出近代北京独特的城市文化特征。     

视像时代的审美文化消费

审美文化消费作为一种文化愉悦的精神性消费行为,承继着人类既往审美经验的历史积淀,但同时又吸纳了当代新奇、轰动、同步、冲击的消费和体验方式,引起人们的关注。视像时代的审美文化消费注定要在特定的历史环境条件以及被某种随机性所左右并在大众审美趣味的共同参与下发展、变化。个体的感性自娱追求和群体仪式化的心理效应显示了审美文化消费方式的基本和普遍的特点,喜新求异的消费更迭加快了审美文化消费的运转周期,多元趋向选择构成了审美文化消费的多层次结构。