森林文化形态的划分问题

森林文化是一个整体，不同的森林文化形态构成森林文化的整体。原生态的森林文化一般由树种文化（如松文化、竹文化、茶文化等）形态组成，具有明显类的特征。随着人类社会的发展，森林文化形态突破树种文化的制约，呈现多样化的趋势，如地域的与民族的森林文化形态，城市的与乡村的森林文化形态，外在的与内在的森林文化形态，产业的与非物质的森林文化形态等。森林文化形态的多样性表明：在工业社会背景下，非主流的森林文化并没有退出文化领域，相反，森林文化对工业社会进行渗透和扩张，以其独特的生命力和深邃的意境，在社会主义文化体系中占据一席之地。     

森林文化产品分类及比较分析

森林文化产品不仅是自然的创作,也是人类对森林资源认识和利用的必然产物和智慧结晶。其分类依路径不同有所区别,一般依抽象程度深浅分为森林理论、森林文艺、森林工艺、森林博物馆、森林旅游、自然保护区等6类不同形态的文化产品。森林文化产品与其他文化产品相比,既有共同点,又有其自身的特点,它们相互协同,共同构建社会主义先进文化,为人们提供绿色、理性、健康的文化项目和服务。     

乡村森林文化的主要形态与功能

乡村森林文化是指以乡村森林为背景的文化现象,是森林文化的一种重要形态。乡村森林文化与城市森林文化共同组成森林文化并行的双翼。乡村森林文化具有原生性、民族性、乡土性、地域性、多样性等特征,其主要形态有乡村人居林文化、乡村风水林文化、古树名木文化、乡村防护林文化等。乡村森林文化是生态文化的重要源泉,它倡导顺应自然的循环型生活方式,固守敬畏森林和自然的生态伦理思想,有着深刻的自然保护意义。乡村森林文化倡导的这种“天人合一”的文化生态,对增强乡村社会凝聚力,推进社会主义新农村建设,具有极其重要的现实意义。     

现代森林文化特征初探

本文回顾了自20世纪初至今100多年以来森林文明史观的演变,分析了现代的森林资源特征,森林锐减而造成的环境与社会影响,森林经营理论与技术,人类对森林的认识的4个阶段,人类对森林的政策变化等5个文化特征,并分别从公众层次、技术层次、政策与法制层次、管理层次总结了伦理、认知、行动,分析了现代森林文化特性。     

森林文化的产地属性与森林的文化经营

根据森林文化的产地属性，可将其划分为公共性、私权性和集体性3种，其中私权性文化是一处森林最核心、最本质的文化。基于森林文化的产地属性与类型，我们应转变传统森林经营观念，树立森林文化经营理念；开展森林文化调查，实行森林文化战略管理，建设富有文化特色的森林；充分利用公共性文化资源，努力创造私权性文化，打造森林的文化召唤力。     

浅论城市森林文化与建设

城市森林文化是城市森林与森林文化的有机结合,是城市在长期的发展过程中形成的以森林为载体体现出来的物质和精神财富的总和,全面理解城市森林文化的地位与作用,对加强我国城市森林文化建设具有重大意义.     

张家界森林文化旅游发展研究

张家界具有区位优势明显、资源品牌价值巨大、产业基础夯实和开发机遇良好等发展森林文化旅游的优良条件。通过构建森林文化与旅游文化双轮驱动机制、开展森林文化旅游功能分区与生态旅游产品开发、打造精品旅游节会、加强森林生态和文化资源保护力度等措施,以实现张家界区域文化与森林旅游的全面融合、旅游核心区和旅游商品集散地地位的树立、地区经济总量增长和森林文化旅游带动能力的明显提升。     

论我国森林文化的现代化

立足于长期自然经济之上的我国传统的森林文化在今天已不再适应我国社会主义现代化建设的需要。如何实现传统森林文化的现代化,使其更好地为建设和谐社会服务,已经成了众多学者要考虑的问题。本文探讨了我国传统森林文化的基本特点、文化的一般内涵、现代化的内涵、森林文化现代化的内涵以及我国森林文化实现现代化的一般途径。     

浅谈长沙市城市森林文化建设

城市森林文化建设要注重突出城市特色、风格和品位.依托自然和人文景观,挖掘文化内涵,源于自然而又高于自然.长沙市城市森林文化建设具备优越的自然资源和悠久的历史文化传统,具备先进的生态建设理念和科学的城市森林规划.根据长沙市城市特点,依托自身特有的自然资源优势,融历史文化与人文景观于一体,基本形成了独具地方特色的"山、水、洲、城"城市森林文化.     

中芬两个近郊型国家森林公园的森林文化活动比较

人类起源于森林,人与森林具有天生的情感联系,但现代城市化生活阻隔了人与森林的天生情感联结,因此在大都市附近建立森林公园是城市居民的健康、心理、情感需求。一些欧美发达国家已经建立了很多成熟的国家森林公园,而我国的国家森林公园建设尚处于起步阶段。选取在林业方面有长期稳定合作关系的中芬两国2个近郊型国家森林公园———中国湖南省省会长沙市郊的黑麋峰国家森林公园和芬兰首都赫尔辛基市附近的努克西奥国家森林公园作为研究对象,分析比较其森林文化活动,为完善我国国家森林公园的森林文化建设提供理论依据与建议。通过实地调查与分析比较,得出以下结论:①降低游客的游玩成本,这样能促使更多普通收入的城市居民多去森林公园。减少游玩成本可通过取消门票,提供便捷、廉价、环保的公共交通出行方式达到,在公园收入不足时可考虑政府增加资金投入维持公园运转。②公园内减少商业运作,把商业所带来的喧哗降低到最低。商业运作不免需要大张旗鼓宣传,带来一些喧哗,这不符合人们到大自然中寻求宁静的主旨思想。即使进行必要的商业运作,也要尽量保持森林公园一贯的宁静。③森林公园内应尽量减少现代化设施,维持公园自然状态,真正实现人回归自然的目的,如园区建设尽量使用自然材料(石子、木材等),保护自然生态系统和自然文化遗产的原真性和完整性。④提高游客在园区内活动的品质,培养人们热爱自然、珍爱生命的生态意识。森林旅游在中国刚刚兴起,许多游客仍注重观光、休闲、游乐,需要一些时间培养人们单纯地融入自然的出游意识,方可达到放松目的。⑤有必要进行系统科学的游客反馈调查,认真对待游客反馈,根据游客意见调整公园运行模式。     

林火文化：森林文化的一个重要方面

以薪材为燃料的木质能源是人类最早利用和掌握的能源，是社会基本能源之一。从利 用、保存和控制林火，到人工钻木取火，林火（薪火）在人类社会生产和生活中发 挥了巨大作用。林火不但帮助人类驱除黑暗，焚林而田，刀耕火种，进入农耕社会，林火还 引 发种种文化现象，构成森林文化绚烂的一面。在工业化背景下，从森林文化视域讨论林火文 化的发生、发展和延续，确立林火这一清洁和可再生能源的文化作用，无疑具 有时代意义。     

芬兰森林文化初探

为挖掘芬兰独特的森林文化对我国生态文明建设及森林文化研究的借鉴意义,从以下4个方面介绍了芬兰的森林文化。①森林之子：与森林息息相关的宗教信仰及其民间传说、神话故事等使得芬兰人民自称为森林之子;②森林休闲文化：现代芬兰人建立了39个国家森林公园,国家法律允许任意采摘浆果,开展湖边别墅度假等活动,享受回归森林为主的大自然的快乐;③森林产品：芬兰人民能科学有效地利用森林资源,拥有世界上最环保先进的造纸技术和最大的造纸企业,从木材里提取化学药品,利用木材制造各种日常用品,以及近年来芬兰的热点话题———生物质能源;④森林经营管理：芬兰人民通过法律来管理森林及科学经营森林的历史和现状。     

依托森林公园传播森林文化的机制及其优化策略

在我国，依托森林公园开展森林文化传播的研究尚处于起步阶段。本文分析了森林文化传播系统的构成和运行机制，阐述了森林文化生产系统与森林文化传播系统的相互独立性和紧密耦合关系，并探讨了森林文化传播过程的3个特性。在上述基础上，提出优化依托森林公园传播森林文化机制的策略。     

国外主要国有森林资源管理体制及比较分析

国有林一直是世界森林资源的重要组成部分,全球公有林依然是主体构成,占全球森林面积的84.4％,在美国、加拿大、德国、英国、澳大利亚、日本、俄罗斯等七个国家的国有林的平均比重达到62.36％.目前世界上国有林的主要管理体制有中央政府主导的垂直管理、以州为主体的垂直管理、以省为主的分级协调、管理与经营分离等四种管理体制.在对这四种管理体制的体制形式、组织机构、人员和资金安排等方面进行比较分析发现:在管理体制上,都是基于国有林资源所有权确定,而且都遵循所有权和管理权限对应的原则,具体经营活动都不同程度引入市场机制;在管理机构设置上,世界各国国有林管理设立专门的管理组织机构负责国有林的管理工作,大部分国家的相关法律法规都明确了国有林的具体管理职责和权限;在用工制度上,国有林的管理人员实行公务员制度,具体经营人员按企业化管理;在资金管理上,基本都实行资金全额预算,收支两务线管理.上述国家在国有林管理中体现的生态优先、分类分级管理、政府主导资源管理与具体经营活动市场化,健全法律法规等对我国国有林改革具有重要借鉴与启示.     

森林文化研究的新阶段——全国第三届森林文化学术研讨会综述

文章在介绍了第一届、第二届森林文化学术研讨会的基础上,对2009年召开的全国第三届森林文化学术研讨会进行了综述。将此次会议提交的报告分为4大部分,分别为森林文化理论研究、森林文化应用研究、森林文化的历史研究、森林文化研究的延伸与拓展,并对此次会议上呈现的一些新趋势进行了总结,以期为森林文化研究的发展提供一些新的思路。     

森林文化及其在中华文化体系中的地位

森林是人类的摇篮。森林文化是人类文化的源头,也是中华文化的源头。本文论述和确证了农耕社会之前、农耕社会和工业社会森林文化的历史性存在。在中华文明史中,无论是在农耕社会,还是在工业社会,森林文化皆与时俱进,满足人类社会物质与精神需要,并广泛体现在中华文化的方方面面。森林文化以其独具生命力的文化类型,与草原文化和农耕文化共同组成中华文化体系。