“两联两分”应是贸易货栈当前的主要经营方式

贸易货栈是商品交换的产物,它过去的功能是“牵线搭桥,拾遗补缺”。解放以前它历来都是“居间撮合,评价过秤,收取佣金”,有的还代客垫款,扩大业务,同时兼搞自营购销或开门市收购或在产区设庄收货。建国以来的贸易货栈,其宗旨一向是服务性的,故其经营方式主要是代购、代销、代储、代运,简称“四代”,收取低额手续费。有时也兼搞一些自营购销业务。     

清前期国内贸易政策初探

清代官方的商业政策是针对不同的商业人群和商业活动而制定的。其商人按照其经营方式划分,分为从事纯商业活动的商人（行商和坐商）,包买商（既从事手工产品的生产又兼营商品的买卖）,商人大地主及经营高利贷者三类。按照其经营性质划分,分为民商（一般商人）;官商（经营食盐的商人）和洋商（行商）三类。此外还有漕运和海运两种商业形式。清初期政府实施的商业政策主要有“减免商税”;“控制牙行、埠头”;“打击粮贩投机”;“放开非商品性产品”;“放开漕运贸易”等政策。     

货叫人,点头自来

<正> 人叫人,千声不语,“货叫人,点头自来”,它是几千年来商品经营中脍灸人口的口头禅,它简单明白地讲清楚了商业经营中的“货”与“人”的关系。 “人叫人,千声不语”,这是因为它只是一种单纯的人与人的关系,没有把这种人的关系真正建立在商品经营对象——货物的基础上。马克思在《资本论》中指出。商品交换是     

美国批发商业

<正> 美国商业普查局关于批发商业的定义是:“个人或单位出售给零售商和其它批发商以及制造业、公共机构、商业用户,不是出售给最终消费者的销售活动”。 批发商是从事批发商业经营活动的个人或单位。根据美国政府批发贸易普查,按照批发商归属及经营商品的所有权,主要分为三种类型:商人批发商是独立从事商品采购和商品销售,有商品所有权。商品代理商和经纪人从事为其他人销售或者采购商品,他们没有商品所有权。制造厂的销售办事处或分销商是制造业、冶炼业和矿山公司为了推销其产品从工厂或矿山分开,单独经营批发业务,归制造厂所有。     

张家川皮毛专业市场的调查

张家川回族自治县,地处甘肃省东南部,总面积为1311.8平方公里,总人口33万多,回族人口约占全县总人口的68％。是一个以经营农业为主体,以皮毛商业为特色的回族聚居县,素有“皮毛集散地”之称。党的十一届三中全会以来,这里的皮毛商业得到了迅速发展,全县有一万余名皮毛运销户(其中绝大多数系回族),他们走东串南,从全国各地收集各种皮张运回张川镇、龙山镇两个集市,集中销往全国20多个省市,随着集散市场的复活,国营、集体、个体皮毛货栈应运而生,全国各地的客商纷至沓来,本地农民也因此走上了脱贫致富的路子。     

清代广州“十三行”制度的政治考量

清代广州“十三行”制度是清朝政府在“闭关锁国”的宏观政治经济政策的前提下，为应对全球的商业经济对贸易扩大的需求，在明代市舶司制度的基础上实施公私结合的对外贸易经济体制。在鸦片战争前后近百年问。担负着清政府垄断和管理经营对外贸易的重责。它的出现、兴盛到衰败，其根本因由则是大清帝国出于维护集权统治的政治妥协和经济上的权宜之计。     

论传统商德及其现代价值

中国传统商德是在以抑商政策为基调的社会氛围下逐步形成的,它可分为经营理念、经营伦理和经营智慧三个层次。古代商人在经营理念层面上,经商仅作为业儒仕进的基础和手段才有意义;在经营伦理层面上,主要以儒家宣扬的诚信仁义为规范;在经营智慧层面上,主要表现为“和”、“情”、“勤”等。在现代商业社会里,传统商德作为民族文化的一部分,仍应有选择地发掘和继承。     

明初"抑商"到"便商"政策下的商人与商业

本文考察了明初商业政策的演变及其历史影响。认为 :不能把明初的商业政策看成是单纯的“抑商”政策或单纯的“通商”政策 ;从洪武、永乐、洪熙、宣德四朝民族贸易政策、海外贸易政策和金融税务政策的演变过程上看 ,当时商业政策在总体上呈现出从“抑商”到“便商”的变化趋向 ;这一经济政策的变化趋势 ,取决于社会经济变迁的作用和影响 ,推动了当时社会经济的健康发展 ,因而为明中后期“边禁”、“海禁”、“银禁”的开放与商人活跃局面的出现提供了前提条件。     

果香飘飘

闾山群山之中有一个小山村,这里就是我 的家乡——北宁市大市村。别看我的家乡偏 僻,可这里是远近闻名的水果之乡啊! 深秋,天刚麻麻亮,百十来户村子的街头, 就响起了七八家货栈收购水果的吆喝声:“光 明货栈收购巨丰葡萄,每斤六角!”“胜利货栈     

论儒商经营理念的系统层次性及其价值功能

儒商在长期的商业经营活动中把儒家伦理道德渗透其中 ,形成了儒商经营理念。其内涵可概括为“仁心”、“思义”、“守礼”、“亲智”和“诚信”五个层次 ,并由此构成系统层次性。儒商经营理念的价值功能就在于它是企业经营发展的灵魂 ,是企业经营立足的根本 ,是经营者成功的保证 ,是企业经营腾飞的关键 ,是企业兴旺发达的根据     

关于民族贸易若干理论问题的探讨

改革开放以来,民族贸易的内在机制和外部经营环境都已发生了深刻变化,这就要求相应变革传统体制下形成的民族贸易理论。本文拟就有关民族贸易的三个最基本的理论问题作一些探讨。一、关于民族贸易的范畴许多同志认为,民族贸易是我国社会主义制度下的新生事物,是“中国社会主义制度下少数民族地区的商业,是中国社会主义商品流通在少数民族地区的特殊形式。”①     

国际许可合同的限制性条款

<正> 限制性条款是指国际许可合同中供方就合同内容向受方施加种种限制的不合理条款,其中大部分是限制受方的商业活动,所以亦称限制性商业条款或限制性商业惯例。这类条款,严重违背平等互利的公平贸易准则,限制了合理竞争,造成商业垄断。因此,不仅为发展中国家所强烈反对,一定范围内也被发达国家所禁止。国际上目前还没有一个正式生效的且对全球具有普遍约束力的国际公约。“国际法之所以迟迟不能进入技术转让领域,最根本的原因就在于技术的占有者和非占有者之间根本利益的对立。”发达国家认为技术转让如同一般商品贸易,可由当事人自由协议合同条款;而发展中国家认为技术转让虽是国际贸易的一种形式,但比一般商品贸易,它与本国的技术、经济、社会     

我国商业业态的微观运行研究

商业业态或零售业态主要是指零售业的经营形态或销售形式。它是零售业长期演化和革命性变革的结果。它是根据经营活动中不同要素如：选址、规模、店铺设施、商品策略、价格策略、销售的技术手段及提供附加服务等的不同组合,以区别不同的业态。商业业态是与“业种”相区别...     

试论当前民族贸易的主要问题

研究当前民族贸易问题,首先要弄清楚民族贸易的概念。关于什么是民族贸易,学术界有不同看法。有的同志认为:“民族贸易是中国社会主义制度下少数民族地区的商业”。我认为只要存在商品生产和少数民族,就会有民族贸易,不论中国和外国,概不例外。民族贸易更不是社会主义制度下的产物,把民族贸易说成是“中国社会主义制度下少数民族地区的商业”,在理论上是错误的,在实践中是有害的。     

清末商业组织对汉口贸易发展的推动

清末汉口贸易的发展极为迅速,它的发展与当时商业组织的推动是密不可分的,一方面民间的商业组织如行会、公所、商会在统一计量工具、提倡诚信经营、调解行业纠纷、维护国内商人利益等方面有所作为;另一方面政府设立的商务局在维护市场、开商智、联商情、兴商学等方面着力扶持,二者共同创造了一个良好的商业贸易环境,为汉口经济与社会的发展发挥了重要作用。     

金融危机与石油贸易新策略

石油贸易是国际贸易中的最大宗商品贸易,金融危机对国际石油贸易影响甚为深远。由美国次贷危机引起的全球金融危机具有“四大新特征”,其影响体现在“六大定律”,对国际石油贸易的冲击大、影响深;石油贸易呈现出国际油价宽幅震荡、石油需求总体疲软、石油企业并购活跃、贸易模式创新加快等新特点、新趋势;积极应对金融危机对石油贸易的影响,重点路径在进口渠道多元化、贸易方式多样化、运输线路网络化、市场经营国际化和发展战略策略化。     

WTO与贸易自由化:我国商业面临的战略抉择

WTO对中国商业服务贸易的影响是否仅仅是“心理压力”?本文从微观经济学原理出发 ,分析了在短期成本代价与长期成本收益下 ,WTO对中国商业的不同影响 ,并探讨了发展我国商业服务贸易应采取的战略抉择。     

商业“四放开”改革的客观必要性及其政策问题思考

<正> 如何进一步深化商业改革?曾一度成为困扰人们的一大难题。重庆国合商业“四放开”(即经营、价格、用工和分配四放开)改革的试点经验在全国各地一经推开,对解决商业改革的难题找到了突破口。     

诚贾良商——白圭

<正> 白圭,名丹,周人,在魏惠王时曾官至相国。他经商本领十分高强,有自己的一套经商术,可算是计然、范蠡之后的最大商业理论家。特别是在后世奸伪之风弥漫商界的情况下,自圭的经商理论和经商方法更是鹤立鸡群,倍觉难能可贵。白圭经营农副产品贸易的经验十分丰富,他把自己经商的方法归纳为八个字,即“人弃我取,人取我与”。就是在丰年或粮     

采取更加灵活的经济政策发展民族贸易

民族贸易是少数民族地区与各地进行经济联系的桥梁和纽带,多年来党和政府为了扶持贸易的发展,制定了一系列的方针政策,并把它作为贯彻党的民族政策和商业政策的重要组成部分。特别是一九六三年国家考虑到少数民族地区交通条件差和人民生产与生活的特殊困难。确定了对边远地区牧区的民族贸易企业,在资金利润、价格、方面实行“三照顾”政策,由于以上各项民族政策的贯彻执行,对进一步巩固和发展民族贸易工作起到了很大的推动作用。十一届三中全会以后,对“三照顾”政策又作了重申。在