给美德留一个座位

"妈昨天去看我工作,沙发上坐了一排年轻人,礼貌性地冲她打了招呼,却无人起身让座。妈胆怯而尴尬地站在一旁,直到我为她找到了坐下的位置。与妈争吵二十来年,看着她慢慢老了丑了自卑了,心中装满歉疚,只想号啕大哭一场。告诫自己千万别慢待他人父母。"明星姚晨这个微博刚发布,即引来     

不哭才是美德

2004年，伊拉克恐怖组织绑架了日本人香田证生，最后凶残地将其杀害。面对众多日本同胞所表示的担忧和愤慨，香田证生的家人在发表的声明中十分不安地说：“对不起，给大家添麻烦了”     

美德伦理学与当代大学生美德教育

美德伦理学是一门研究人类优良道德品质及其实现(即美德的养成)的伦理学学科。美德伦理学自身的价值合理性及其复兴的趋势对当代大学生美德教育有诸多启示。本文在对美德伦理学的缘起和复兴等理论问题的探讨的基础上,较为系统地分析了关于当代大学生美德教育的现实问题。     

诚信是美德——给王勇同学的信

习作要求在自己成长的过程中,你是不是有很多心里话想说却没有机会说出来?这一次,就让我们在自己的习作中一吐为快吧!     

怎样安排座位

这张小型宴会圆桌要坐五个不同民族的小朋友。为了让他们能互相交谈，服务员就非常巧妙地安排好了他们的座位。这五人的情况分别是这样的：     

美德幸福观:一个古老而充满活力的话题

美德是被人们认可的能够给个人和社会带来好处的思想及行为,幸福是人们所追求的快乐、充实并且有意义的生活状态。爱好美德和践行美德能够给人们带来幸福,这样一种美德幸福观在中西方文化中源远流长,成为人们理解幸福的重要的心理成分。实证研究表明,希望、爱、感恩等美德与人们的幸福感存在显著的相关,积极地践行这些美德能够显著地增加人们的幸福感。目前研究者的争议主要集中在文化的影响及美德的分类方面,即有没有能够普遍提高人类幸福感的核心美德,文化因素在影响和提高人们的幸福感的美德方面又是如何起作用的。     

班主任如何安排座位

在些班主任在安排学生座位时 ,将成绩好的学生安排在前面 ,将差生安排在后面。这样做易造成班主任与学生之间的隔阂 ,所以应面向全体学生 ,定期轮换学生座位位置     

中国特色社会主义协商民主美德研究

作为多元社会中国家治理的艺术,协商民主与美德具有内在的紧密联系。协商民主不仅是不同主体间沟通和对话的形式,更是不同主体培育和实践美德的重要载体。社会主体的美德决定着协商民主水平的高低和品质的优劣。当代中国的协商民主制度为弘扬政党伦理和建设公民道德提供了有利且重要的渠道。但是,协商民主的异化会压挤美德的生存空间,戕害美德的形成与发展,酿成美德风险。     

美德及其养成

美德,作为人类社会文明发展长期沉淀下来的精神文明成果,是指能够使个人和社会都臻于完善与完美并且被普遍认同、期望和赞美的品德或德性,是一个社会最高价值评判标准在个人身上的体现。因此获得和养成美德,是我们的道德追求之所在,是我们实现自身价值的重要途径与方法。我们要养成美德,就应对美德有一个深刻而全面地认识。了解美德的含义与评判标准、美德的特征、美德的分类、美德的获得与养成的途径与方法对个人道德人格的形成具有十分重要的现实意义。     

美德伦理品质有利于其拥有者

在伦理实践生活中,美德伦理品质有利还是不利于其拥有者已成为学术界关注的焦点.通过学术研究的争论可知,美德伦理品质既能够为拥有者提供评判伦理行为的标准,又可以为其做出伦理行为提供动力,特别是在实际的伦理生活中美德伦理品质能够帮助拥有者获得幸福生活.因此,美德伦理品质有利于其拥有者.     

最佳座位

我的座位在教室的门口,大家都说这是块“风水宝地”。 自打第一天坐这儿起,“哨兵”这个角色便由我来担当了。我要负责观察老师的行踪,以便随时给同学们发出信号,免得那些说话、看小说的同学被“俘虏”。这个角色担当久了,还真练出不少功夫呢!我敢断言,我那二百五的眼睛胜过红外线扫描仪,我耳朵的机警程度,可与猫耳媲美了。要不大家怎能叫我“顺风耳、千里眼”呢!     

略谈学生的座位编排

如何使程度不同的学生在班级规模固定化的框架下得到充分发展,座位编排是一个值得挖掘的教育资源。作者从座位的人员分配和空间呈现方式两方面对班级管理中学生座位的编排问题提出了自己的思考。     

写一手好文章是一个人的美德

“能够写文章——能够写一手好文章,这是一个人的美德。” 这是我爱向中学生们说的一句话。我对他们说,千万莫以为文章的事只是那些作家的事。你若想成为一个完人——完美的人、完善的人、完整的人。就当知道这完美、完善、完整,有一个重要的考量指标,这便是：你能写文章,写一手好文章。你日后无论从工还是从政、从军、从商,都得有这个基本本领。文章既是一个人的面子,也是一个人的里子。     

环境美德伦理研究论纲

环境美德伦理学是从美德伦理视角研究环境伦理,是环境伦理学的新兴视域。环境伦理学在规范伦理学向度建构的困境和当代美德伦理学的复兴方面提出了环境美德伦理学问题;环境美德伦理学的主题是"美德与自然",中西方伦理学有一定的思想资源;美德统摄并反映人的存在,环境美德反映人在生态之维的存在,并且共同体孕育人的美德,故而环境美德是反应人的生态存在并由生态共同体生活孕育的美德;根据拓展主义和建构主义的路径,环境美德的德目包括敬畏、仁爱、简朴、节约、平等、公正、责任等。乡土教育和日常生活批判中进行环境美德教育是培育具有环境美德人格的重要途径。     

＂捡起＂的美德

香港首富李嘉诚曾为捡起一枚滚落进阴沟里的硬币，给了前来帮忙的一名素不相识的保安100元。李嘉诚认为，保安捡起的不仅是一分钱，而是一种美德。     

巧安排婚宴座位

父母亲戚的座位安排：双方的父母应有自单独的席位,父母的长辈、姐妹兄弟可安在同一桌或相邻的同区域桌。同事朋友、业务伙伴的座位安排：这部分人应安排在宴会区的中段。     

论柏拉图的美德伦理学

柏拉图 (公元前 42 8～ 347)是在希腊城邦衰落时期从事哲学和伦理思考的。他的实际意图是为了医治导致城邦衰颓的疾患。然而 ,柏拉图的美德伦理思考远远超出了一种单纯的城邦主义的道德谋划 ,它成了西方各种伦理传统的一种构造性渊源。对它的解读或反驳几乎成了西方世界一切时代思想家的一种自觉意识。弄清楚柏拉图美德伦理学的缘起、哲学基础、实践原理、最高关怀和现实关切 ,将有助于我们理解西方文化中根深蒂固的“柏拉图因素”的实质。     

快乐是一种美德

世上没有比快乐更可贵、更为人们所普遍追求的了。问题是．我们常常不知道如何认识及把握快乐，有时又不知道如何从不快乐中去发现或提炼快乐。     

苏格拉底:美德即知识

“美德即知识”是苏格拉底伦理学的核心命题,本文从以下三个方面对这一命题进行分析:一、该命题形成的社会历史背景;二、这一命题的具体含义及其何以成立;三、这一观点对后世哲学和社会科学产生的影响。由此,对苏格拉底的伦理学思想进行一个总体的概括。