寂寞温邦彦

温邦彦是寂寞的。寂寞的原因是,他追求得太多太多。一个民营企业家,为什么不好好地在自己熟悉的领域奋战到底,却偏要去做什么学问。而他做的又是大学问,是高深莫测的哲学、数学、逻辑学。别人只知道他作为富翁的荣耀,却不知他为了追求学问,一次次地遭受别人的白眼与冷遇。在瑞安、在温州,跟人谈论哲学、数学、逻辑学话题,知音很少。与老板们谈这些,感兴趣的能接话的人就更少,那毕竟是远离经济、远离生活的东西。可以想象,他很寂寞,甚至孤独。好在他做企业还算顺当。这多少使他感到欣慰。他说:“65岁以后我要专心著书立说,让后人评说去。”看来,他的寂寞是无休无止的。     

关于物理学的哲学思考

如果在物理学工作者中作一个调查，问“对哲学有什么看法？”恐怕大多数人会表示“不关心”“不感兴趣”、“没什么关系”或“没什么用处”。这种态度同二十多年前中国和前苏联的物理学界受到当时所谓“哲学批判”的外来干预所造成的后果有关，也是可以理解的。不过仍有少数人对哲学感觉兴趣，我算是其中的一个吧，做科学研究离不开正确的思想方法，我想大概也离不开哲学。尤其在历史上作出卓越贡献的物理学家如爱因斯坦、玻尔和海森堡等，是多次明显地谈论哲学的，也有为数更多的物理学家并不明讲哲学，但研究工作中贯穿了正确的哲学思维。…     

尊严创造财富

四十多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的流亡者。沃尔逊人友善地款待这群流亡者。当镇长杰克逊将食物送到一个骨瘦如柴的年轻人面前时，年轻人问道：“先生，您有什么活儿需要我做吗？”杰克逊想，给一个流亡者一顿果腹的饮食，这是每一个善良人的朴实义务．他说：“不，我没有什么活儿需要你来做。”     

理解和解释如何可能──伽达默尔释义学的根本任务

伽达默尔认为，传统释义学根本缺陷在于只把理解与解释当作一种方法论，而没有从本体论上探究人的理解如何可能，理解的条件究竟是什么。在他看来，这是一个比方法论更为根本的问题。因此，他从一开始就给哲学释义学规定了一项根本任务，即探讨人类理解和解释如何得以可能。笔者认为，正确把握这一任务，是深入了解伽达默尔哲学释义学的关键。     

张岱年哲学慧观中的逻辑分析方法

在中国现代哲学界 ,张岱年是逻辑分析方法的积极提倡者 ,罗素、穆尔和金岳霖等人的逻辑分析方法思想深刻地影响了他。早在 2 0世纪 30年代初 ,张岱年就对什么是逻辑分析方法、逻辑分析方法的对象、逻辑分析方法与辩证法和直觉方法之间的关系等问题做了深入细致的探索。同时 ,他又积极地在中国哲学史研究领域和自己的哲学思想创建中熟练地运用逻辑分析方法 ,来剖析中国哲学概念的含义和建立自己的哲学思想体系 ,试图把逻辑分析方法和唯物论结合起来     

2008年征订正在进行中

【案例一】 那天，我在办公室里批改作业。突然，同在批改作业的张老师十分气愤地说道：“现在的孩子真是不得了，作业都要请人做!”只见他很快找来一位学生，不由分说地劈头盖脸一顿狠批：“你知道帮别人做作业是什么行为吗？这叫帮助同学吗？你这是拖人后腿……”     

关子社会哲学人的理论在实践中的贡献问题

不考虑人的理论对于我们理解个人和群众在社会发展过程中的作用以及在此基础上解决最充分地发挥人的历史创造性这一任务能有什么帮助,可能就无从谈超该理论对实践有什么贡献。哲学,特别是社会哲学,有助于解决这一任务,因为它能利用自己的各种可能性。同时,越是明确地提出它所特有的人的观点,越是充分地考虑到人的主观特征(只有历史唯物主义才有可能确定这些特征),它对实践的影响也就越大。     

朗朗和父亲一起蒙羞的日子

我坐在父亲破旧的自行车后座。穿过北京的大街小巷，我不由自主地拿北京和沈阳做比较。在沈阳．大家都知道我是个才华出众的小钢琴家；在北京我什么都不是。在沈阳，父亲是一个身居高位的警官，别人对他又怕又尊重：在北京．没人理睬他，他只是一个骑着一辆二手自行车，车后带着一个胖小孩的男人。     

谈写读书笔记

谈一个具体的学习方法,就是做读书笔记。 我刚到哲学所工作时——那是快40年前的事了,贺(麟)先生并不布置具体的研究任务,就让读西方哲学史的原著,读一本写一篇读书笔记,短则两三千字,长则五六千字,写好了交他看,他再找你谈他的意见。开头,我作为完成任务去做,后来觉得是个很好的方法。     

《可乐》是座宝库

昨天陪女朋友去看了场电影,出来后,她奇怪地问我：＂韩三平是什么人,为什么经常看到他的名字出现在电影上？＂我一听,乐了：＂韩三平啊,他是中影集团的董事长。只要是中影集团投资的电影,一般都是他做制片人,所以你就会看到他的名字出现在片头了……＂     

夜晚那一刻，载不动太多的忧

我的婚姻算得上一帆风顺，不知不觉的，已经过去八年了，连别人说的什么“七年之痒”我们都没特别的感觉，日子一直温馨而安宁。老公很有责任心，家中大小事不用我多说，他都能办得妥妥帖帖，我乐得做个甩手妻子，小乌依人地跟在他左右就行了。夫妻性事也是由他操控，准备安全套这样的小节，他都记在心上。对我的喜好，他更是了如指掌，我完完全全是享受型女人。     

儿时超人儿时梦

人们讨厌蝉的原因,是它不厌其烦地总叫着自己的名字。15年前,我问你:"哥,你的梦想是什么?"你回答:"做一个超人。"我又问:"把内衣穿在外面的那个人吗?"你回答:"我还没说完呢,我想做一个专门给超人设计服装的人。他身边一定没有这样     

父爱不危

第一次见他，是在一条繁华的大马路上。我坐在林枫的自行车后座上，正手舞足蹈地讲我昨晚做过的梦，他骑着破摩托车天神降临般堵在我们前面。追得匆忙，也因为生气，他的语气很激动：“你们还小，根本没法对自己负责，现在的主要任务是学习……”     

坐52路到厦门

由夏门远华特大走私案引发的关于腐败的讨论已是如火如荼。那天在一辆出租车里,司机愤愤不平地数落着一些贪官污吏,说这样的人该毙,毙一个少一个。我问司机你若是做了官会怎样?司机说他要是做了官儿就不会腐败。我问道:你若是做到了相当级别的官儿,想做什么就做什么而又没人来管着你,又有那么多的人在巴结你贿赂你,还有漂亮女人投怀送抱,这么多好东西你也忍心拒绝?司机想都没想,很痛快地说:大爷的,我先     

荷兰人的“抠门”与“慷慨”

荷兰人抠门，我早有耳闻，但具体“抠”到什么程度、哪个段位，前不久我才是真正亲身领略了一回。到了荷兰不久，我的荷兰朋友伊森就邀请我一起共进晚餐，为我接风洗尘。伊森是我去年在荷兰做工程时认识的，他很喜欢中国古老的传统文化。     

笑笑吧

我还是他的宝贝吗 曾经一直以为自己是一个幸福的女人，老公对我的好，为身边朋友所羡慕。但不久前，我却敏感地意识到：老公外面有人了。不承认是所有男人的第一反应，但在我的一再追问下，老公选择了承认。他说：宝贝，你太过聪明了，其实不知道对大家都好。我知道，老公很爱我，只要我开心做什么都行，而我在享受着他的爱时，却忘了给他同样的回报。而他也希望有人能全身心地待他，     

“我在”之根基的检讨

对“我在”及其根基的论证是哲学对世界的终极关怀的集中体现和根本标志。“我思故我在”、“我欲故我在”、“我在故我在”、“我做故我在”等是西方哲学家对“我在”之根基的不同解答。其中，“我做故我在”是马克思主义实践唯物主义的观点，它科学地说明了“我在”及其根基，为我们进一步求解人与世界的关系提供了一个理论思维原点     

哲学就是认识论——纪念《实践论》发表55周年

《实践论》是毛泽东哲学思想的代表作,是毛泽东思想体系的基石之一。《实践论》鲜明地体现出毛泽东思想是马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物,对马克思主义认识论作出了巨大贡献。毛泽东曾经说过,他的第一篇公开发表的哲学著作《实践论》,比他同时的其它哲学著作更重要。在40年代,当有人提出毛泽东主义体系时,他谦虚地说,没有什么毛泽东主义体系,对于我的思想,我自感还不成熟,唯一有点把握的东西就是我的认识论思想。1964年,毛泽东同周培源谈话时甚至提到,什么叫哲学?哲学就是认识论,别的没有。①今天,重读《实践论》,可以看出毛泽东“哲学就是认识论”的论断具有非常深刻的含义。     

论周作人的中庸主义

在五四一代新文学作家中,还没有一个人曾象周作人那样以如此明确、坦然的态度自命为中庸主义的信奉者。他多次直截了当地承认:“我最喜欢谈中庸主义”。“我终于是一个中庸主义的人”。“我的理想只是中庸”。“这毫不含糊的表述,显示出他对自己崇奉中庸哲学的一种自信。在他看来,中庸哲学自不可避免地会存有某种弱点与不足,但决不是一个什     

论伦理学的两个基本问题--从人在伦理学中的地位谈起

本体论上的人是一种类存在物 ;价值论上的人则是一种超越存在高于存在的应当之物。归依存在是人的根性 ,归依人是“我”的根性。“我”是通过看、思、做来跨越“我们”、“你”、“他”等站点而成为人的。“我”面临的根本问题是“作为人我应当做什么”和“对于人什么是有价值的”。这也是伦理学的两个基本问题