共查询到20条相似文献,搜索用时 358 毫秒
1.
巴黎古董收藏家安达列先生下乡搜集古董,他在一个农夫家发现了一只中世纪时期的古董小碟子。主人却用它在给猫喝牛奶。 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
何崇恩 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(6)
古董价值论何崇恩研究古董是门高深的学问,估量一件古董的价值也非易事。随着改革开放的深入,人们已逐步认识古董具有很高的价值。尽管如此,不少人的认识仍然显得模糊。有人把祖传的珍贵古董低价卖给了海外人士及古董贩子;有的收藏爱好者遇到过珍贵古董,只因价钱稍贵... 相似文献
7.
8.
9.
近年来。在部分领导干部中悄悄地兴起了一股收藏热。他们有的专门收藏名人字画,有的专门收藏古玩,有的专门收藏稀世珍本秘籍,也有的只要是值钱的文物都悉数收藏。在这些热衷于收藏的领导干部中。除少数是利用工资收入收藏外。大多数不是自己掏钱收藏。而是以权“收藏”。或是搞权“藏”交易。从近年来查处的受贿案件来看,不少贪官赃物中都有价值不菲的收藏品,有的收藏品市场估价甚至占了整个赃物价值一半以上。少数领导干部开始从贪财、贪色向贪古董和艺术品演变,这已成为当前一些贪官聚敛钱财的新手段和新现象。 相似文献
10.
[刨根问底] 战国时期有个哲学家,名字叫庄周,后人尊称他为庄子——庄先生。他特别善于用寓言故事讲道理,其中有一个“庄生梦蝶”的故事很著名。一天夜里,庄子梦见自己变成了一只蝴蝶,快乐地在花间飞舞。这时,他已经完全忘记了自己是庄周。过了一会他从梦境中醒了过来,恍 相似文献
11.
查晓英 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2022,(6):166-176
在 1920 年代早期中国史学界的变革中, 清华学校国文教授陆懋德利用其收藏经营古董的经验, 对中国上古历史进行梳理, 提出了与北京大学疑古健将胡适、 顾颉刚截然不同的观点, 并为东南大学学衡派 的学者引为同道。 尽管在清华学校改制为大学的过程中, 陆懋德被迫离职, 其在学界的影响力也逐渐减弱, 但他的经历显示出, “信古” “疑古” 与 “考古” 三者之间的关系决非层层更迭。 相似文献
12.
13.
朱晴 《中华儿女(海外版)》1997,(11)
如今,收藏已与金融、房产并驾齐驱成为当今社会的三大投资热点。陶磁玉器、珍玩珠宝、名人字画、古箝善本自不必说、就连不过方寸的邮票也困扶摇起直上:的价位而闹得邮市火爆。在人们眼隽,收藏要么是资产雄厚者的叫情雅好,要麽是利益驱动下的投资方式,臧品必然是有着升值可能的珍稀之物。我的邻居李寸松则不然、几十年如一日东奔西跑,收藏的都是些根本不值几个钱的民间玩具。更为难得的是他吃苦受累搞收藏,并不是为了满足自己的偏好,而是着眼于民族艺术的发展,基于为此还搁誉了个人的艺而创作。坐在他那间由胡厥文先生题写斋名的“… 相似文献
14.
在北京历史上,喜欢收藏古董的人绝大多数都可以被称为收藏家。而我这里要说的这位,历史上的地位虽不显赫,但也是奴才中的翘楚。称这种人为收藏人物,简直是抬举他了。其藏品流传到今天,竟然拍出了天价。一件"清乾隆珐琅彩荣华富贵灯笼尊"让 相似文献
15.
16.
17.
周倜 《中华儿女(海外版)》1997,(6)
在早市古玩摊上连连上当受骗,买下一些仿古作旧膺品的我,遇到了吉师傅──北京古董市场的”大哥大”大约5年前,开始热衷收藏古玩的我,几乎每个星期天都到潘家早市逛逛。我想以有限的书本知识与更加有限的财力收藏几尊古代的铜佛。不料,精心选购了三尊造型古朴、锈必斑斑的“叫杆铜佛一*仁足仿古佗首的膺品、巾冱恤几?儿先了我一部书的稿费_正当我懊恼、困惑之际,好心的友人指若一位身并花格衬衫、在市场J:频频与熟人打招呼的北方壮汉说:“今後你若再想收藏个铜佛、铜镜什么的,就去请教吉师傅,他壑是说对、肯定不会错r吉师傅的… 相似文献
18.
缪惠丽 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):128-128
学《归去来兮辞》,我照例要问问学生如何看待陶渊明的选择。甲说:“这是一个缺乏家庭责任感的父亲。‘幼稚盈室,瓶无储粟’,他需要这一份俸禄,怎能说走就走?”乙说:“这是一个缺乏社会责任感的官员。他当官起码可以造福一方,为什么只考虑自己?”丙说:“陶渊明是个懦夫,遇到一点不如意就选择逃避。” 相似文献
19.
伊莱亚斯·豪(Elias Howe)多年来一直在试验使缝纫机械化。一天夜里他梦见自己被野人抓住了;他们给他一个最后通牒:要么发明一种可以缝纫的机器,要么去死。他交不出机器,所以野人就举起长矛来杀他。当长矛戳下来时, 相似文献