孤品梅花

杭州有两个地名叫得十分孤绝。绝无仅有的好。一为“断桥”，二为“孤山”。一个“断”字念出来，心有碎意。一个“孤”字读出来，傲意凛然。     

有趣的钓鱼联

清代状元刘镒。曾游江西吉安望仙山．有感于山中的关帝庙年久失修，关羽塑像残存，便在庙壁题一上联：“独岭孤山，一神像单刀匹马。”之后，观者络绎不绝，许多骚人墨客竟相吟对，都未成功。消息传到一老渔翁时．他沉吟甚久，对道：“隔河两岸．二渔翁对钓双竿。”对句奇巧严整。     

千载林逋传胜迹——论林逋的遗迹景观

林逋在孤山隐居时种梅养鹤,建阁筑亭,治园造池,为后世留下了极具人文价值的遗迹景观。历代寻访林逋故居、巢居阁、孤山梅花的人络绎不绝,在赏景得到愉悦的同时,更是产生无尽的感悟。“西湖处士家”成为故国的象征,巢居阁则成为精神上的避世之所。林逋生前所植的梅林经历代补植,一直以孤高傲世的姿态,传载着先贤的高风亮节,给世人以感官上的享受与精神上的启迪。     

孤山智圆净土思想之天台教义探赜

孤山智圆是北宋天台宗山外派的著名学僧,也是宋代倡导儒佛互融的代表性人物。智圆一生致力于天台三观,同时又“刻心净土”,力求以天台宗圆教的“心性”论统摄净土法门的“唯心净土”,又以“心性”为诸法之体来消解净秽二土之别。智圆不仅是“唯心净土”论者,也是“实在净土”的坚定信仰者,其净土思想具有鲜明的“唯心净土”和“实在净土”两重性。     

千古西湖见一贤——论林逋隐逸的环境

林逋选择风光秀丽的孤山作为隐居处,既足以隔离尘世作隐士,又离红尘不远,从而不会寂寞得隐不下去,这为他做一个真隐士打下了坚实基础。孤山的特殊环境为林逋取得辉煌的隐逸成就提供了优良的条件。孤山的秀丽景色与城郊的地理位置有利于人们对林逋隐逸的评判。林逋也为孤山打上了深深的人文烙印,贴上了醒目的精神标签。林逋与孤山是人与自然和谐相处的典范,是人与环境相得益彰的代表。     

释智圆《闲居编》跋

释智圆（９７６—１０２２）是北宋初年佛教天台宗的杰出代表人物，《佛祖统记》、《历代佛祖通载》均有传。释智圆居于杭州西湖孤山玛瑙院，所著孤山《闲居编》五十一卷，续藏经中收录。据书首吴遵路的书序，是书于乾兴元年（１０２２）正月编次成功，释智圆亦于是年故去...     

北魏方山石窟及两皇陵故址的探寻

《魏书》中方山、方岭的位置 ,即今大同市孤山 ,北魏孝文帝的陵墓 (高祖陵或长陵 )并不在洛阳 ,而可能与文明太皇太后陵 (永固陵 )同在孤山。据推测 ,上述两皇陵与方山石窟 (思远佛寺 )的故址 ,有可能被埋藏于孤山岩体的内部     

一个流浪文人眼中的杭州

杭州的景点太多了，走马观花都要看你有几天的时间。西湖一般都是要去一趟的．分南、北线，一般是去北线，也就是看哪里收票就去哪里就对了。逛北山路、断桥、白堤，穿孤山公园，过苏小小墓，继续沿北，至苏堤春晓，也就是据传苏东坡疏浚西湖成堤。事后给百姓煮肉的地方。如果累了，就可租条小船泛舟湖心去，冬天时当然还可找找张岱说的湖心亭的一“点”。     

数年闲作园林主——论林逋在孤山的园林实践

林逋在孤山隐居时种梅养鹤、造园修池、建阁筑亭,进行过各种园林实践活动,为隐居创造了良好的环境。林逋是历史上栽花种树最出色的一个人,也是放养园林动物最有名的一个人。他所建造的山阁成为西湖最著名的景观之一,其本人因为在孤山的园林成就而成为西湖山水精华——孤山的灵魂。无论从事什么园林实践,林逋总是赋予其成果以最大的文化价值。古往今来几乎没有一个人能像林逋这样在园林诸方面取得如此高的成就。     

论孤山智圆的鬼神祭祀观

作为北宋天台宗山外派的代表人物,孤山智圆的鬼神观以“神明”为线索,以“迁善而远罪,拨情而反性”为终极目标,这一目标的实现有赖于鬼神完成“有心”“化”“佛之理不远复”三个步骤的功夫展开.智圆所言之神具有“德”与“应”两个面向,且与人之间存在着德性化的感应关系,进而智圆以此将儒学“天—人”二元结构拓展为“天—神—人”三元结构,鬼神亦从中表现为一种世俗信仰的文化符号.在祭祀观方面,智圆在批判淫祀现象的荒谬性与普遍性的基础上,将“报德”作为祭祀的现实目标,以矫正时弊.总体来看,智圆的鬼神祭祀观具有逻辑性、实用性与系统性的特点.     

江苏江星锅炉集团公司高飞的双翼科技与人才

江苏江星锅炉集团公司位于靖江市孤山脚下,是国家机械部、劳动部定点生产工业锅炉的中型企业,是拥有38家企业的“江苏江星锅炉集团”的核心单位。 该公司现有固定资产6300万元,占地面积11万平方米,集供暖、制冷、发电、化工等设备生产经营为一体。去年实现产销双过亿元,利税过千万元,公     

“汉三老碑”拾零

杭州,不仅有绮丽的湖山之美,还有许多历史悠久的名胜古迹.位于孤山的西泠印社,又是西湖文物古迹荟萃之地.这里的一亭一阁,一泉一石,都有它令人陶醉、神往的历史传说,都凝结着祖国灿烂的文化,是历代劳动人民智慧的结晶.其中尤以陈列在“汉三老石室”中的“汉三老碑”最为珍贵而负盛名.这座翘角飞檐,古朴端庄的石室,就是专为珍藏这块古碑而建造的.     

穆木天的家庭及其少年时代

穆木天的故乡是吉林省伊通县(即今伊通满族自治县)靠山屯(即今靠山镇)。这里地处长白山支脉大黑山脉南侧的台地上,背依群山,林木繁茂,杂花野草丛生;正南方举目可见伊通“七星山”之首的风光秀丽的大孤山,形状似莲花;东部有拔地而起的莫里青山,形状似鲜桃;偏西南有孤山矗立,为北尖山,形状似宝塔。其间地势平坦,土质肥沃,良田万顷,一     

论傅友德

傅友德是明开国元勋之一．其先宿州人，据《嘉靖宿州志》记载：“其祖墓在州之相城乡．”再据载，相城乡就在宿州城西北，距城90多里的相山脚下．依此，傅友德就是今淮北市人．傅少时骁勇多力，多智略，击刺骑射，冠绝一时，且性情敦厚，因而为里中少年所推服．早年跟随芝麻李从萧县起义，响应刘福通，终不得志，从福通将李喜喜破山东，烧上都宫阙，走关中，败入四川归明玉珍，玉珍疑而不用，又走武昌从陈友谅，与汉将丁普朗共守小孤山（今皖宿松境内）．元至正廿一年（公元1361年）8月，朱元璋伐江州，傅友德携丁普朗共投朱元璋．傅友德数…     

皇家藏书楼“文澜阁”（七）

文澜阁位于浙江省杭州市西湖孤山南麓，浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的一阁。文澜阁是将杭州圣因寺后的玉兰堂改建而成的，建成于乾隆四十八年（公元1783年）。改建的各项工费均由浙江商人捐办。     

盖县望儿山

当奔驰的北行火车越过熊岳时,人们就会远远看到一座拔地而起的孤山,山顶上站着一个老妇人,她面向那茫茫的大海翘首而望。这就是远近驰名的望儿山。     

与春天同行——说白居易的《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。     

梅花几度梦里寻

中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说,没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实,就梅的形象看,若是在花中“选美”,她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣,稀疏的花蕊,淡淡的清香,在众香国里,绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由,加之几次充当梅客的感悟,我想,千百年来,梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹,多半是源于她的品格。因此,“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊,超凡脱俗,终生不愿做官,也不娶妻生子,一直在杭州孤山过着隐居生活,平生植梅放鹤,人称“…     

孤山大桥承台大体积混凝土施工控制

结合石太客运专线孤山大桥承台施工,从原材料、混凝土配合比和冷却水管降温等方面对大体积混凝土施工温度进行了有效的控制,实现了施工质量优良的目标,达到了预期效果.     

宋词中的飘飘飞雪

飘飘飞雪,栖于宋词中,雪花如美丽的蝴蝶,在眼前诗意地舞蹈。 “觅梅花信息,拥吟袖,暮鞭寒。自放鹤人归,月香水影,诗冷孤山。等闲。泮寒睨暖,看融城、御水到人间。瓦陇竹根更好。柳边小驻游鞍。琅歼,半倚云湾。孤棹晚,载诗还。是醉魂醒处,画桥第二,奁月初三。