曾国藩与贼

曾国藩是中国历史上很有影响的人物之一．然而他小时候的天赋并不高。 有一天他在家读书．反复对一篇文章高声朗读了不知道多少遍，很长时间他还没有背下来。这时候，他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后．可以入室行窃。     

我身边的小孔明

小孔明——张瑞，就是我的同桌，他身材矮小，体质强壮，虽没有孔明之貌，却有孔明之智，用他的话来说：“浓缩的都是精华。”     

杜甫栖居草堂时期的精神困境

由于政治上的失意和经济上的困顿,杜甫栖居成都草堂。草堂使杜甫从空间上避开了战乱,安逸宁静的草堂生活可从精神上弥补先前现实生活中的种种缺憾。栖居草堂,乃是客观情势所迫,并不是真心归隐,杜甫以矛盾的心态对待草堂生活。儒家思想的影响、颠沛流离的人生经历和性格的两重性带给他情感归属的困难。草堂期间杜甫虽然表现出了怡然自得、尽享天伦的情趣,但他的心灵深处是复杂的,杜甫不能完全消融在自然之中,他在精神上始终挣扎在叹世思乡、忧时嗟身的痛苦之中。草堂不是杜甫的“桃花源”,只是给杜甫提供了一个暂时的心灵栖息地,并不能真正消解“思家则生愁,睹景则销愁”的矛盾心态带给他的精神困境。     

没有品牌寸步难行

我上中学的时候，我们班上有一个同学，姓王，他是一个农村孩子，从来没有零花钱。中午吃饭的时候他就红薯一啃，玉米棒予一啃，然后躺在操场上睡觉。就他这么困难的人，居然也搞对象，也带女生出去玩。我们当时就特别好奇，想知道他恋爱经费哪来的。     

千古草堂万古芳：杜甫草堂寻幽

四川地震了，无数高楼大厦倾刻间化为断壁残垣。杜甫草堂在成都，同样也经历了这样一次地动山摇，幸运的是草堂安在。杜甫是一部历史的缩影，是一座精神的大厦，是一个民族文化的象征。草堂则是承载了那历史、精神和文化的积淀丰厚的殿堂，劫后余生回头看，今天的一切都让我们备加珍惜．     

平常心

大珠慧海禅师曾说自己的修道用功之法：“饥来吃饭,困来即眠。” 这又有什么异于常人呢？因为多数人吃饭时总想着杂事。却往往忽略饭菜的滋味：睡觉时更思前顾后,乃至夜不能寐。对大珠慧海禅师而言,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,绝不无谓地劳心伤神。他认为,世人难以做到一心一用,他们在利害得失中穿梭．“百种须索”．“千般计较”,故此迷失了自己,丧失了应有的平常心。     

捆着辣椒求救的病人

老公说我没气质 写这段话的时候，我依然在落泪。昨天晚上，我和老公正要睡觉的时候，他忽然对着我的脸看了又看．我问他看什么，他认真地说：说真的．你怎么没气质呢？虽然你长得挺漂亮，可是怎么就没什么气质呢？我当时肺都气炸了。老公在读书，我一个人负担两个人的生活，还要资助照顾双方的家庭，时间和经济上的短缺让我没有办法去装扮自己。     

草堂:杜甫的思想憩园与诗艺家园

杜甫在成都草堂居住了近5年时间,草堂的安逸使杜甫苦难的心灵有了暂时的栖息之地,草堂成为杜甫思想的憩园,但草堂的闲适并不能改变杜甫漂泊流离的命运,也不可能消弭杜甫的政治热情和情感倾向,闲情雅致、惬意自得的情趣与叹身忧时、顾念乾坤的思想扭结在一起,体现出草堂时期杜甫情感上的矛盾和困惑;另一方面,草堂时期杜甫生活环境的改变和思想情感的沉郁老成,使他有机会审视和反思社会人生及诗歌创作,杜甫的诗歌理论在草堂时期逐渐形成并完善,古体诗创作得到延续、近体诗创作(尤其是五律)走向成熟,杜甫的诗艺步入了一个新的台阶,草堂成为杜甫的诗艺的家园.     

《三国演义》中的幽默

张飞以水迎敌玄德自得孔明,以师礼待之。关、张二人不悦,曰:"孔明年幼,有甚才学?兄长待之太过,又未见他真实效验。"玄德曰:"吾得孔明,犹鱼之得水也。徐庶比孔明以月,玄德比孔明以水。月可以无萤,鱼不可以无水。两弟勿复多言。"忽报曹操差夏侯惇引兵十万,杀奔新野。张飞闻知,谓云长曰:"可着孔明前去迎敌便了。"正说之间,玄德召二人入,谓曰:"夏侯惇引兵到来,如何迎敌?"张飞曰:"哥哥何不使‘水’去?"(第三十九回)     

喜怒哀乐 尽含其中─—称谓语的感情色彩

喜怒哀乐尽含其中─—称谓语的感情色彩马宏基国外有一句谚语叫作“用另一个名字来称呼玫魂．玫瑰还是香的”，是说一件事物尽管有种种不同的名称，但其实质是一样的。就客体来讲，或许是对的；就主体，即说话者来讲，情况就不完全一样了。如果这些词语表现出了人们对待词...     

人为什么要睡觉

睡觉是在浪费时间吗？ 人每天都需要花费一天中约三分之一的时间睡觉，否则精神状态就严重下降，最终逼迫人不得不倒头大睡。人的睡眠当然是受自身的生理控制的，这一点生物学家已经完全了解了。但对于睡觉，科学家还需要找到下列问题的最终答案：生物，包括人在内，为什么一定要睡觉？为什么要按现在的方式睡觉？     

相濡以呼

他睡觉打呼噜。谈恋爱的时候，一个初夏的下午，他到她家去，她父母都不在家。就不像往常那么拘束。他坐在对着院子的客厅里，她就着院子里的水井洗衣服，隔着绿纱的门有一搭没一搭地说话。墙角有一棵高大的香樟树，郁郁葱葱，风透过枝叶吹过来，变得凉爽无比。他把头靠在躺椅上，不知不觉竟然睡着了。醒过来，她正蹲在他身前。睁大眼惊奇地看着他，像哥伦布发现新犬陆般：“你睡觉打呼！”他一听，脸红得像煮熟的虾。她的父亲是老师，斯文温和，说话轻声细语，从小到大她都没有听过男人睡觉打呼。喜欢一个人，哪怕他的缺点也会变得可爱起来吧，他的响亮的鼾声，在她眼里，新奇有趣，顿时为他添了几分雄壮强悍的男性魅力。     

人为什么要睡觉

睡觉是在浪费时间吗？ 人每天都需要花费一天中约三分之一的时间睡觉，否则精神状态就严重下降，最终逼迫人不得不倒头大睡。人的睡眠当然是受自身的生理控制的，这一点生物学家已经完全了解了。但对于睡觉，科学家还需要找到下列问题的最终答案：生物，包括人在内，为什么一定要睡觉？为什么要按现在的方式睡觉？     

萨特人的实在论思想探析

在研究萨特《存在与虚无》的时候，多数学者关注的是他本体论的两种存在观及其自由学说，而对他的人的实在论思想却缺乏全面的把握和深入的分析．本文试图从静态和动态两个层面对萨特的人的实在论思想作一总体性的概括，以期勾勒出他的人学思想内容的全貌．这对于我们更深入地研究萨特的哲学思想无疑是有益的．一、关于虚无。焦虑、自由．人的虚无是萨特的人的实在理论的基石．在他看来，人的实在是自为的存在，像自为的意识那样，是一种是其所不是、不是其所是的存在．萨特现象学本体论给我们描述了自在和自为两种不同领域的存在．自在存在…     

诸葛亮的法家思想

诸葛亮是东汉法家中的一个代表人物。他不仅承袭了先秦法家的基本思想,而且在当时的儒法斗争中,也反映出他的法家思想特点和实践精神。诸葛亮(公元一八一——二三四年),字孔明,东汉徐州琅讶郡阳都(今山东沂水县)人。他出生于小官僚地主家庭。他父亲诸葛珪做过东汉太山郡丞。父母早死,由他叔父诸葛玄把他养大。以后诸葛玄做豫章(江西南昌)太守,把他带到南方去。诸葛玄死后,诸葛亮     

沙利文的焦虑理论

沙利文的焦虑理论蔡飞沙利文（Ｈ．Ｓ．Ｓｕｉｌｉｖａｎ）是美籍爱尔兰裔精神病学家、心理学家，是新精神分析学派的代表人物之一。他和弗洛伊德一样，从临床实践中发展出了自己的理论体系，同时，也发展了自己的焦虑理论。但他和弗洛伊德的不同之处在于，弗氏将研究重心...     

泄露秘密的大脑

我来发问：我最近有个大发现，我家鱼缸里的小金鱼睡觉的时候都睁（Zheng）着大大的眼睛。我就奇怪了，那我们人睡觉的时候，为什么一定要闭上眼睛呢？     

高境界的享受

汤显祖是明代杰出的戏剧家、文学家，他的《牡丹亭》更是传世之作，而这正是其以无我之境创作出的不朽佳篇。汤显祖在写《牡丹亭》时如痴如醉．有一天家里人发现他莫名其妙地失踪了。家人四处寻找．最后看到他躺在院子里的柴堆上，以袖蒙脸，痛哭流涕。原来，汤显祖在创作第二十五出剧《忆女》时。写到春香陪老夫人到后花园祭奠杜丽娘，春香触景生情。不忍痛哭。汤显祖写到此处也是不能自拔，情不自禁地掉下泪来。     

天堂的通行证

此语出自前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》。唐朝时，有个御史叫郭翰，此人很善于观察和分析问题。有一个夏天的晚上，天气非常闷热，郭翰在室内无法睡觉，于是他搬了张大竹椅到院里去睡觉。     

天命观与《三国演义》孔明形象塑造

《三国演义》里,诸葛孔明这个人物形象从刘备耳闻其名到其离世一直都有天命笼罩.罗贯中设置这个情节,除了阐明他的历史观和对孔明失败原因的看法,还对孔明形象的塑造有不可缺少的作用,它是孔明成为悲剧性人物和中华民族智慧象征必不可少的因素.