对邓小平理论中社会主义市场经济部分教学的方法论探索

社会主义市场经济理论是邓小平理论的重要组成部分。在《邓小平理论概论》（以下简称《邓论》）课的教学中,社会主义市场经济理论占有十分重要的地位。采用什么方法讲好这一理论是教者需要认真探索的新课题。近年来,笔者在《邓论》课教学中运用逻辑与历史统一的方法、系统化的方法讲授这部分内容,取得了较好的效果。本文试图结合近年来的教学实践,谈谈这方面的教学体会。一、用逻辑与历史统一的方法讲好市场经济的历史演进过程对市场经济的含义、其历史发展的脉络源流、社会主义市场经济理论的提出和特征等问题的讲授,笔者是采用逻辑阐…     

《邓小平理论概论》课案例教学的实践与思考

在知识经济时代 ,传统的思想政治教育方法受到挑战 ,两课的教学方法必须随着时代的变化进行创新。当前一部分高校和教师把案例教学引入到两课教学中 ,本文就《邓小平理论概论》课在案例教学中存在的问题进行了分析和研究 ,并就《邓论》课如何进行案例教学提出了作者的认识和看法     

关于《邓小平理论》课教学改革的几点设想

本文提出,《邓小平理论》课作为“两课”新课程体系的中心内容,其教学改革应突出：加强实践教学,教学形式多样化;积极改进教学方法与手段;发挥《邓小平理论》课在加强大学生文化素质教育中的核心作用;加强邓小平理论学科建设。     

川东北红色文化资源融入《中国近现代史纲要》课程教育路径探索——以四川文理学院为例

川东北红色文化资源的主要内容、实践基础、精神实质、目标宗旨、价值导向与地位功能和《纲要》课的教学目的相契合。四川文理学院可以将川东北红色文化资源灵活转化为教育教学资源,形成全校范围内“课堂教学——社会实践——网络教学——校园文化打造”的良性循环,构建区域红色文化资源育人的长效机制,从而实现《纲要》课程教学质量的有效提升,增强大学生准确把握“两个了解”,深刻领会“四个选择”的能力。     

实施“三结合”教学新体系初获成果

实施“理论教学、社会实践、业余生活”三大课堂有机结合的马列教学新体系改革方案后,在“教书育人”方面收到了初步效果。 为了实施“新体系”,该部制定了《社会实践课教学细则》和《深入学生业余生活做思想政治工作细则》,确立了这两个课堂的教育原则、形式和方法。 现在大部分教师都担任了兼职副班主任,他们与系党总支、系主任,辅导员和班主任等配合,参加学生的某些活动,如教师节师生畅谈会、评优、班会、文体活动等等。通过这些活动,了解学生,掌握学生带有倾向性和普遍性的思想问题,有针对性地做学生的思想工作。担任90级新生《中国革命史》课的教师,为了摸清学生的思想状     

对构建《形势与政策》课教学新模式的探讨

《形势与政策》课在大学生思想政治教育中发挥了重要的作用,但由于思想认识的差异性和教育对象的广泛性、多层次性等原因,在《形势与政策》课教学过程中还存在着组织教学不规范、教学模式多样化等问题,所以需要我们进一步整合教育资源,在不断完善三个基本支撑的基础上,积极探索课堂讲授、专题讲座和实践教学“三位一体”的教育教学新模式,努力提高《形势与政策》课的教学质量。     

对创新教育视野中高校"两课"教学的理性思考

创新是知识经济时代的灵魂和核心 ,创新的关键是人才。作为为社会直接培养和输送高级专门人才的高等院校 ,肩负着开展创新教育的神圣使命。而创新教育的关键和核心在于开发和培养学生的创造力。高校“两课”教学其独特的教学内容蕴涵着的培养、提高大学生的创造能力和激发大学生的创造动力的独特功能 ,“两课”教学应注重转变“两课”教学观、构建“两课”课堂教学的四大创新教学原则、进行“2 +1”“两课”教学改革 ,并积极开展实践课以及提高“两课”教师自身的创新素质以充分发挥这一独特功能。     

"毛泽东思想概论"与当代中国的契合点

在“毛泽东思想概论”课教学过程中,存在着毛泽东思想对当代中国和大学生自身发展有何意义的疑问。教学的关键在于如何把毛泽东思想和我国当前社会发展的实际结合起来。二者的契合点在于三个方面的统一:“毛泽东思想概论”课的思想政治教育功能与我国经济建设和其他工作的辩证统一;与意识形态领域斗争需要的内在统一;与大学生健康成才需要的内在统一。     

关于邓小平理论教学的几点认识

学习邓小平理论是对青年学生进行政治理论和思想教育的核心内容。“邓论”之“三进”工作对新时期高校学生思想政治工作将起到很好的促进作用。围绕“邓论”教学应教什么、怎么教这个中心问题 ,从对学生进行适度的必要的理论“灌输”,激发学生自觉性 ,创新教学方法 ,丰富教学内容等方面阐述了作者对“邓论”教学的一些观点。     

“思想道德修养”课教学实践活动探索

高校“思想道德修养”课教学改革的重点之一是如何采取有效的教学手段、教学方式以及开展丰富多彩的教学实践活动 ,使教学内容为大学生更好地接受。为此 ,笔者专门组织了一次教学实践活动 ,对大学生如何树立正确的世界观、人生观和价值观作了一次有益的探索     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.