爱看书的我

我，一双浓浓的眉毛下面长着两颗浓眉大眼，高高的鼻梁下面长着一张小小的嘴巴，一说起话来就像没关住的水笼头，“叽哩呱啦”地说个不停。一米四十厘米左右的身高，配上三十公斤的体重，拼凑成了又瘦又长的身材。家里都叫我“粉丝”。一双小手总是闲不住，常常在课时做小动作，所以同学们给我起了个响当当的外号——猴子。     

狗城猫王（第八章 鲜花围城）黑暗无边

该说说吧叽城的情况了，在吉吉、咪咪和伙伴们离开吧叽城后，城里平静了，这是以往从未有过的平静。可是城中居民总觉得这样的平静之中有不对劲儿的地方，好像在预示着什么，可他们又说不准哪里不对劲儿。     

“阳面大文”与“阴面战法”

王张江姚“四人帮”是颇为重视舆论的。其中一两个也确能写堂而皇之的长文,叽里咕?⒀笱笕魅?乍看上去,好似华丽。但正如鲁迅所说的,“那是峨冠博带的礼堂上的阳面的大文”。我们如果为这“峨冠博带”所炫惑,未免有些天真。须知,那只不过是招摇过市的     

准备活动在体育教学中的重要性

“准备活动”从其表面看，似乎很简单。一些学生及运动员对其很不重视，某些教师也单草行事，总视之为“做做简单活动”。但在这简单之中却隐藏着一种很大的能动作用，准备活动做得好坏将直接影响着教学与训练课的任务完成。同时它对防止伤害事故，提高运动技术都有着重要的意义。一、准备活动的生理机制及内容准备活动按其任务可分两类：～般性准备活动和专门性准备活动。一般性准备活动与运动项目相关不大，它是为人体在剧烈活动时发挥最佳功能做全面准备。典型的一般性准备活动练习是伸展体操和身体活动操。它使全身各主要叽肉群、关节、…     

讷言者慧于心

宗璞忆父亲冯友兰,提起冯老的口吃与他的哲学成就一样有名.冯先生说“顾颉刚”的名字时,“咕叽咕叽”良久而念不出“刚”字;念“墨索里尼”,也必“摸索摸索”许久.冯先生在清华开“古代哲人的人生修养方法”课,首次听讲者达四五百人,第二周减到百余人,第三周只余二三十人,四五周后竟只有四五人听讲,因为他的口才不堪卒听,一句“学而时习之”的“而”字,要“而”一分多钟.然而,冯先生把他的口吃转化成一个有用的演讲办法.     

狗城猫王（第八章鲜花围城） 收降黑黑

黑黑率领吧叽城一众狗儿已渐渐逼近海滩,吉吉急得前肢抬起,像人类一样站立起来,发出狂躁的叫声：“汪汪汪!”咪咪岂能听不懂他的意思？他分明是在威胁对方,“滚开,别过来,否则我咬死你们,我可长着很厉害的犬齿呢!”此时的咪咪则格外冷静,她安慰着吉吉：“淡定,就这么几只狗狗,我轻松搞定。”接着她对乌鸦小弟说,“好兄弟,快去船舱,那里有一只我的小口袋,你把它叼来给我。”乌鸦小弟扇着翅膀飞向船舱。     

狗城猫王（第八章鲜花围城扬帆起航）

花海中,雪珠博士充满信心地对小伙伴们说：“只要在吧叽城周边种满鲜花,让城中居民随时嗅到花香,他们就会变得头脑清醒,而且比过去更加聪明了。你们带上外星人送给地球的礼物出征吧,让智慧之花开遍天涯!”     

妈妈的“酸汤”

国庆期间,我在一家粗粮饭店吃到了久违的酸汤。啃着大骨头的女儿对酸汤直撇嘴:“那玩艺儿酸咯叽,怎么能好吃?”是啊,喝牛奶、吃面包长大的女儿如何能体会到吃妈妈的酸汤长大的我对酸汤的依赖和偏爱呢!出生在五十年代的我,曾在大跃进期间吃过“大食堂”,困难时期吃过榆树叶,     

蚂蚁和蟋蟀

炎热的夏天里,蚂蚁们辛勤劳作着,每天一大早就起床,然后一刻不停地工作。蟋蟀呢？天天＂叽哩叽哩＂地唱着歌,游手好闲,养尊处优地过着日子。每一个地方都有吃的东西,漫山遍野开满了鲜花,真是个快乐的夏天啊!蟋蟀对辛勤工作的蚂蚁感到非常奇怪。＂喂,喂,蚂蚁先生,为什么要那么努力地工作呢？稍微休息一     

赤峰汉语方言词缀简论

赤峰汉语方言是一个东北官话和北京官话的过渡方言。与普通话比较,语音差别较大,词汇次之,语法最小。本文只讨论赤峰汉语方言较有特色的词缀。词缀往往能体现方言的个性,所以历来为方言研究者所重视。赤峰汉语方言的词缀较为丰富,后缀最多,中缀次之,前缀最少。普通话中的词缀,赤峰方言也常用,但很多词缀都跟普通话有所不同。赤峰汉语方言前缀主要有“老、小、二、初、第”等,这些前缀除与普通话用法相同外,在赤峰汉语方言中还有其自身的特殊意义和用法。赤峰汉语方言后缀甚丰,除“子、儿、头、性、气”等外,还有许多较有特色的后缀,如“巴、咕、拉、乎、嗒、查、登、悠、嘎、楞、摸、送、异、不拉叽、拉巴叽、不（巴）楞登、搭撒、鼓（个）伦敦儿、拉古拽（拉咕叽或拉嘎叽）、呼拉、拉（溜）哄、拉撒、唔的、个、半个（迈儿）拉”等等。赤峰汉语方言的中缀主要有“不、个、里、达”等。本文就赤峰汉语方言词缀问题作了初步考察总结及简单的分析论述。有些词缀并非赤峰汉语方言所独有,在整个东北方言、北京方言、山东方言里都或多或少地存在着,所以要作深层次的详细分析总结,还有待对这些方言乃至整个官话方言的深入调查研究,才能更深入地揭示其结构特点、规律以及历史演变的轨迹。     

社日

鹅湖山下稻梁肥③、桑拓影斜春社散气翼翼篡黑“谈汪雳 ‘①社日:舌代春、一秋两次祭土神和五各神的杆公春季的称为“秋社”“春社”,秋季的则称为O杯麒尔默:羹夔嫌鬓呼矗默蹂乳-西铅山县北。一卜·-一 一恤栅户一小掀叽麟小猪价鸡板鸡窝。一掩扉…半关着们份·⑤拓:扉:_l桑类f飞。,一叶可喂蚕。沙译’浮一鹅湖山下的稻梁荞得肥且壮,猪圈鸡舍的架门卜犷半闭半一开。春杜散场牙照舞树树影少‘抖,家家啊,谈着醉酒的人归来。社日@王驾     

蚂蚁和蟋蟀

在炎热的夏天,蚂蚁们仍在辛勤地工作着,每天一大早便起床,紧接着一个劲儿地工作。蟋蟀呢?天天"叽哩叽哩,叽叽、叽叽"地唱着歌,游手好闲,养尊处优地过日子。每一个地方都有吃的东西,满山遍野正是花朵盛开的时候,     

墨西哥记旅

墨西哥记旅康式昭墨西哥国立人类学博物馆中的印第安风格石柱圣地亚哥叽场雪震沉沉，从候机至因回望王，一派迷蒙，Ｐ隐隐约约辨出远处几架飞机的轮廓，和一条民自民日的跑道、这样的天，能起飞吗？墨西哥的活动日程和旱就安排得满满的呢。送方的我国驻留利使馆文化参赞熊...     

文物上的小鸡

杨晓东的爸爸办了个养鸡场，养鸡场不大，可也有几千只鸡。杨晓东整个暑假都泡在养鸡场，一方面他喜欢小动物，另一方面他要勤工俭学，给老爸打工，挣新学期的学费。 这天，他正给小鸡拌饲料，就听见鸡舍外有几只操着外地口音的鸡，吵嚷着要找杨晓东。杨晓东放下手中的铲子，跑到鸡场的大门口，看见一公一母两只鸡带着三只小鸡雏，喔喔喔，咯咯咯，叽叽叽地叫着。     

数学课堂信息反馈的心理障碍与矫正

我曾对17所学校28个班的106名小学中高年级数学“后进生”作了口头和问卷调查,了解他们对课堂信息反馈的看法,主要的心理障碍归纳以下几种：1、惧怕心理有36％的学生上数学课时有紧张害怕的感觉,有24％的学生对上应用题深有“不会做”的定势。心理,这些学生在答问题时,不知所云,心理负担很重。当他们被老师提问及债一次信息后,心理负担略有减轻,但当进行又一个层次的内容学习时,惧怕。心理又随之出叽2‘应付心理有9％左右的“后进生”庆晚有的老师提出门见他们还没有听明白（语速快,指向性不明）,马上要他们回答;还有的老师威吓…     

访长啸健身者

在信江两岸,每天清晨都能听到一声声长啸。音贯长空,此起彼落,经久不息。乍听起来,似纤夫号子,又似归航渔歌。寻其踪,询其因,原来是人们在晨练——长啸健身。就此健身活动,我向其中几个熟人作了采访。第一个是现年57岁的县人大常委会副主任章源同志。他介绍说,他长啸健身已有10多年了,年轻时因抽烟多,晚上睡觉时喉咙会发出"叽呵叽呵"的声响,很烦人;早上起床后咽喉部总感觉有什么东西塞住似的,咳又咳不出什么。于是自己便长啸起来,结果喉咙疏通     

狗城猫王 第四章 营救伙伴

故事中已出现的主要角色:吉吉——幼年流浪狗,与咪咪是最好的伙伴。咪咪——幼年流浪猫,吉吉形影不离的好朋友。毛毛——双眼具有魔力的成年白猫,它用目光征服了狗城(吧叽城)的全体成年狗,并被推举为狗城之王。乌鸦大姐、乌鸦小弟——吉吉和咪咪的朋友。黄丞相、大金刚、二金刚、花脖、黑子、方脸等——吧叽城的成年狗,全部臣服于毛毛,成为毛毛的帮凶。     

《西厢记》“主脑”之别论

李渔以“一人一事”为“主脑”的剧情结构理论，突破了戏曲“首重音律”的惯例，揭示了这一文体的基本规律及其艺术蕴藉。然而，李渔以之分析《西厢记》之“主脑”的“一人”为“张君瑞”，“一事”为“白马解围”的观点，却不尽合乎情理。其实《西厢记》所立“主脑”之“一人”当是“崔莺莺”，“一事”当是莺莺的“自主择婚”，并以此建构“许婚”与“望配”、“赖婚”与“私会”、“改配”与“团困”的三组二元对立剧情结构。     

“量词”公司招聘记

量词家族成员众多，不仅丰富了我们的语言，而且让我们的文学作品增添了不少色彩。如：一“头”牛，一“匹”马，一“口”猪，二“条”狗。一“峰”骆驼，一“尾”鱼，都是说动物，却不重复，真是多姿又多彩。说到书，那更是名目繁多——有时用“卷”，有时用“册”，有时用“本”，有时还要用“部”。     

“一”与“多”，人文奥运哲学基础——从古希腊奥林匹亚到北京

现代奥运新哲学的新，就在于它有一个扩大的“多”和一个新“一”。“多”：许多人，许多个体，许多国家，许多信仰，不同语言、不同文化。现代奥运这个“多”远比古奥运那个时代的“多”广大，更多远，更色彩斑斓。奥运已不仅仅是希腊人的奥运，而是全人类的奥运。“一”是人的一：不管什么民族，什么肤色，什么信仰，什么文化，都联系在一起。它是人自己的联系，自己的一，是来自人内在追求与他人联系的一，是色彩纷呈的一。这正是中国混沌精神的一，融合的一，和而不同的一。奥运会本身是个“一”（相融相通）的世界。这是“一”与“多”的辩证统一哲学。