论网络文化传播中的文化态势与整合

网络文化作为一种新的文化形态,其在传播中呈现维模、适应、竞争、融合的文化态势,进而使得网络文化与传统文化在文化互动中相抗衡,对传统文化产生了深刻的影响,但也为民族传统文化的发展与交流提供了新的机遇.中华文化只有抓住机遇,占领世界网络文化的阵地,利用网络这一新型传媒,才能得以整合并发扬光大.     

中国传统文化在全球化中的境遇

在全球化过程中 ,中国传统文化与西方文化也会引发冲突 ;在全球化给中国带来挑战和危机的同时 ,它同样给予了中国传统文化发展机遇 ;全球化过程是中国传统文化与西方文化的互动过程     

发展中国特色网络文化

网络文化是人类社会发展到信息时代而出现的新文化,是由于网络技术的发展和广泛应用而逐渐形成的一种现代人类文化,包括网络技术基础文化、网络制度文化、网络行为文化、网络心理文化、网络内容文化.网络文化具有继承性、非中心性、开放性、多变性、及时性、反理性等特征.网络文化体系是一种动态体系,它随着网络技术的发展以及人们对网络技术利用程度的提高而发展.网络文化是一种正在形成过程中的新文化,对其进行管理应注意指导性管理与制度化管理的科学结合,要在探索和建立中国式网络文化模式上下功夫.网络文化必须同知识文化、信息文化、传媒文化相融合,进而形成中国特色网络文化.电信、电视、互联网的融合是我国网络文化发展的一种趋势.     

论全球化背景下我国民族文化发展的应对

在经济全球化影响下 ,各国文化既互相融合又存在冲突 ,这使我国民族文化的发展既面临机遇又面临挑战。要促进民族文化发展 ,就应以马克思主义为指导 ,大力发展生产力 ,批判继承传统文化 ,积极吸收外来文化。     

网络文化对我国青少年道德发展的影响

网络文化是一种蕴涵特殊内容和表现手段的文化形式,是人们在社会活动中依赖于以信息、网络技术及网络资源为支点的网络活动而创造的物质财富和精神财富的总和.网络文化对青少年道德发展有积极作用,也有消极影响.网络文化中不同价值观相互渗透和冲突,使青少年面临着前所未有的变革年代.传统伦理道德很难避开网络而独立发展.青少年的网络生活必须面向网络时代对他们的网络交往伦理的价值要求,以积极健康的网络文化作为交往的媒介和存在的基本状态和方式.必须构建起适合青少年发展的网络文化、加强青少年自身修养、创建良好的外部环境,促进青少年道德发展.     

冲突与促进:十九世纪时基督教对中国传统文化的冲击及其影响

19世纪时,中国各地教案迭起,民教纠纷不断发生,引发强烈的政治冲突;西方传教士热衷在中国办学,传播宗教知识和科学文化知识,与中国传统教育中的四书五经大相径庭,引发文化教育上的冲突;民间涌现反洋教宣传,抨击基督教为"异端邪说",表现出中国传统儒学与基督教两种异质文化在观念形态上的冲突.这些冲突之所以出现,与19世纪基督教的传教带有强烈的政治色彩有直接关系,更与基督教教义与中国传统伦理道德的天然差异、基督教的侵略性、中国民众保护传统文化的民族意识等有深刻关系.这些冲突的客观结果是促进了中西文化的融合,改变了民众的传统观念,也促进了基督教内部爱国自立运动的兴起乃至中国基督教自身的变化.     

文化场域与文化发展的内部驱动机制

文化是国家繁荣的一个决定性因素。就文化场域的矛盾来看,既有同质文化内部的拒斥和融合、也有异质文化的拒斥和融合。因而要把握文化矛盾运动,建立文化发展的内部驱动机制,包括文化传承、冲突化解、文化融合和文化创新等系列机制。     

网络社会中的文化安全及其应对

全球化时代网络社会中的文化安全对于国家治理、社会建设以及人的发展有着突出意义。但是,目前网络社会中文化安全存在着诸多问题,主要表现为文化的解构、文化的转型、文化的冲突等。其密切相关的缘由主要有:技术变革、社会基础、意识形态等。需要从文化价值、文化传统、文化认同、文化对话等方面寻找出路,加强网络社会文化安全建设,促进和谐社会发展。     

网络时代的五缘文化

五缘文化在网络时代面临新的挑战和机遇。互联网虽然在形成过程、子类划分等方面和五缘文化具备可比性,但在文化上却是作为基于现代法制社会的反差序格局的代表,因此对基于亲属关系扩展的五缘文化构成了挑战。尽管如此,五缘文化已经在网络上找到了自己的发展空间,网络文化也渗透到了五缘文化之中。二者的融合目标是法理和人情的统一,华族文化与友族文化的交汇,数码土著和数码移民的和谐。     

论网络文化及其表现特征

网络是20世纪人类最伟大的发明之一。随着网络的普及和迅猛发展,一种新的文化形态——网络文化逐步兴起并发展,影响深远。它是一把双刃剑,既给人们带来了机遇,也面临严峻挑战。如何加强网络文化建设和管理是一个亟待深入研究的重大课题。本文辨析了网络文化的概念和内涵,探讨归纳了网络文化的表现特征。     

文化的再生

人文文化与科技文化在历史长河中的冲突与发展,必将融合为一种赋予了新的涵义的文化,这种文化在人类的未来生活中也必将产生深远的影响.     

由儒家式民本迈向现代式民主——民权思想探源及传统法律文化的转型

民本思想贯穿中国古代思想史,是中华法文化的精髓.清末的思想家们立足于这一传统的思想,对西方的民主思想加以改造,创制出"民权"这一具有鲜明中国特色的语词.在民本-民权-民主的转化中,彰显着中西法律文化的冲突与融合,也凸显了传统法律文化现代化的困境与尴尬.     

全球化与当代中国文化发展

全球化是社会发展的客观趋势,它不是在某个单一社会层面上发生的过程,而是在社会的经济、政治、文化各个层面上统一发生的过程.中国当代文化在全球化的背景下有可能在世界文化的舞台上扮演重要角色,也有可能在全球化的过程中丧失自我.中国传统文化具有自己的独立、自主性,"自主型"发展是当代中国文化发展的必由之路;中国传统文化和西方现代文化有互补性,中西方文化的交流与融合会产生新的有益于人类进步的世界文化模式;中国特色社会主义文化是当代中国的先进文化,必将对人类文化发展作出重要贡献.     

用马克思主义改造中国传统文化的历史唯物主义审视

中国传统文化的衰落和马克思主义的内在本性,是马克思主义改造中国传统文化的内在依据.这一改造过程是马克思主义与中国传统文化选择与融合的过程,也是推进马克思主义中国化的过程.这一过程充分体现了历史唯物主义关于社会意识发展的一般规律和特殊规律的辩证统一.     

当代社会发展呼唤文化创新

一、面向全球化的中国文化全球化与本土化是当代社会发展的两股相辅相成的世界潮流。全球化将不同区域、种族、信仰、语言、文化形态、阶级的人联系在一起,世界上任何谋求生存和发展的国家,都必须迎接全球化的洗礼和挑战。全球化也必然要面对与本土化的冲突与融合。从某种意义上说,全球化是本土化的全球化。本土化则是不同民族、不同文化传统对全球化的回应。没     

论元曲奇崛的文化特质

我国传统文学观念由于受儒家诗学精神影响,强调"温柔敦厚"的"中和"之美,即使对时政的批评也是要"乐而不淫,哀而不伤".到了元代由于蒙古人入主中原,草原文化与农耕文化的冲突和融合,文人地位的下降使之于传统文学精神产生了背离,从而使元曲表现出新的文化特质,即:突破传统的"中和"观念,大胆歌颂人性爱和本能欲望;看破红尘,陶醉山水,皈依佛老;揭露社会的黑暗,带有明显的草原文化的"蒜酪"风味.     

文化大繁荣背景下西北农村传统体育文化的传承与发展

在当前文化大繁荣大发展的历史背景下,独具特色的西北农村传统体育文化面临新的发展机遇.本文在阐明农村体育文化与文化大繁荣内在关联、综述西北农村传统体育文化的特征与困境的基础上,从指导思想、保护机制、基层管理、特色项目、文体意识等方面提出了西北农村体育文化传承、创新与发展的战略构想.     

全球化背景下中国文化的建构与发展

深藏在全球化背景下的文化冲突并不平静，其冲突的表现形态、方式和本质，在广度上、深度上都有新的变化，但总的走向是冲突与融合相互交织。全球化为中国文化的建构发展，提供了难得的历史机遇；致力于改革开放的伟大实践，建构与发展中国文化当代形态，中国文化随着中华民族在21世纪的伟大复兴必将重放光芒。     

网络文化的马克思主义人学意蕴

马克思主义人学是马克思主义哲学的重要组成部分,是人学理论的一次革命.文章从马克思主义人学的视角对网络文化进行了解读,梳理了马克思主义人学理论与网络文化的内在逻辑关系.认为网络文化是人之现实生成和存在的一种方式;网络文化是人之实践方式转变的方法和途径;网络文化以人之全面自由发展为旨归,进而培育引向人之全面发展的网络文化.     

主流意识形态与网络环境中文化和谐发展研究

网络文化的产生与崛起,为中国文化的和谐发展既提供了难得的发展机遇,又提出了巨大的挑战.和谐与矛盾并行的网络文化和现实文化之间既相互依赖又时有冲突的现实,客观上要求一方面要强化主流意识形态的指导地位,另一方面要加强主流意识形态的建设,丰富主流意识形态的内容.