孔孟儒家官德修养方式的内在缺陷及对策

为了实现仁政德治的政治理想,孔孟儒家非常重视对官德问题的探讨,在提出丰富的具有积极意义思想的同时也具有不可忽视的内在缺陷:官德修养上的道德精英主义,造成民众社会监督机制的缺乏;官德修养上的道德绝对主义,造成重德轻才的失衡;官德修养上的道德理想主义,造成实际道德的虚无;官德修养上的道德宗法主义,造成人情政治横行;官德修养上的道德义务主义,造成外在法制规范的的缺失。挖掘儒家传统官德思想中的缺陷并寻求解决之道对于今天的官德建设具有借鉴意义。     

论官德修养

中国共产党始终高度重视党员干部的道德修养问题,它事关中国共产党持续执政和国家的长治久安.坚持德才兼备、以德为先的干部标准是中国共产党一贯的作风.胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话再次强调这一标准,并进一步提出“以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备”的新标准,以期继续加强官员的道德修养,有效应对“四个考验”和克服“四个危险”.官德修养的目标是快乐施政即乐政,内容包括公正、忠诚、宽容和廉政.为达到官德修养的目标必须要建立健全官德修养机制.     

儒学"为政以德"传统与现代行政伦理

儒家"为政以德",特重官德修养,不仅是儒家"治道"的基本理念,而且由于儒家"治道"讲求的是透过德治而使整个社会达到理想境地,故其又是儒家政治哲学最主要的内容,内含着中国传统行政伦理思想的精髓。这一思想隐含着中国式的"幽暗意识"。作为传统资源,这种思想可以运用于现代行政伦理建设,而这对于反腐倡廉亦有重要意义。     

《为官修养:领导干部从政必读》评介

<正>《为官修养:领导干部从政必读》深入分析了为官修养问题,具有较强的针对性和说服力,是新时期加强官员道德修养、提升党的执政能力的好教材。该书从以下几个方面阐述了官德修养对提高党的执政能力的重要性以及加强官德修养的具体途径:为官要讲党性。从书的结构看,将党性修     

曾纪泽之西学观探析

曾纪泽熟谙西学,是清末著名外交家.面对西学东渐之狂潮,他继承与发展了其父辈如曾国藩、郭嵩焘等的"以夷制夷"思想,主张以"变"来回应西学,着力培植国内通西学之人才,并主张从器物到制度层面全面学习西学,批判性地吸收先进的西方文化,达到依"法""和西"的和谐世界.     

治标与治本——习近平反腐倡廉思想探析

十八大以来,习近平总书记针对现阶段我国腐败问题的新情况新特点,系统地提出了一系列"习式特色"的反腐倡廉思想.这一思想的逻辑出发点是"腐败事关生死存亡",思路与举措则是治标与治本.通过"猛药去疴、重典治乱""以零容忍态度惩治腐败""坚持'老虎'苍蝇'一起打"来对腐败现象治标;通过"把权力关进制度的笼子里""发挥巡视的震慑、遏制、治本作用""坚定理想信念,构筑'不想腐'的思想防线"来治本."习式"的反腐思想是标本兼治,惩防并举,实现干部清正、政府清廉、政治清明.     

立足官德,提升党的执政能力——评《为官修养:领导干部从政必读》

<正>党的十八大以来,全党围绕提升党的执政能力开展了整顿党内作风、反腐倡廉以及树立典型学习模范等一系列的活动。《为官修养:领导干部从政必读》观点清晰、分析深入、说理透彻,深入阐述了为官修养问题,具有较强的针对性和说服力,是新时期加强官员的道德修养、提升党的执政能力的好教材。该书从以下几个方面阐述了官德修养对提高党的执政能力的重要性以及加强官德修养的具体途径:     

论曾国藩的家教思想

曾国藩家教思想的形成主要渊源于曾氏家风、儒家思想、阅历经验等;其家教思想的内容主要有恪守祖训、传授人生经验、注重家庭伦理、肩负子弟教育、重视妇女内训等方面;其家教思想的特点是教育者应注重以身作则和因材施教、受教育者要相互砥砺和注重自我修养等。     

湘、楚军新说

"湘军"是由湘乡一县之"湘勇"组成的一支野战军。它的创立者是罗泽南与其弟子王王金王。曾国藩是这支野战军的组练者和统帅者。曾国藩又是"楚军"的创立者、统帅。咸丰帝数次谕令其"统筹全局""直捣金陵","楚军"是湖南全省出征它省的一支野战军团。"楚军"大于"湘军","湘军"是"楚军"中最强悍的一支武装。     

我国古代儒家官德建设思想及启示

从古代儒家官德建设思想的内涵诠释入手,在对其内涵进行梳理和分析的基础上,探索儒家官德建设思想的积极意义和社会局限,最终从反腐倡廉,加强党风官德建设;以民为本,持续深入走群众路线;俭以养廉,有效开展行政道德建设;行之以忠,加强爱国主义教育四个方面得出儒家官德建设思想的启示,旨在为更多人员深入了解儒家官德建设思想提供借鉴,促进国家治理水平的提升。     

老庄养生观对于道教内丹学的影响

老庄道家的养生观对于后世道教养生学有着深刻的影响,这一影响尤其体现于内丹学。具体而言,老子"归根复命""复归于道"的养生逻辑构成道教内丹学"逆反成仙"理论的原理基础,成为"炼精化气,炼气化神,练神返虚"以及"结圣胎"型构的滥觞。而老子"致虚守静"、庄子"心斋""坐忘"等心性修养思想对后世内丹学修炼的方法论以及境界论都有非常显著的影响。     

柳宗元的官德思想及其现代价值

柳宗元的官德思想具有丰富的内涵,主要体现为官为民役、仁民爱物、公正无私、廉节自守、尊贤惜才、求真务实等等。在官德建设已经成为道德建设一大重点的当代中国,继承柳宗元官德思想中的精华,无疑是必要的和有益的,特别对于提高当代领导干部道德修养是有借鉴作用的。     

官德研究的拓新之作——《中国官德：从传统到现代》简评

近年来，随着伦理学理论研究的不断丰富和社会主义道德建设的深入实践，官德问题日益成为理论界关注的热点，人们从不同的角度和层次对官德（干部道德）展开了研究，并取得了一引进有价值的成果，其中由中南大学李建华教授撰写的《中国官德：从传统到现代》（四川人民出版社２０００年８月出版）在吸取借鉴已有成果的基础上，立足于当代中国道德建设的现实，对官德问题进行了深入研究，成为官德研究的拓新之作。该书具有以下几个主要特点：一、理论基点新颖。关于干部道德的书籍和文章并不少见，但有新意和创见的很少，尤其是在学理上有深度…     

论曾国藩修身思想

曾国藩修身思想乃是中国传统儒家文化典型代表。内容丰富,影响深远。文章从曾国藩修身内容、思想渊源、影响等诸方面来剖析曾国藩的修身思想。对当代青少年修身处世有一定的启示和教育意义。     

曾国藩家庭教育思想及其渊源探新

曾国藩一生十分重视子弟的教育。他的家庭教育思想内容丰富且独具特色,传统的儒家思想、中国传统家训思想、湖湘地域文化是曾国藩家庭教育思想的渊源。对曾国藩家庭教育思想的内容和渊源进行探析．以期能给现代家庭教育带来一定的启示作用。     

论宋代官德教育

伴随着宋代以科举官僚为主体的文官政治的高度发达,以及更加注重道德修养和自我约束的理学思想逐步成为社会意识形态的主流,以儒家思想为指导的官德教育在宋代得到统治阶层的高度重视。士大夫阶层之家训著作大量涌现,以家教的方式宣扬忠君爱国、清正廉洁、慎重交友等为官准则;大批名宦重臣总结为官之道的官箴得到了广泛的流传,以告诫官员关注民生、务实戒虚、勤政清廉为其主要内容;以砥砺官员名节、激浊扬清为目的的社会舆论——"清议"十分盛行,对宋代官德教育亦起到了积极的作用。宋代官德教育内容丰富、形式多样,思想深刻,在教育广度和深度上都达到较高的水平。     

庄子德论的内在理路——兼析心神形成的直接本源

以往研究庄子之"德"多囿于内篇,同时相对于"气变而有形"而言,"德"所指的是游心于道的状态,心或神从何而来?往往没能确切地说明。以文本整体为视域,通过考察"光""天""天光""心神""性"范畴与"德"之间的内在关系,从"德"之本源、状态、衰败和修养层面揭示其内在理路相对比较明晰。具体而言,"德"本源于"天光"的布施而降于人,赋予心灵以正直、泰然、安定、和谐、宁静、缄默、清纯、平静等自然状态,心神保此状态乃是"德"。由此"德"构成了心神存在的形上依据,而"光"是形成心神的直接本源。如同"光"在受外物遮蔽下曲而不直、不能普照万物一样,心神受外物形名、仁爱、法度和情欲的困扰而散乱,由此失去了自然状态,"德"遂衰败。鉴于此,需要"吾丧我""无为言之""莫若以明""成和之修""安之若命""性修反德"等修养功夫返归自然状态,与德相合、与道相辅而行,而其德论的意图主要是破除德之"伪"而挺立德之"真"。     

建设廉洁型执政党的中国意义

廉洁是敬畏权力的一种品格,是拒绝污浊的一种境界。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中诠释廉洁的涵义为:"不受曰廉,不污曰洁"。中国古代历史上廉洁是作为官德来打造的,尽管一些朝代贪官污吏充斥,腐败之风盛行,但传统文化中的清廉思想还是给后人留下了官德建设的     

论湘军初期曾国藩战略思想演变

湘军是太平天国的主要敌手。曾国藩则为湘军的灵魂人物。因而,探讨曾国藩的军事思想,对于深入开展太平天国史、军事思想史研究无疑大有裨益。但过去,史学界对湘军战略,尤其是湘军军兴初期曾国藩战略思想缺乏全面、系统研究,本文拟从曾国藩思想产生的背景着手,探讨其演变的动态进程,并揭示演变之原因。     

论张载的"中道"观

中道观是儒学思想的重要组成部分,古代学者如朱熹、王夫之等已经注意到张载的中道观.在张载的中道观中,"太虚即气""德合阴阳"说是本体论基础,"参和"说是核心内容,中道修养则要求"两端并进"以"尽性成性","德性所知"是中道认识的核心.在天人合一、体用合一、知行合一等方面,张载中道观均可给后人以方法论启迪.