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《可乐》2006,(7)
曾经有一个男人,32岁的时候妻子得了重病。生命垂危的一刻,妻子紧紧握着他的手说:"你一定要照顾好我们8岁的儿子,把他养大成人……"男人含泪点头答应。男人为了让儿子不受到委屈,就一直没有再婚。他细心地照顾、关心着儿子。儿子也真争气,高中考入了省重点中学,学习在全班排名第一。男人在工作上也是勤勤恳恳,几年后,他当上了高级工程师。正当儿子准备考大学的时候,却遭遇一次意外的车祸,夺去了生命。男人痛苦至极。他从小失去父母,年轻时又失去了至爱的妻子,儿子成为他全部的希望。想不到,如今人到中年,上天竟残忍地夺走了他心爱的儿子。他每天回到家里,孤零零的一个人,面对着雪白的墙壁发呆。也许这世界上,他再没有一个可以牵挂的人,也再没有一个人来牵挂他。男人越想越痛苦,越想越绝望。他已经是高级工程师,并不缺钱。但他身边再 相似文献
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过四十真能不惑?至少,李亚明做到了。在这次采访之前,与李亚明曾有过数面之缘。第一次见面是在一个房地产业界的论坛上,他很不显眼地坐在嘉宾席上.一副没睡醒的样子。如果不是会上他一番逻辑清晰、心思缜密又颇富激情的演说,或许谁也会把他当成一个普通的"小老头"。43岁的李亚明,看上去没什么特别,你很难在人群中一眼就把他找出来。这位房地产科班出身的企业家。看上去憨厚老实,却有着强烈的个性和鲜明的管理理念。2008年1月16日,在厦门东方高尔夫别墅会所,李亚明特地安排了一上午的时间接受《市场□望》杂志的专访。尽管那是他的"地盘",李亚明却相当谦和,穿着打扮也很是轻松自在:黑色休闲外套、灰色衬衣、浅色的休闲西裤,配以黑色皮鞋——就像是在家里招呼朋友一样。 相似文献
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正上个月,网络上先是在讨论"把英语踢出高考",但有人说,英语比数学重要,学好英语才好出国,好移民,语云,"英语记不牢,终身在天朝"。后来话题就转换成"把数学踢出高考"了。后者获得的响应比前者高。"除了数钱,一辈子没有再用到数学",这个说法很有感染力。虽然不一定真有人觉得有任何可能"把数学踢出高考",但"踢数学"本身会带来快乐,可以发泄另外的情绪。怎么会出现这样的情绪呢?说得严重一点,作为一个时代的腐朽的标志,我觉得我们已经走到了一个贬低知识,蔑视理性的境界。在成年人的世界,一本正经地面对知识已经是令人嘲讽的事情。你在公共场合偶尔会看到有成年人抱一本小说,但这种文青范也显得那么罕见。如果你发现有一个人在读数学书,仅仅是为了知识,而不是为了学位和职称,那么恭喜你,你运气好,可以去买彩票了。 相似文献
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"年龄越小,买人寿保险支付的保费就越少",这是大多数人都知道的常识。其实,投保寿险,还有一些小窍门,如果稍加注意,就能节省出一大笔保费。高招一:要求单位作自费"补充"很多单位都把购买人寿保险作为对职工的一项福利,单位按月缴费,对职工 相似文献
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何玉海 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2009,22(3)
20世纪80年代初,我国学者提出了教育活动与过程中的"主体与客体之说",即在教育教学中,教师和学生谁是"主体"谁是"客体"的理论.这一理论被广泛地接受并且发展成了我国教育的基础理论.该理论把教师和学生二者对立起来,从二者中选择谁是"主体",谁是"客体",是对教育本质的曲解,是一大悖论.也正是这一"悖论"使我国当前教育出现了许多困惑和误区.只有彻底摒弃"教育中的主体和客体之说",树立教师"服务者",学生"学习者"的师生角色观,才能彻底挣脱这一"悖论"的影响和束缚,从而实现真正意义上的"以人为本"的教育. 相似文献
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骆海飞 《广西大学学报(社会科学版)》2014,(1):54-58
置身现代社会,不少人丧失掉精神家园,正经历着精神危机。如何才能走出这一困境,找回属于我们的幸福安宁呢?慧能禅宗主张自性即是真佛,人人都是自己的"主人公",皆能解脱成佛;与此同时,慧能禅宗认为万法空如相即,人与万物之存在皆如其本然,故能不分彼此,相处和谐。"一真一切真,万境自如如",一旦众生识得自心、悟得自性,从此融空摄有、物我两忘,在自他俱泯、万物一体的世界中安身立命,回归"真我"。 相似文献
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对于新人来说,职场生存必定要先过"沟通"这一关。沟通是一门技术,也是一门艺术,每个人都要重视的一项底层通用硬核能力。那么,如何提升自己的职场沟通力呢?试试下面这七把"金钥匙",说不定很多问题都能迎刃而解哦。第一把:换位思考无论你的沟通对象是谁,在正式场合还是非正式场合,都要注意与对方的沟通模式。 相似文献
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某上级机关要到基层搞专题调研。当地领导召开"紧急动员会",会上某领导强调:"把丑话说在前,这次调研,事关当地成绩和荣誉,各级领导要看好自家门,管好自家人,该说的说,不该说的不要乱说,谁出问题谁负责,谁出问题就砸谁的饭碗!" 相似文献
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陈坚 《云南大学学报(社会科学版)》2009,8(4):26-36
佛教所要实现的超越,既不是基督教的"外在超越",也不是儒学的"内在超越",而是无所执着、一切不住的"不在超越"."不在超越"是对世出世间的一切二元对立的超越,它不但超越了"凡",而且也超越了"圣",此之谓"超凡越圣",其中的"越圣"也叫"超佛越祖",是指对作为佛教之"终极实在"的佛的超越,这是佛教之"不在超越"的根本特色,因为其他一切宗教都没有也不企求去超越自己的"终极实在". 相似文献