《皮亚杰理论的哲学根源》评介

70年代中期以来,虽然皮亚杰的理论受到了来自心理学、教育学等方面的严峻挑战,但从哲学上研究和批评皮亚杰理论的文献和著作并不多见。英国阿斯顿大学哲学和心理学教授C.阿特金森所著的《皮亚杰理论的哲学根源》一书弥补了这方面的不足。该书把皮亚杰置于历史和当代西方哲学的背景之中,根据新近的心理学研究成果,对皮亚杰的理论进行了深入的哲学考察和批评。该书总的指导思想是:不弄清皮亚杰理论的哲学根源,就不可能理解皮亚杰的理论。     

心理学的两种文化

心理学还有着一个统一的问题。心理学正武存在一个多世纪以来,现在还没有一套连贯统一的价值标准。S.科克和A.W.斯塔茨都承认现代心理学的不完整性,他们从一个相同的出发点开始,却走了两个不同的方向。斯塔茨指望发展一种统一的心理学方法,提出推行社会行为主义作为达到这一目的的理论体系。科克则证明统一的心理学是不可能建立的。尽管我们宁愿站到斯塔茨一边,但科克的悲观估计可能更现实一些。心理学内部的纷争可以一直追溯到苏格拉底和古希腊雄辩学派关于教育问     

论心理学哲学的研究对象

心理学与哲学的关系经历了三个发展阶段:哲学包容心理学,心理学与哲学彼此分离和相互排斥,心理学与哲学重新组合和相互促进。心理学哲学的研究主要涉及有关心理学研究对象的理论预设或前提假设和心理学研究方式的理论预设或前提假设的问题。     

"全球宗教哲学的本体论"质疑--一种后现代的回应

本文通过辩论证明当今不再可能存在"全球宗教哲学的本体论"之类的东西了;宗教哲学不需要一个本体论基础;人们对宗教哲学本体论的设定不可能基于任何宗教传统的经验根据,因为宗教经验本身是由宗教哲学的语言规定的;宗教哲学不是揭示任何宗教传统的真理,而是一种艺术的创造.     

《政治心理学》一书简介

1990年莫斯科苏联哲学协会出版了B.伊万诺夫的专著:《政治心理学》。苏联哲学博士Д.Ф.科茲洛夫教授在《哲学科学》杂志1991年第2期发表的新书评介中说:政治心理学问题至今仍是苏联科学中的一个“空白点”。专门论述政治心理学的学术著作实际上还没有,尽管这个问题是社会心理学专业领域中最重要的选题。可以把本专著评价为是分析这方面研究的一般理论前提的一个尝试。     

哲学问题、心理学及其未来

哲学-心理学家住解决对心理学至关重要的问题时,必须揭示这两门科学的互补性(complemntarity)。心理学是一门具有多种方法论、多种变体、多种认识论、多种世界观、多种范型、多种体系、多种理论以及多种学科的科学。心理学在概念上是多元的。因此,心理学的哲学只有注重了心理学的“多元”特性,才能真正成为心理学本身的哲学。心理学的多元特性是一种复杂的历史产物。从     

“我不能想象一种没有它的生活”——与亨德里克斯·斯塔姆教授谈理论心理学

本文结合斯塔姆教授的个人学术经历,围绕理论心理学的定位、性质、作用这一框架,就理论心理学与实验心理学之间的内在关联、社会建构论在理论心理学中的历史地位、马克思哲学对理论心理学的可能效用、理论心理学与心理学史的共存关系,以及心理学知识的性质等问题进行了深入而广泛的探讨。     

非自觉意识和意识的整体结构

非自觉意识为传统的心理学和哲学所忽视,例如当前国内的心理学教科书根本不讲直觉、灵感,想象也仅仅被纳入记忆功能(联想);哲学认识论只谈逻辑思维,而排除了非自觉意识的哲学思考。现代科学的发展已经证明,知识的创造必须有非自觉意识的参与,直觉、想象和灵感作为创造性意识是科学发现的直接的、关键的因素。因此,直觉、想象和灵感已成为科学的前沿。现代心理学和哲学都转向非自觉意识,是有其深刻的根据的。以心理分析学派提出无意识和前意识为契机,心理学转向对人的深层心理机制的探索。现代脑科学的进展,又将进一步揭示非自觉意识和整个人…     

The Eastward Spread of Western Learning and the Sinicization of Marxist Philosophy

西学东渐不仅客观上促成了马克思主义哲学在中国的广泛传播,构成了马克思主义哲学中国化的一个重要历史前提,而且引发了中国哲学历史发展过程中的重大变革,推动了中国哲学从古代传统向近代传统的转变,从而使得最初在西方哲学传统中产生的马克思主义哲学,可以通过中国化而对接上中国哲学传统和转化成中国哲学,并由此为马克思主义哲学中国化在中国现代哲学的建构中发挥积极的主导作用提供了可能。因此,可以说,没有西学东渐就不会有马克思主义哲学中国化,不深入研究西学东渐及其与马克思主义哲学中国化的关系,就不可能真正理解马克思主义哲学中国化。但是,马克思主义哲学中国化与西学东渐之间的密切联系决不意味着它是西学东渐史的一个组成部分,马克思主义哲学中国化本身并不属于西学东渐的范畴。这是因为,马克思主义哲学与人们通常所说的各种西学具有不同的理论本质;马克思主义哲学中国化与西学东渐具有不同的目的和社会性质;马克思主义哲学中国化与西学东渐具有不同的结果和社会效应。     

比较哲学:比较什么?

严格说来,比较哲学不可能成为一门独立的学科,它只是在所比较的问题上不同于其他的比较研究。比较哲学虽然表现出克服多元的世界图景的倾向,但最终却可能证明彼此不相容的体系都合理并成为多元论的堡垒。如果比较哲学要取得它自己的地位,它就不应仅是哲学史或建立在对以前的哲学进行批判的基础上的哲学。不然的话,我们只是给一门古老的学科取了一个新名字。当代比较哲学     

苏联心理学的起源与现状

在俄国,心理学作为一门独立的学科产生于十九世纪末。1844年,V.M.别赫杰列夫在喀山组建了俄国第一个心理学实验室,比冯特所建立的世界上第一个心理学实验室仅晚5年时间。然而在此之前,在哲学和其他科学学科中都可以找到心理学思想。事实上,在十六、七世纪,俄国哲学家就已致     

述评生态心理学的哲学基础

心理学是借助于近现代科学成果和方法,直接从哲学中分离出来的科学。生态心理学主张在真实环境中研究人的心理和行为,作为当代心理学的一种改造运动,又是日益受到关注的一种心理学方法论,自然有它自己鲜明的哲学基础。     

解释性转向与心理学的变革

心理学的发展与哲学的发展休戚相关,哲学的每一次新发展都对心理学产生深刻的影响."解释性转向"是继"语言学转向"之后的二十世纪西方哲学的又一重大变革.哲学的解释性转向给心理学研究带来了深刻影响,"理解"与"解释"也成为心理学研究的重要的维度.心理学的解释性转向以人的语言或言语作为理解或解释的媒介,认为人的心理现象和行为表现是有待理解和解释的"文本".在解释性转向语境下,心理学研究出现了三个转变趋向:从本质论到建构论的转变;从方法中心到问题中心的转变;从价值无涉到价值关涉的转变.解释性转向引起了心理学理论深层次的、多方位的变革.通过解释性转向,主流心理学的"方法论危机"得到一定程度的缓解,拓展了心理学研究的空间与视野.解释性转向对于克服主流心理学面临的困境具有积极的意义.     

<学习与探索>2003年总目

哲学恩格斯“哲学终结”观的若干比较与分析外推背景下的总体性:对总体性的一种辩护西方话语霸权下中国哲学学科合法性之反思“海阔天空各自飞”:中国哲学史研究方式管窥萨特:前进一逆溯的方法—《辩证理性批判》解读中国和合思想与21世纪的人类和平后现代哲学与当代理性观构建论心理学哲学的研究对象心理学哲学视野中的主体心理学与存在心理学,’,合”的“形而上学”—论心理学哲学的理论根基、内容与功能试论现代历史观念的演变与问题【当代哲学问题探索】认知思维方式的生存论转向当代哲学的生存论转向与马克思哲学的当代性人的生存维度…     

略论哲学的理论导向

哲学,作为时代精神的精华,作为人类文明的活的灵魂,在社会发展的长河中,经常肩负着社会变革的先导作用,并且一个民族如果没有正确的严谨的理论思维,是不可能跻身于世界前列的。因此,哲学的理论导向问题,对于一个民族、一个国家、一个时代,都具有十分重要的实际意义。但是,回顾建国后的四十年,特别是最近的十年,我们的哲学研究有许多经验教训,值得我们深刻的反思。     

哲学论

哲学是什么?从本质上说,哲学乃是展示人类精神发展的可能性选择之探索。哲学研究人自身、研究生命,是对下一个时代人类精神内涵的探索。每一个时代都萌发自己特有的“夷、希、微”。它们是无状之状、无物之象。由这种无呈现规定性,成为有。这就是人类精神的未来形态,或者说它是行进着的精神之必然风貌。 因此,仅仅指出哲学的主题是人的生命,是不够的。它不研究生命的自然过程,它不是生物学,也不是心理学,它研究的是生命的涵义、所应做出的选择与开拓,由此而应具有的规定性、规范,以及由无而悟到的应有──设定。哲学研究纯进化,是为了创化,…     

心理学认识论问题研究述评

认识论问题是哲学和心理学共同关心的问题.本文回顾了认识论的发展简况,以辩证唯物主义的观点研究和述评了心理学中几种主要的认识论.     

"心"的"形而上学"--论心理学哲学的理论根基、内容与功能

"心理学哲学"涉及关于心理学的本体论和方法论等诸多方面的问题。对这些问题的回答,构成各自心理学体系或研究取向具有学术生长力的前提预设和理论逻辑。在此意义上,"心理学哲学"的理论功能在于它能够帮助心理学完成真切的自我体察和自我反思,并依此发展和建构具体的心理学实践。     

重提一个问题：哲学何以是“第一科学”?

哲学最初之所以被定位为“第一科学”,乃因为它的对象使所有其他科学的对象成为可能而具有优先性。如果说其他科学追问的对象是一个个“是什么”中的那个“什么”,那么，哲学所探究的对象则是使所有“什么”成为“什么”的那个最高者。但是，那个最高者却又不能再“是个什么”,否则它就不是最高者。这提示了哲学真正要面对的对象不是“什么”:不可规定而是作为纯粹否定的一个深渊，或者是一个不可限定的开放性整体，因而是一个不可被概念带出现场的不在场者。哲学要保持为第一科学，不仅要捍卫其科学性，而且要捍卫其超科学性。就哲学在捍卫其超科学性的同时也就是在捍卫人自由存在与自主关系而言，哲学作为第一科学同时就是一种伦理学。这样的哲学本身就具有无权力的权能。     

物理主义与心理学解释的实质

1、古典物理主义也许有点意外,科学哲学家认真地探讨心理学的固有方法问题,还是最近的事。在这之前,科学哲学家所关心的主要是物理学方法,“科学的方法”几乎与“物理学的方法”同义。当然,并非说在科学哲学家之间没有探讨心理学的哲学问题,而且自30年代的逻辑实证主义的初期开始,它就以“身心问题”的形式,一直被作为科学哲学的一个中心问题议论着。但是对于大部分科学哲学家来说,解释“身