儒学研究的可喜收获——评《中国儒学思想史》

研究中国思想史的知名学者、西北大学教授张岂之先生主编的新著:《中国儒学思想史》已由陕西人民出版社出版。这是张岂之教授继《宋明理学史》、《中国历史大辞典·思想史》、《中国思想史》(国家教委审定高等学校统编教材)之后,又一部力作。如果说,作者的《中国思想史》和《宋明理学史》在运用马克思主义观点和方法,系统地整理中国传     

具有开拓性的一部力作——评《中国社会主义经济思想史研究》

王毅武同志的新作《中国社会主义经济思想史研究》1991年由青海人民出版社出版了,这是一件值得庆贺的事情。这是毅武同志继《中国社会主义经济思想史简编》之后,又推出的这部力作,是作者经过多年潜心研究的最新成果。在中国经济思想史的研究领域中填补了一项空白,具有开拓性、创新性的贡献。对于中国经济思想史的研究,从已出版的著述看,以研究古代史和近代史者居多,研究现代史者犹如凤毛麟角。目前,对社会主义经济思想史的研究处于探索阶段。从已出版的著作看,又大都以通史为主,如张友仁、李克纲著《社会主义经济理论发展史》(1991年北京大学出版社)、高荣贵主编《社会主义政治经济学史》     

具有开拓性的一部力作——评《中国社会主义经济思想史研究》

王毅武同志的新作《中国社会主义经济思想史研究》1991年由青海人民出版社出版了,这是一件值得庆贺的事情。这是毅武同志继《中国社会主义经济思想史简编》之后,又推出的这部力作,是作者经过多年潜心研究的最新成果。在中国经济思想史的研究领域中填补了一项空白,具有开拓性、创新性的贡献。对于中国经济思想史的研究,从已出版的著述看,以研究古代史和近代史者居多,研究现代史者犹如凤毛麟角。目前,对社会主义经济思想史的研究处于探索阶段。从已出版的著作看,又大都以通史为主,如张     

中国经济思想史研究评述

中国经济思想史是研究中国历史上各个时期有关生产、交换、分配和消费的思想、学说及其发展演变规律的科学。随着四化建设的蓬勃发展,这门学科的重要性正在逐渐显露,为越来越多的人所认识。但由于它是一门比较年轻的学科,至今仍处于开创阶段,因而急需改变学科的落后面貌,提高研究水平,拿出更多更好的学术成果。这不仅是中国经济思想史研究工作者的共同心愿,也是发展的社会主义事业的客观需要。     

要加强中国社会主义经济思想史研究

中国社会主义经济思想史是阐述中国社会主义经济思想产生、发展、特点及规律的科学。它经历了新民主主义革命和社会主义革命与建设两个阶段；其内容包含社会主义经济理论、辛亥革命和民国时期非社会主义的现代经济理论以及社会主义市场经济理论。值得学术理论界认真而深入地研究，而认为中国社会主义经济思想不值得研究，或研究为时尚早的观点是错误的。     

中国思想史

南京大学中国思想史专业是新建博士点,时间虽短,但有较深厚的基础。该博士点有两个渊源:一是历史系著名古史专家刘毓璜教授于上世纪70年代末建立的先秦思想史硕士点,该硕士点专业在历史系延续20多年,培养了一批古代思想史领域的研究人员。二是南京大学前校长匡亚明教授于上世纪80年代开始组织编写《中国思想家评传》大型丛书并组建的中国思想家研究中心。《评传》丛书是我校文科研究的一项重大工程,在国内外有广泛影响。丛书的编撰工作联络了海内外一大批中国思想史领域学有专长的学者,中国思想家研究中心则培养和引进了一批学术基础扎实的研究人才,成为南京大学中国思想史学科的中坚。中国思想史博士点由历史系与中国思想家研究中心合作建立,以历史系为依托,以中国思想家研究中心为主阵地,组建成较合理的学术队伍。     

集开拓与探索于一书——评《中国社会主义经济思想史简编》

由二十余所高等院校与科研单位的二十五位年青经济学者联合撰著的《中国社会主义经济思想史简编》一书,终由面世了。为此,我感到由衷的高兴,并向作者们表示热烈祝贺! 中国经济思想史的研究,在我国还不是开展得很深入的,作为中国经济思想史的一部分,而且是很重要的一部分——中国社会主义经济思想史的研究,尚是一片“处女地”。1984年10月间,我收到了《简编》副主编刘风岐同志的来信,信中传达了一个实在令人兴奋的消息,即国内一些年青学者们将联合攻关,向这块尚待     

集开拓与探索于一书——评《中国社会主义经济思想史简编》

由二十余所高等院校与科研单位的二十五位年青经济学者联合撰著的《中国社会主义经济思想史简编》一书,终由面世了。为此,我感到由衷的高必,并向作者们表示热烈祝贺! 中国经济思想史的研究,在我国还不是开展得很深入的,作为中国经济思想史的一部分,而且是很重要的一部分——中国社会主义经济思想史的研究,尚是一片“处女地”。1984年10月间,我收到了《简编》副主编刘凤岐同志的来信,信中传达了一个实在令人兴奋的消息,即国内一些年青学者们将联合攻关,向这块尚待开垦的“处女地”挥师进军,并希望得到我的支持和指导。说实在的,中国社会主义经济思想史,或中国现代经济思想史一类的选题,国内不少著名学者并不是没有想到,也不是没有能力“开垦”,然而,这一群“学术界的小伙子们”却说干就干,首先动作起来了。我当即回信:一是肯定;二是支持;三是说明此举不易,千万不能半途而废,并预况这件很有意义的学术研究成功。     

中国思想史研究的新探索

通过对艾尔曼《经学、政治和宗族──中华帝国晚期常州今文学派研究》独特的研究视角和方法的考察,就中国思想史的研究进行了若干思考。认为艾尔曼将通常研究今文经学的重点由"康梁"转为"庄刘",把思想史的研究和社会史、政治史的研究有机地结合起来,给我们开展中国思想史的研究提供了新的经验。     

紧密联系实际,进一步拓宽、加深中国经济思想史的研究工作

处在当前具有中国特色的社会主义建设事业蓬勃向前发展,对内搞活、对外开放政策继续贯彻落实,“左”倾教条主义指导思想不断得到拨正,西方学术文化受到重新批判地认识、对待,经济学科渐显勃兴之势,而历史学界纷纷议论史学危机的重要时刻,作为介乎经济学科与历史学科之间的一门边缘学科的中国经济思想史,究竟应当怎样估量本学科当前的地位与形势,怎样拓宽与加深本学科的研究工作,以及怎样更好地服务于当前我国社会主义经济建设实际,是从事中国经济思想史以至中国经济史学科工作的同志们十分关注的问题。下面说一些初步看法,作为引玉之砖,并就正于读者。     

紧密联系实际,进一步拓宽、加深中国经济思想史的研究工作

处在当前具有中国特色的社会主义建设事业蓬勃向前发展,对内搞活、对外开放政策继续贯彻落实,“左”倾教条主义指导思想不断得到拨正,西方学术文化受到重新批判地认识、对待,经济学科渐显勃兴之势,而历史学界纷纷议论史学危机的重要时刻,作为介乎经济学科与历史学科之间的一门边缘学科的中国经济思想史,究竟应当怎样估量本学科当前的地位与形势,怎样拓宽与加深本学科的研究工作,以及怎样更好地服务于当前我国社会主义经济建设实际,是从事中国经济思想史以至中国经济史学科工作的同志们十分关注的问题。下面说一些初步看法,作为引玉之砖,并就正于读者。     

“邓析开创中国逻辑思想史”质疑

中国逻辑思想史发轫于何时？开创者是谁？学术界对此似有定论。温公颐先生的《先秦逻辑史》第一章《邓析》中明确写到：“我们把邓析作为先秦逻辑思想的开创者”①；汪奠基先生的《中国逻辑思想史》第一编第一章《先秦名辩学派的逻辑思想》也从“邓析与形名”介绍起；周云之等著的《中国历史上的逻辑学》的第一篇即为《邓桥在“两可”之说中所反映的逻辑思想》，可见也把邓析看成是中国第一位逻辑学家。近年来有学者对此提出了不同看法。陈益麟《孔子在中国逻辑史上的地位》一文提出新的观点：“中国古代逻辑思想的发端，以孔子为代表。”③…     

《中国文艺思想史论丛》即将出版

为了总结我国古文文艺理论发展的历史经验,建设具有我们民族特点的马克思主义文艺理论,我校中文系文艺理论教研室部分同志编辑了《中国文艺思想史论丛》,将由北京大学出版社出版。中国文艺思想史的研究对象主要是古代文学艺术思想(包括文学、音乐、绘     

语境化研究和反现代化叙事——本杰明·艾尔曼的中国思想史研究述评

美国中国学界向来重视对中国思想史的研究,尤其是处于转型阶段的清代学术思想史,更是颇受青睐,著作甚丰。本杰明·艾尔曼（Benjamin Elman）就是专攻这一块的著名学者。他的《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》和《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》从新的视角出发,为我们展现了清代思想史不同于传统研究的另一面。他既反对只从内在理路出发看思想的变迁,又不赞同把思想史局限在政治史的框架内。为此,他倡导“语境化”研究,强调思想史的社会根源和本土背景。此外,艾尔曼反对“现代化叙事模式”,认为要从开端出发探寻历史,并要注意知识的地方性生产机制。所以,我们在今后的思想史研究中,要积极吸取美国中国学家的有益成果,把我们的清代思想史研究推向新的高度。     

财富是西方经济思想史的主旋律

(一) 经济思想史包罗的内容十分丰富,历史上依次递嬗的各个社会经济形态下的各种经济思想和学说,都是这门科学的研究对象。把探讨的范围限于西方经济思想,从古希腊、罗马到当代资本主义各国,时间也上下几千年,国别许多个。经济思想和经济学说繁缛缤纷,令人目花缭乱应接不暇。然而,如果对不同社会制度下产生的各种经济思想和经济学说归纳、分析,又不外乎是关于人们经济活动的反映,是研究人与人或阶级与阶级     

毛主席语录

阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。     

管子经济思想新议

《管子》是战国中期出现的一本伟大经济巨著。作为阶级社会的经济思想家,尤其是作为前资本主义社会的思想家,《管子》作者们都作出了非常杰出的贡献,在中外的古代史上都是一颗灿烂的明星(胡寄窗《中国经济思想史》)。我国对《管子》经济思想研究颇多,但却忽视了其中重要的一面,就是管子与儒家和法家的不同,主张采取经济手段、经济措施来增加国家财政收入,整治和管理国家。对此,本文试图作一些尝试性的探讨。     

从哲学史到思想史——胡适的英文《中国思想史大纲》草稿

台北中研院胡适纪念馆收藏了一份胡适的英文《中国思想史大纲》。从《中国哲学史大纲》到《中国思想史大纲》,反映了胡适的两种重要转变。第一是"去哲学化",胡适中年后疏离"哲学",逐渐由"哲学史"转向"思想史"。除了受到傅斯年的某些影响外,与时代思潮恐怕也有关联。这个转变使他与哲学这一重要的学术领域日渐分道扬镳,似乎也因此不能在思想、哲学的战场上与当时的左派思潮作一对抗。第二是胡适在若干重要学术论旨上的巨大改变,如史料批判、疑古精神、东西方哲学互证等等。以胡适在近代思想史上的枢纽地位,他上述两方面转变所带来的影响是非常重大的,值得我们注意。     

中国哲学史、思想史史料学刍议

哲学社会科学的研究,为了持之有故、言之成理,都必然要重视史料的论证和分析。我们通常所说的史料,就是历史资料,也就是通过一定的文字、实物、口碑反映人类生活、斗争的业迹所遗留下来的原始记录。没有史实的记录,就没有历史的研究;没有哲学史、思想史史实的记录,也就没有哲学史、思想史的研究。无论中外历史、中外哲学史、思想史都是如此。本文拟就中国哲学史、思想史史料学问题,略陈刍议,以便引起哲学社会科学工作者对中国哲学史、思想史史料学的重视和研究。     

《中国现代美学思想史》问世

我校中文系副教授邓牛顿的新著《中国现代美学思想史》最近由上海文艺出版社出版。《文学报》认为该书“有新见解”,是我国学者撰写的第一部有关现代美学思想史的论著。长期以来,有些学者没有经过认真的研讨,就把现代中国描绘成美学的不毛之地:荒芜、贫瘠。而邓牛顿认为,虽然时代历史条件的限制,人们来不及对美学学