《两只蓝鸟》的伦理解读

《两只蓝鸟》是著名英国作家劳伦斯鲜为人知的一个短篇。小说讲述了婚姻围城内外两个女人和一个男人的故事,写出了两性之间交流的缺失和婚姻的无奈,展现了爱情和婚姻的伦理困境。劳伦斯旨在探讨婚姻内外的生命感觉和生存状态,审视婚姻的伦理道德,建立新的和谐、完美的男女关系。     

论凯特·肖邦《一个正派的女人》的女性自我意识

通过对美国南方的社会传统、女性的生存状况及婚姻观念的阐释,揭示了南北战争后男权社会对女性价值的漠视以及南方传统对女性的束缚,剖析了凯特·肖邦《一个正派的女人》中女主人公巴罗达夫人女性自我意识觉醒的过程,展示了妇女对于内心自由梦想追求的顿悟。     

论凯特·肖邦《一个正派的女人》的女性自我意识

通过对美国南方的社会传统、女性的生存状况及婚姻观念的阐释,揭示了南北战争后男权社会对女性价值的漠视以及南方传统对女性的束缚,剖析了凯特·肖邦<一个正派的女人>中女主人公巴罗达夫人女性自我意识觉醒的过程,展示了妇女对于内心自由梦想追求的顿悟.     

女性主义视角下《飘》的解读

从女性主义视角来看,在玛格丽特.米切尔的《飘》中,不管是艾伦还是媚兰、思嘉,在父权制社会中,她们始终只是一种“他者”,一直处于女性生存的困惑之中,她们无法脱离男性权力话语中心,无法改变父权社会的既定秩序,只能依靠婚姻维系着自己的社会地位。     

浅析《可食的女人》中的女性形象

加拿大当代作家玛格里特·艾特伍德的小说《可食的女人》体现了对女性生存状况的关注和对男权社会的控诉。本文以杰梅茵·格里尔的女性主义理论为基础,论证了对女性从工作上、肉体上和婚姻中进行压迫的男权社会不断吞噬女性活力,使其成为不完整的女人的问题。男权社会在工作方面对女性仍有歧视和压迫,而对女性肉体的压迫使女性肉体失去活力,对男性有利的婚姻关系使女性陷入琐碎、繁重的家务劳动,剥夺了女性的职业,使其丧失活力。     

女性适应新婚姻关系的个人策略

1．不再视婚姻为人生成败的指标 过去．婚姻一度是衡量女人的人生是否成功的最重要指标。但今天，婚姻仅仅能够用来衡量女人的婚姻，甚至不再是女人进入情爱关系的目的与归宿。我们仍然会对婚姻持有一份执著的向往，但是，婚姻不再成为我们唯一的幸福寄托．     

朱德庸经典语录

上帝创造了男人和女人,男人和女人创造了婚姻。恋爱是一种神话,婚姻是一种谎话,别人的恋爱和婚姻只是一种闲话。没结婚的女人。只能算的上半个女人,当你跟她结婚后,你就完全失去她了。世界上折扣率最高的东西是爱情,淘汰率最底的游戏是婚姻。男人在母亲手中长大,在老婆手中毁灭,孩子又在自己老婆手中成长,然后也在他太太的手中毁灭,这就是循环不止的生命定律。婚姻如同上吊,别以为绳索一拉,双脚蹬空,就很快结束。事实上你还得经历一段挣扎,窒息,才能到达平静的阶段。男人和女人之间之所以不好,是因为男人要的是女人,而女人要的是仆人。叫一…     

跨国无证婚姻移民的生存困境及形塑机制——基于粤西7个乡村的调查

采用结构式访谈与非结构式访谈相结合的方法,对广东省西部罗定市华石镇下辖的7个自然村落的越南婚姻移民进行了调查研究。结果显示,她们的困境主要包括家境贫困,自身或家人的健康水平低下以及身份污名带来的被疏离与排斥。分析表明,越南婚姻移民合法身份缺失、无权益保障,夫家在经济资本和社会资本中的弱势地位以及特殊的婚姻形式使得越南妇女无法从娘家获得必要的社会支持是造成其生存困境的主要原因。政府可以在立法层面上向这些越南媳妇提供优惠政策,尽量解决她们的国籍、户籍问题,并进行必要的社会帮扶和公益救助。     

孱弱无力的女性关怀——从《中国式离婚》反思当代女性生存困境

王海鸽通过《中国式离婚》向我们展示了社会转型期中国婚姻的主流状态,并试图以一个僭越者的姿态质询“男女平等”时代下的性别秩序与性别角色,反思当代女性的生存困境,但她始终无法摆脱男权文化的整合,使其别样的女性关怀变得越发的孱弱无力。     

九十年代的婚姻

婚姻的故事包罗万象,或者有愉快的结局,或者没有。戏慢性情景从一开始就存在,只是女人的感觉比男人更强烈,男人往往倾向于胡乱应付过去。婚姻事务专家们的总的结论是,从物质意义上说,男人从神圣的婚姻中的所得总是多于女人;这方面的专家大多数凑巧都是女人,但她     

原谅她更爱儿子

正有时候我无法理解一个女人对儿子的爱,即便我现在也有一个儿子。那时我刚刚进入婚姻第二年。婆婆的举动告诉我,她和她的儿子有共同生活亲密无间的30年,我是外来者。有段时间我非常想回家,想爸爸妈     

女企业家该如何守住“围城”

问题:苏珊博士,我是来自内蒙古的民营企业家,从3万圆起家到目前有两亿多资产,我的事业是成功的。非常遗憾的是我的家庭生活确实非常不幸,我每天除了工作就是活在痛苦里,没有任何幸福而言。很多人告诉我,成功的女人是不会有幸福的,我感到很困惑,请指点迷津,让我有机会享受事业成功後的幸福。苏珊回答:很多女企业家都在抱怨婚姻的不幸,似乎成功女人和幸福的婚姻是无缘的。其实女人不幸的根源不是成功本身而是女人自己的认识出了偏差。作为女人,如果能够了解了如下的快乐婚姻准则,或许很快就能找到幸福的婚姻。不妨可以试一下了。1、女人必须认…     

从西比拉对婚姻的反抗看《我的光辉生涯》中的女权主义

《我的光辉生涯》是澳大利亚女作家迈尔斯·富兰克林的自传体小说．主人公西比拉反抗婚姻的形象令人印象深刻。在西比拉生活的父权制社会里，婚姻是导致女人成为男人奴隶的罪魁祸首，她不愿成为牺牲品，勇敢而痛苦地进行反抗。本文主要从西比拉对婚姻的反抗方面来阐释这部小说所具有的女权主义色彩。     

劳伦斯婚姻观探微

“男人保护并养活家庭,女人协助男人井照看子女,这是自从远古的时代就形成的风俗.因此说,自然本能滋生出生活习性,经过约定俗成的过程,最终导致婚姻这一社会制度的确立.”从此以后,有的人咒骂婚姻,有的人抨击婚姻,有的人赞扬婚姻.诗人、小说家们更是把婚姻作为他们创作的重要主题之一,对之进行深入探索和细腻的     

在找寻中孤独，在撕裂中前行——《爱历元年》的女性悲歌

《爱历元年》的女性悲歌表明王跃文对爱情婚姻所持的依然是男权中心的理想主义态度。《爱历元年》揭示了秩序化的社会道德和理性的婚姻形式下,女性个体存在的孤独本质和对情爱的强烈渴望;展示了在激情的眩惑与理性的撕裂下,现代女性无法逾越的精神困惑和生存无奈。这种理性的社会秩序和个人的情感欲望之间的冲突,是对现代人生命自由和人类生存困境的探索与超越,它以具有鲜活生命体验的欲望书写和属己的生命经纬激发着人们的体悟和反思。     

男权话语遮蔽下的婚姻真相揭示——试论林海音对台湾女性文学的开拓

作为大陆迁台的新移民女作家,林海音不仅以其多栖文学家的活动为台湾文坛创造了一段黄金般的"纯文学岁月",更以其丰富的文学创作,成为台湾女性文学的奠基人.林海音的小说题材,皆以女人、婚姻、家庭为中心,呈现不同时代里的女性生存命运,揭示男权话语遮蔽下的婚姻真相,体现出反封建的文学启蒙精神.林海音也由此成为台湾女性世界的代言人.     

侨批记忆：客家过番歌谣中折射的社会生存心理研究

客家山歌是人民大众的歌,歌谣是从生活中熔铸出来的。下南洋年代传唱的过番山歌不仅是心灵交流的途径,也是百姓对社会生存状态以及血泪南洋史的客观记录。除兼备艺术与文学双重特征,过番山歌也是群体社会生存心理的一面镜子,是侨批记忆口述文献的有机组成。山歌中蕴含的复杂交织的生存心理与婚姻情感心理是客家族群传统道德文化、社会价值观、婚姻价值观的真实折射。     

女人出轨的三个理由

女人出轨,无论具体原因为何,也无论是被动的还是主动的,总逃不过三方面的原因：感情上的需求、生理上的需求、利益上的需求。 感情上的需求 这个理由,也是女人出轨最能被人们理解的一种。女人步入婚姻,不一定都很清醒婚姻是什么,要嫁的男人如何,因为婚姻不比买鞋,即使试穿合脚了,也不一定在买后没有质量问题,     

贾探春在男权社会下的生存悲剧

承认男权社会的女性定位导致了贾探春在四个层次上的生存悲剧——被男权社会人为剥夺了自由生长空间而不自知;以变异的个性行为释放自己乃至伤及生母;面对家族的衰落却只能做个清醒而无奈的看客;无法把握自己的婚姻和命运而被迫远嫁。“才自精明志自高”的她惟有自怜而已。     

“此恨绵绵无绝期”──肖红的女性意识

肖红是一个女人，她有着极不幸的家庭与婚姻的悲惨遭遇；肖红又是一位女作家，她有着极短促的文学生涯。本文从肖红所经历的生存不幸中，寻找构成肖红女性意识的精神支点；从肖红作品的艺术魅力中，阐释肖红女性意识的思想价值。