张天健先生《逝水流伤》出版发行

成都大学退休教师张天健新著《逝水流伤——“红尘系列”散文百篇选》由四川出版集团、四川美术出版社2006年8月出版发行。张天健先生自1992年退休后仍笔耕不辍，先后结集出版散文集《红尘旧梦》、《再度红尘》以及《唐诗答疑录》等著作。     

真善美在悲剧中获得肯定和再生——评曾庆元的《悲剧论》

曾庆元的《悲剧论》出版了。20余万字的篇幅标示着他的研究成果,也融进了他的甘苦感慨。读完全书,想及作者在全书完稿后有意“拉开时间距离”之后才交给出版社的冷静,想及《悲剧论》作为一门选修课在武大课堂中对莘莘学子的吸引……我赞同白嶷岐在《序》中的判断:《悲剧论》是“中国第一部系统的悲剧理论专著”,“在我国有着开拓性的学术价值。”在选题时、曾庆元无疑是承受着时代的重荷。70年代末,理论界紧随着时代探究着文艺悲剧性的问题。一些在17年间曾撰文否认社会主义时期文学有悲剧的作家和学者,也都痛切地从自身实践经验出发来修正自己从前的谬误;然而那些作品和论文都带有急切的实践性和功利性。随着政治上的结论和重点的转移,于是大家又急急忙忙地离开这个门径,又紧迫地试图叩启另外的学术之门。曾庆元跨进悲剧理论研究的大门之后,以不辍的研究介入时代,并以科学     

中美底层人物悲剧管窥——以国瑞（尤凤伟《泥鳅》）和克莱德（德莱塞《美国悲剧》）为例

《泥鳅》的发表与《美国悲剧》的刊行相差七十七年,然而时间相隔甚久、空间相距甚远的两位作家笔下的小说均展现了底层人物的悲剧命运。《泥鳅》和《美国悲剧》中的底层悲剧书写,相似之维在于均探讨了欲望和威权在悲剧中的作用,相异之处在于其悲剧意蕴分别重在文化层面和哲学层面。     

让历史进入美的王国——《屈原》创作论

郭沫若是我国现代史剧创作的一代矫岳,他从“五四”诗创作爆发期开始史剧创作,到抗日战争时期接着出现了史剧创作爆发期,这一时期他写的历史悲剧代表了他艺术发展的最高阶段,而历史悲剧《屈原》则是他艺术发展最高阶段的冠冕。     

鲁迅的悲剧观和悲剧小说浅探

(一) 鲁迅曾对悲剧作过许多精辟的阐述,其中最为著名的便是他在一九二五年二月写的《再论雷锋塔的倒掉》一文中的一段话,即“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。鲁迅这一论断,较为全面的代表了他对悲剧的认识,所以一直为人们注目。然而这个命题的真正可贵之处还在于:当马克思主义悲剧理论尚未传入中国之前,它比一切美学家与艺术家更深刻更准确地把握住了悲剧的本质,更接近马克思主义悲剧美学原理。而这一点却很少为人们提及。     

《红楼梦》的意蕴

《红楼梦》的意蕴有三个层面。第一层面是《红楼梦》以前所未有的广度和深度反映了清代前期的社会面貌和人情世态。第二个层面是《红楼梦》的悲剧性。本文认为《红楼梦》的悲剧性在于作家曹雪芹提出了一种审美理想,而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的。曹雪芹的审美理想是肯定“情”的价值,追求“情”的解放,他的《红楼梦》就是一部“有情之天下”被吞噬的悲剧,是一部“冷月葬花魂”的悲剧。《红楼梦》的第三个层面是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的一种哲理性的感悟和感叹：对人生（生命）的终极意义的追问,对命运的体验和感叹。这是《红楼梦》意蕴中的形而上的层面,是一个最高的层面,也是一个长期以来不被人注意的层面     

论新时期三代作家的文化抉择——巴金、李晓;茹志鹃、王安忆;杨沫、老鬼等父(母)、子(女)创作的互参观照

1978年底,74岁高龄的巴金老人总结了十年浩劫的惨痛教训后,开始了长达五卷的《随想录》写作。这是他在中国文坛反封建的声音沉寂了半个世纪后的又一次大爆响。老作家怀着极其沉痛的心情回顾了极“左”路线下,老舍、冯雪峰、赵丹、丰子恺及萧珊等一大批正直善良的知识分子惨遭迫害的悲剧。他认为,象老舍这样受过“五四”洗礼的民族文化精英,因追求人格的独立和完善而不愿趋炎附势,结果不幸地成为封建专制主义的最早牺牲品。然而,同是从“五四”过来的自己却在一片“造神”声中曾失去了理智的判断,丧失了健全的人格,为此,他感到深深的愧疚。所以在《怀念老舍同志》一文中,巴金痛切地写道:“老舍同志是中国     

论叶紫的《星》

叶紫,是我国三十年代左翼文坛杰出的作家。他的短篇小说《丰收》、《火》、《电网外》等已经成为我国无产阶级革命文学史中的重要作品。他的中篇小说《星》也是一篇值得重视的作品。可惜的是,有的文学史著作,只字未提这一作品。今年是叶紫逝世四十六周年,为了纪念这一早逝的杰出作家,并使《星》这一作品能够得到应有的重视,     

平庸中的绝望与自毁——爱玛悲剧分析

福楼拜是一个处于转折时期的作家 ,《包法利夫人》更是他的辉煌之作。从存在主义理论出发分析了其女主人公爱玛的悲剧以及爱玛走向毁灭的心理历程和造成爱玛悲剧的深层文化内蕴     

先生之风 山高水长——纪念嵇文甫同志诞辰九十周年

“韶光易逝如翻水”。一代著名的教育家、史学家和哲学家嵇文甫同志离开我们已经二十二年了。在这风风雨雨的岁月里,我们一直怀念着这位德高望重、知识渊博的马克思主义学者。当他九十岁诞辰来临的时候,我追忆往事,写下这篇小文,以申纪念之忱。嵇文甫同志是我们郑州大学建校后的第一任校长。我于六十年代初调郑州大学做党的工作,和嵇老在一起切磋琢磨,相濡以沫,他给我们留下了难以忘怀的回忆。他的音容笑貌,     

美狄亚性格力量之源

“悲剧不同于喜剧的地方,往往在于它几乎完全是男性的。”这是英国戏剧界权威人士阿·尼柯尔教授在他的《戏剧理论》中说过的一句话。纵观西方古典悲剧,仅从剧名就足以佐证这一理论的权威性:古希腊悲剧中的《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》,古典主义悲剧中的《熙德》,莎士比亚的四大悲剧《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》等,——西方古典悲剧确是男人的世界。     

情感的制约性与曹禺剧作的悲剧生成

因为众所周知的理由，在现代戏剧的研究中，普高戏剧的艺术价值已得到了充分肯定。随着学术研究的深化，人们已经将对其戏剧外在表现特征的观注，转入对内在构成模式、悲剧张力以及具有人类共同特征的价值取向等问题的探讨。尽管曹昌自称（北京人》是一出喜剧，在其中枢歌了向往中自在状态的生命赞歌，在解放后所创作的《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等剧中设置了理念化了的大团圆结局，但我们仍不得不承认，曹禹的伟大在于他是一个悲剧诗人，其剧作的成功在于他在前期的创作中，率真地坦露了自身雄浑沉郁的悲剧灵魂，构铸了杂操着中…     

论犹太人夏洛克的身份危机

犹太人夏洛克是莎士比亚笔下的悲剧人物。他家庭事业的最终瓦解和他宗教信仰的被迫转向是16世纪受压迫遭欺辱的一代犹太人民的宿命,而作为犹太教的悲剧英雄,他屈辱而奋进的一生极大地丰富了《威尼斯商人》的人文主义进步思想。     

从贾平凹三部曲看作家的悲剧情结

贾平凹的小说创作蕴含着深厚的悲剧情结。以贾氏三部曲《浮躁》、《废都》、《秦腔》为例,考量其中的人事遭际,体察作家的悲剧情怀,将其具体细分为社会悲剧、欲望悲剧和生存悲剧。进而从作家早年生活所形成的性格特征和成年后的文化意识两个方面,探讨贾氏悲剧情结的形成原因。     

《边城》:人性美的构筑

“人性”在沈从文心目中一直占据着至高无上的位置。在《边城》中,我们可以从字里行间看到作家一砖一瓦地堆砌他的理想家园,看到他对人生、社会的深沉思考和探索。《边城》深刻表现了作家对“美的人性”的赞美,对生命理想的倾心追求以及对于潜隐的人性悲哀的揭露,而这一切无不植根于其对理想家园的建构。     

论《雷雨》中的幻灭感

幻灭感是人生难以避免的悲剧之一,《雷雨》中的人物,都不同程度地经历了梦想的幻灭从而导致了悲剧的产生,其中又以周朴园和鲁侍萍的幻灭最为深刻和复杂。从这一视角审视这部悲剧经典,可以更好地把握人物形象的真实性、丰满性,在巧合背后悲剧的必然性以及作家对人生的深刻认识。     

“美国梦”中的迷失者——《美国牧歌》主人公瑞典佬的悲剧评析

从个人、家庭和社会三个方面来探讨菲利普.罗斯的小说《美国牧歌》中主人公瑞典佬的悲剧命运。他的悲剧不仅是其个人的悲剧,也是家庭的悲剧,更是美国社会的悲剧。通过悲剧分析,不难发现作家对美国社会主流文化霸权的深刻揭露和对处于困境之中的犹太移民的深切同情。     

我国20世纪初的悲剧理论

20世纪初,我国的文学理论引进了西方的悲剧观念,围绕悲剧阐发了一系列的理论。蒋观云等人从社会政治的角度理解悲剧,强调、甚至夸大悲剧的社会作用,以抬高悲剧的地位,充分发挥其社会价值。以王国维为首的一批学贯中西的学者以哲学为视点体认悲剧的内涵,指出悲剧的美学价值在于表现人生苦痛的无所不在和对解脱之道的艰难寻求。梁启超和王国维对《桃花扇》和《红楼梦》的分析提示了悲剧的审美特性,使我国20世纪的悲剧研究一开始就有了理论的深度。     

也谈《哈姆莱特》的“延宕”问题

“延宕”问题,是莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》评论中的一个带有关键性的问题.十八世纪以来,作家、学者们对这一问题作出过种种解释.     

《伤逝》人物形象略论

鲁迅的小说《伤逝》写于1952年10月,收入他的第二个小说集《访惶》,是作家笔下唯一反映爱情生活题材的小说。《伤逝》通过主人公涓生和子君的爱情悲剧,赞扬了新一代知识分子的觉醒和抗争,同时,又尖锐地剖析了他们自身的弱点。小说与其说是一个爱情悲剧,倒不如说是一个社会悲剧,它的形成,既有涓生和子君各自的思想局限,又有极其复杂的社会根源。小说主人公涓生和子君是“五·四”时期成长起来的一代知识分子,他们有着强烈的反封建要求,在追求个性解放,男女平等,恋爱自由的过程中,同家庭和社会进行了坚决、果敢的斗争。当他们在…