船山论“熟”

王船山基于孔、孟的“熟仁”观念,始终联结着天人合一的哲学思考,展开了“仁之熟”辨和“义精仁熟”的底据挖掘,融入了“性与天道”意义中的德性存在辨识,赋予了熟仁之于德性生成锻炼的成人之道。     

“气”与船山心性论

本文认为 ,船山对“气”范畴的新规定并使之上升到本体地位 ,对他重新诠释儒家心性之学起到了至关重要的作用 ,成为其关于心性问题讨论的基石 ,“气”的理念贯穿船山对心性论的理解 ,也是我们理解船山心性论的关键。     

船山“全其初心”思想及其现代启示SSCI

船山在《读通鉴论》卷十五中谈到了“初心”以及“全其初心”的伦理意义问题,其中凭借对历史人物和事件的总结品评,以史拓论、以论证史,将“初心”置于人生品德保全和历史进程不忘源头的始基,并与“天下古今之公义”有机地联系起来。彰显出公忠、公道、公义的道义论特质。     

精神文明建设“牺牲论”驳论

精神文明建设“牺牲论”驳论唐能赋江泽民不久前在广东考察时再一次强调：“在任何时候、任何情况下，发展物质文明都不应削弱甚至牺牲精神文明建设作为代价，而应积极促进精神文明的发展。”江泽民的这一论述，是我国当前两个文明建设的理论基础和实践指针。历历在目的是...