演唱、演奏课教学中教师的双重境界

文章提出了演唱、演奏教学进程中的两重意境 ,一是教师的“有我境界”,二是教师的“无我境界”。“有我境界”是初级境界 ,是概念化、程式化的教学状态。“无我境界”是高级境界 ,是教学的自由境界 ,是根植于理性又超越理性的感性境界。由“有我境界”到“无我境界”的升华 ,其实就是教学由“必然王国”到“自由王国”的质的飞跃 ,只有达到“无我境界” ,才能使演唱、演奏教学达到比较完美的境地。     

汉诗英译中的“无我之境”和“有我之境”

中国美学理论中对审美和再现的境界有“无我之境”“有我之境”的区分。翻译首先是个审美活动,也存在上述美学境界之分。在翻译中,译者是审美主体,面对的客体是文本。译者对文本的态度与再现方式造成了境界的区分。译者审美客体时,是“自失”还是客体冲击主体意识,译者审美再现时主体情感是隐现还是显现,决定译文的境界是“有我之境”还是“无我之境”。“过渡之境”可看作是“无我之境”的分支,译者再现时是以局部呈现,还是保留整体,指向模糊还是确定,决定是“无我”还是“过渡”。译文呈现的境界无优劣之分,皆是挖掘文本的“美的潜力”惟其美异也。     

论国学视域下的领导特质:三重人格境界

国学中蕴含着丰富的领导学特质理论。本文提出了国学领导特质论中的三重人格境界说:外我境界,即领导者自己或者借助外力做自己的旁观者,随时随地"反观、反听、反思"自己;大我境界,即领导者清晰定位自己的角色,缩小人我之界,承载天地之本色,获得"大欲、大智",以借天地之力帮助他人为功;无我境界,即领导者以服务者、公仆的角色自居,做到"无我执、无我身、无我名"。     

王国维"境界说"中的三个概念探析

王国维的境界说在中国的词学理论史上具有重大而深远的影响.这里从"境界"、"有我之境"和"无我之境"三个概念出发探讨了境界说,其中"境界"是"境界说"的核心概念,是诗人主观世界与外部客观世界相结合的产物;"有我之境"、"无我之境"则是就作品中所表达的情感来说的,主要体现在创作主体与对象的审美关系方面.     

李白诗歌的旅游审美境界初探

李白诗歌所体现出来的旅游审美境界,是由悦耳悦目的体游之境至悦心悦意的神游之境达悦志悦神的醉游之境,渐次递进,逐步深入的.悦耳悦目为第一重境界体游之境的特征,属有我之境;悦心悦意为第二重境界神游之境的特征,恰处于有我之境至无我之境间的跨越;最后的悦志悦神则是第三重境界醉游之境的特征,达于无我之境.把李白诗歌旅游审美境界归纳为此三重境界,对于挖掘李白诗歌中的美学思想有一定意义.     

王国维“境界说”中的三个概念探析

王国维的境界说在中国的词学理论史上具有重大而深远的影响。这里从“境界”、“有我之境”和“无我之境”三个概念出发探讨了境界说，其中“境界”是“境界说”的核心概念，是诗人主观世界与外部客观世界相结合的产物；“有我之境”、“无我之境”则是就作品中所表达的情感来说的，主要体现在创作主体与对象的审美关系方面。     

传统与现代的冲突——从《人间词话》看王国维的文化心理

王国维在《人间词话》里不仅把境界分为“有我之境”和“无我之境”,而且把它分为“优美”与“宏壮”两种审美形态。王国维之所以这样甄别审美境界、形态,之所以把真作为其“境界说”的价值核心,是因为他的“境界说”融入了现代学术视野,注入了现代性文化元素。王国维的“有我之境”和“无我之境”的分别,其实体现出文化心理上的传统与现代的价值冲突。     

浅论《人间词》的"有我之境"及词人之死

王国维在<人间词话>中,将"有我之境"和"无我之境"列为同一层次,同属他最推崇的境界,并在其<人间词>的创作实践中,倾向于"有我之境".与冯友兰将"天地境界"鲜明地确定为人所可能有的四种境界中最高境界相比,可见出王氏词学理论上的朦胧也是他哲学思想、人生观上的朦胧.     

论中西方自我的差异

中西方人所讲的自我在六个方面存在明显差异:第一,"自我"含义的大小有差异;第二,对自我核心内涵的认识有差异;第三,对自我结构的认识有差异;第四,研究自我的角度有差异;第五,无我与重我的差异;第六,对自我最高境界追求态度上的差异.     

论西方自然诗的三种境界

西方自然诗人以不同的方式面对自然,使自然诗呈现出丰富多彩的境界。一是"无我之境",强调自然的愉悦功能,注重反映和再现自然美本身,"无我之境"是西方自然诗中最为普遍的情形;二是"有我之境",突出自然的寄情功能,诗人将自我情感外化于自然,使自然"皆着我之色彩","有我之境"在西方自然诗中没有得到充分的体现;三是"忘我之境",诗人与自然融为一体,成为自然的一部分,这种"天人合一"的境界,是物我关系的最高境界。     

迎评促建,搞好本科教学工作水平评估

为适应社会主义市场经济对人才的新需要,提高教育教学质量,实施本科教学工作水平评估势在必行。整个过程分为自评、专家考察和整改三个阶段。其总原则是"以评促改,以评促建,评建结合,重在建设",重要意义在于确保高校教学中心地位,诊断问题,改进工作,加强管理和建设。     

高职院校职业发展教育创新价值探析

职业发展教育是关注学生个体成长的教育活动，目前已融入高校教学、管理的各个环节，因此越来越受到高校的重视。职业发展教育具有“以人为本”的理念价值、“人职匹配”的社会价值、“终身发展”的教育价值。高职院校应以职业发展教育三大价值审视教育教学工作，探求教育教学工作创新与改进，进而提高高等职业教育教学质量。     

现代工业培训中现代教育技术的开发与应用

以学生实践技能提升为视角,从学生现代工业培训的认知、模仿、整合、熟练操作四个阶段分别阐释了现代教育技术在现代工业培训体系中的作用以及具体应用。认知阶段要重点激发学习动机,了解动作的难度、要领以及动作步骤,预防错误的发生;模仿阶段要让学生熟悉操作步骤,将正确动作在熟练掌握基础上化为自己的实践技能;整合阶段要按照整个工序的过程,通过工程训练把局部的基本动作连贯起来;熟练阶段要利用现代教育技术人机交互的功能并通过视频发现不足,改进动作,提高实践教学效果。     

改革农科微积分课程考核方式探讨

考试是测验与评估学生学习效果和教师教学效果的一种基本方式,是教学过程的一个重要环节,它对人才的培养具有深远影响。文章根据在微积分课程教学中推进考核方式改革的实践,分析了在以应试教育为主的考试模式下,考试内容、考试方法等方面存在着的许多弊端;提出了在改革考试方式中“建立考试管理机制、确立以检测能力和素质为主体的考试内容与评分标准、丰富考试方法和形式、使成绩构成多元化、考题类型多样化、增加功能性、改变评分观念、改革记分方式、完善教考分离制度”等建议。     

《四川地方史》教学与大学生社会实践活动的有机结合

培养高素质的可持续发展需要的适应人才是教育改革的必然要求。采取有效方法,通过相互配合制定教学计划,分步实施,实现《四川地方史》专业课教育和大学生社会实践活动的有机结合,对学生进行国情、省情教育,由史知理,成为适应当前国际国内需要的高素质人才。     

社会需求导向机制与经济持续发展的目标理性

消费对生产具有重要导向作用.由于社会需求导向机制缺位,个体消费需求的分散、互扰、不稳定,缺少社会整体理性约束,从而误导经济发展目标,制约我国经济的持续发展.社会需求导向机制有三个构成要素:消费理念、消费结构和消费需求.构建要素齐全、内在逻辑统一的社会需求导向机制是保障我国经济持续发展目标理性的关键.     

从个体素质结构论谈大学英语分级教学

个体素质结构是由个体的非认知因素、能力结构、知识结构、个体行为空间及个体教育空间等五部分组成.其中,前三者是个体素质结构的内在组成部分,它决定个体的外在行为空间(实际运用英语能力的大小),而教育的目的是通过发展个体素质结构来扩大个体的行为空间.个体素质结构论论证了在现有高考招生体制下,大学英语分级教学是我国未来大学英语教学模式改革的一种趋势.对于个体素质结构各异的学生,只有当教与学的频率相同,采取分级教学的方式,教与学才能出现共振,才能达到教与学互动相长、调整并发展学生英语素质结构的最佳效果.     

入世后的中国工业设计教育

文章针对我国入世后工业设计将面临的挑战, 就教学观念上如何规范工业设计教学, 教学内容上如何进一步与国际接轨以及对产品设计课程的教学目的与方法提出了自己的看法。     

学习者个别差异与网络课程教学设计

因材施教一直是教育界不懈追求的奋斗目标,传统的班级授课制很难适应学习者的个别差异,网络课程作为现代远程教学中的一种学习资源,它的开放性、时空性、互动性等优点为远程教学带来了更加灵活多样的学习方法,已受到教育界的普遍关注。本文欲对网络课程实现个别化教学作粗浅的探讨。     

中外农民职业技术教育比较研究

对中外农民职业技术教育在立法、管理体制、制度环境、经费来源、教育模式等方面的基本特征进行了比较研究,在此基础上提出深化我国农民职业技术教育改革的若干建议,即必须通过立法、改革管理体制、完善农民职业技术教育体系、改革教育经费筹措机制、改革教学内容和教学模式等推动我国农民职业技术教育的发展。