马克思与柯亨平等观的比较研究

成熟时期的马克思主要是从经济领域的平等问题出发来考察政治平等问题的。马克思将平等放置在社会历史情境中进行考察,认为平等是对人与人之间关系的现实描述和理想追求。柯亨从当代资本主义发展的新情境出发,在语境展开、思想前提、分析方法等方面对马克思的平等观进行批评,强调平等的规范性、现实性。柯亨与马克思的平等观有相同之处,但更多的是差异,体现在理论前提、话语背景、研究方法等方面。在具体内容上,他们对平等与其他价值和原则的关系、自我所有与私有的理解等方面存在差异。柯亨与马克思的平等观都存在合理性和局限。分析与比较马克思和柯亨的平等观,有助于丰富和发展马克思主义平等理论,促进人与社会全面发展。     

历史唯物主义视域下马克思平等思想的理性分析

马克思平等思想是马克思理论成果的重要部分,但是由于马克思并没有对这一重大问题进行过专门的论述,因而一直以来,人们对马克思平等思想的内涵并没有更加全面的认识.文章主张从历史唯物主义的维度来认识马克思的平等思想,从生产力与生产关系两个层面进行深入的理性解读,以求诠释马克思平等思想的本质内涵.     

马克思的正义理论

马克思思想中包含对正义理论的考察,但又不同于传统正义理论.马克思从生产方式出发考察正义,论证了自由、平等等正义观念不是抽象地独立于历史之外,而是产生于市民社会中,是人们相互交换使用价值而形成的彼此之间平等自由的关系在道德和政治观念中的呈现.因此,对它们的考察应采用历史唯物主义的方法,将其放置到产生的历史背景中.马克思通过对资本主义经济社会中形式上的平等而实质上的不平等的揭示,得出资本主义生产结构同自由平等的要求在本质上是矛盾的结论.马克思提出,要通过建立民主制的国家来解决这一矛盾.通过实行普选制,使国家法律由人民意志确定,由此克服资本主义市民社会的国家与社会、公民与利己之人的分离和矛盾.     

马克思批判正义的视角

正义的核心是自由和平等.马克思对资本主义正义的批判是在自由和平等的框架基础上完成的.资本主义正义与以往的社会正义有所不同,它使自由从形式转向实质,并切入现实的平等问题.而对正义的概念“析分”中,可以认定人性、物和制度是其三个组成要素,这三个要素构成了资本主义正义的轮廓.马克思对资本主义正义中包括的不自由、不平等因素作了批判,认为自由主义对正义的修正和完善没有从根本上完成实质性正义的建构,进而指出了废除私有制度在实现实质性正义中的必然性.     

马克思人类解放思想及其对构建和谐社会的启示

本文着重论述了马克思人类解放思想的确立、实质及其对构建和谐社会的启示。马克思关于人类解放思想的确立是基于对人的自由与平等的追求;其实质是以人为本。马克思人类解放思想对构建和谐社会的启示表现在:1.积极发展经济,为和谐社会提供物质基础;2.在发挥市场高效率的同时,完善社会公正,实现人与社会的和谐;3.弘扬人文精神,实现人与人、人与自身的和谐。     

近年来国内外学者关于平等思想研究的综述

近年来关于西方学者平等思想的研究成果丰富,主要围绕平等和效率的关系,自由和平等的关系,平等与不平等的起源,空想社会主义者的平等思想以及其他多个视角展开.这些研究的缺失主要表现在研究的创新性不够,对社会现实缺乏关注,研究方法的科学性需要进一步提升.     

论马克思的公平与效率思想

马克思没有用专门论述公平和效率的关系,但马克思主义对资本主义社会的剖析和对未来共产主义社会的构想贯穿着一个理念：生产资料公有制为基础统筹公平和效率,实现两者有机统一.这既是实现人的真正平等自由的必要手段,也是人类社会发展理想形态的科学内涵.     

马克思与罗尔斯平等原则的比较

马克思与罗尔斯的平等原则具有高度的同一性,主要体现在他们的平等原则都源于对资本主义不平等现象的深刻反思,并且他们都极为反对平均主义。马克思与罗尔斯平等原则的差异性主要体现在两个方面,一是马克思关注的是当下人的不平等状况而罗尔斯的平等原则却是倾向于未来的,二是罗尔斯认为人们的平等应是权利层面的平等而马克思认为的平等则是法律面前的平等。     

近二十年来马克思、恩格斯平等思想研究综述

平等是马克思主义政治哲学的核心价值向度,近二十年来中国学界对马克思、恩格斯平等思想的研究主要集中于马克思、恩格斯平等思想的发展历程、内涵、超越性、现实意义等方面,从更广领域、更深层次拓展和深化马克思、恩格斯平等思想的研究是时代发展的要求。     

战后西方社会分层理论视野中的马克思和韦伯

西方文化对于社会不平等有着各种各样的解释.马克思把社会不平等的根本原因归结为人们对生产资料占有上的差异,而韦伯则认为,社会不平等是财产、个人机遇和市场状况等多种因素共同作用的结果.因此,马克思的阶级概念是建立在人们与生产资料的关系的基础上的,而韦伯的阶级概念则是从财产、个人机遇和市场状况三个方面进行阐释的.在西方社会新的分层背景下,工人阶级的变化客观上要求马克思主义社会学对阶级概念作出新的阐释.     

关于民族地区发展与稳定关系的经济学探讨

实现经济发展和维护社会政治稳定,是现阶段民族地区面临的两大课题,也是我国民族政策的两大基本目标。从经济学角度看,民族地区的发展与稳定的关系问题,在很大程度上是一个资源如何合理配置在这两大用途上的问题。短期看,发展与稳定既有冲突又可兼顾;长期看,发展才是硬道理,加快经济发展是加强民族团结、维护民族地区社会稳定的根本途径。那种在民族工作中急于求成或单纯求稳的作法,既无助于民族地区发展,又无助于民族地区稳定。     

中国城市化问题及其解决途径

城市化是国际上所有国家和地区必须经过的发展路径。中国城市化发展中存在过热和虚高现象,这加剧了一些敏感的重大经济社会问题的突现,产生了一些不稳定因素。特别是最近一段时期内集中表现出的劳动就业、土地资源利用、城乡差距和分配不公扩大等问题,都必须在统筹城乡发展、坚持正确的城市化方针的基础上,积极稳妥地加以解决。     

规范发展河南民间借贷的对策思考

民间借贷有效满足了市场需求、促进了河南经济发展,但其发展过程中也带来了扰乱金融秩序、扭曲经济结构、威胁金融稳定、增加企业负担、引发民事纠纷等诸多问题,需要通过有效引导、加强监管、全方位监测、规范其运作等措施入手,促进河南民间借贷健康发展。     

中国能源安全问题研究进展述评——1998～2011年中国能源安全战略评价

随着我国经济快速持续地增长,我国对能源的需求不断大幅攀升。不断增长的能源需求和我国作为一个发展中国家的国际地位,使我国在国际能源竞争中处于劣势地位,我国能源安全问题凸显。能源安全问题现已成为我国经济社会的一个焦点问题,引起了社会各界的广泛关注。中国能源安全正在经历从供应保障的稳定性为主向使用的安全性为主的转变过程,迫切需要重新思考中国能源安全问题。本综述主要从供求和结构两个方面总结近年我国能源安全研究领域的一些新的进展。      

西部大开发中少数民族高等教育发展趋势

我国少数民族主要分布和集中在西部地区,发展民族高等教育,不仅对西部地区的经济社会发展起到重要作用,而且对国家的统一,民族团结,社会的稳定都具有重大战略意义.本文结合贵州民族学院的实际,对西部大开发中少数民族高等教育发展问题进行探讨.     

民族团结的法理:自由主义的逻辑、条件与限度——以加拿大魁北克分离意见书及其分离权为例

对于中国的民族团结(solidarity)问题,自由主义的确能够提供一些有益的思路与借鉴.然而,自由主义之于民族问题,有其自身的逻辑、条件与限度;从既有的成果来看,国内学界对其研究相当薄弱.对于当前中国的民族问题而言,完全拒斥自由主义的有益思路与借鉴或完全照搬自由主义的思路与方略,都可能将民族问题引入歧途.以开放与平衡...     

论我国农村劳动力转移的宏观调控法律规制

解决农村劳动力的过剩问题是关系到国家安定、经济发展和社会稳定的重大问题 ,我国应加强农村剩余劳动力转移的宏观调控 ,建立农村劳动力转移的财政保障体制 ,协调产业政策 ,完善现有的金融税收体制 ,建立在政府宏观调控下有序流动和运行的劳动力市场     

论建国前后中共关于中央和地方关系的探索

中央与地方关系是国家生活中最重要的关系之一,它直接影响到民族团结、政治稳定、经济发展。建国前后,以毛泽东为代表的中国共产党人,为处理这一关系进行了积极的理论与实践探索。回溯这一历史并总结其经验,有利于当今我国中央与地方关系的科学化、民主化、法制化建设。     

从增长和稳定的角度重新认识可持续发展的内涵

自工业革命以来,人类社会经历了从单纯经济增长到综合增长的转变。可持续发展思想的提出,确定了人类社会发展的新模式。从系统学角度看,增长与稳定之间的关系对于发展是否具有可持续性有着至关重要的作用。通过分析发展的机理,明晰了发展与增长的区别和联系,探讨了稳定在发展中的重要作用,并在此基础上指出当前可持续发展理论研究局限于"可持续增长模式",而不是真正意义上的"可持续发展模式"。     

抗战时期陕甘宁边区抗工属优抚问题研究

抗战时期,如何解决抗日军人、抗日工作人员家属的优抚及安置,成为陕甘宁边区政府不容忽视的社会问题。边区政府先后几次适时调整优待抗工属制度和政策,并且实施了经济减负、节日慰问与“双拥”、创办公共事业、生产代耕与帮扶及建立家务活动等卓有成效的优抚活动,从物质与精神层面全面调动抗工属的生产潜能。这些举措改善了抗工属的生活,促进了边区政权稳定和经济发展,也进一步强化了抗战动员。