当代中国人学研究的发展历程与作用

本文为使人们全面而深入地了解当代中国的人学研究,并且进一步深化和推进这种研究,试图对20世纪80年代以来的中国人学研究的发展历程、成果和历史作用加以清理与总结,并力图为已走入21世纪的中国人学研究及其人学建设奠定坚实的学术基础和思想基础.     

中国文化改革发展的人学意义

党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,如何深刻理解《决定》提出的文化改革发展的根本目的"以人为本"是进行文化改革发展的关键所在。从人学视域理解"以人为本",中国文化建设应该实施"四人"战略,即"知识武装战略——文化人"、"自觉塑造战略——道德人"、"现实审美战略——和谐人"、"终极理想战略——自由人"。这"四人"最终统一在现实的、具体的生活实践中,在实践中不断"求真向善",实现"生活和谐"的现实,通达"自由发展"的理想。     

论教师素质发展评价的人学基础

教师素质发展评价,是指借助于科学的手段,收集全面的信息,对教师的素质及其发展的水平 和进程进行评判,发现和解决教师素质发展中存在的问题,为促进教师的素质发展提供依据的过程。人学基 础即人的哲学方面的基础。教师素质发展评价的人学基础具有多方面的意义。当代教师素质发展评价中的 人学主题有:教师的人性优化问题;教师作为人的素质问题;教师的个人价值问题。基于人学的教师素质发展 评价原则有:尊重每一个教师;全面性;个性化。     

中国电视文化研究的发展历程

作为一种文化形态,电视文化伴随着电视的产生和发展逐步形成.中国的电视文化研究则伴随着中国电视实践的发展而发展.随着电视文化理念、电视文化形态、电视文化环境等研究视野的拓宽.中国电视文化研究也逐步走向深入.文章旨在从中国电视文化研究的发展脉络和电视文化研究状况来审视中国电视文化研究的历史与现状,从而更清晰地了解中国电视文化研究的发展进程.     

EMDR在中国的发展历程

本世纪初,EMDR引入中国,开始了八年艰苦发展历程:从人们对它一无所知,到现在有了自己的组织;从最初的30余人,到目前近200人参与学习和应用;从我国在国际EMDR领域上的空白,到开始听到中国EMDR专业人士的声音,并在亚洲EMDR组织中占有重要的一席之地。这一步一步走来,无不凝聚了中国EMDR治疗推动者们的心血与努力。今天,越来越多的专业人士开始关注EMDR的治疗效果,5.12地震带来的巨大灾难,更是凸显了EMDR在平复灾区民众心理创伤中的重要作用。     

浅析马克思人学思想的发展历程

人学是马克思学说的重要组成部分,马克思对于人的认识并非一蹴而就,其人学思想的形成与发展也经历了一个循序渐进的过程:从马克思人学思想的萌芽、雏形到马克思人学思想的形成.人学已经成为当代国内外学术前沿的热点,而马克思的人学思想进程仍有待进一步深入开发和研究.     

中国经济法学的发展历程与展望

中国经济法学经过26年的发展,走过了探索期,与市场经济发展适应期,并迎来了进一步发展的重要历史时期;其基本经验就是与改革同行,理论联系实际;在法域范围、价值所在、适度性原则、综合性功能、渊源特征方面基本取得了共识;在当前及今后主要面临宪法地位问题、基本法的制定问题、实践基础问题、中观经济法理论创立问题以及教育完善问题,而对这些问题的探讨与逐步解决,正是今后中国经济法学发展的努力方向。     

衡阳书院文化的发展历程及特点

衡阳书院文化肇始于唐代,在宋代、明代和清末民初形成三个发展高峰,分别对湖湘学派的兴起、＂王湛之学＂和船山思想的传播产生了极其重要的影响,在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。书院文化是衡阳历史文化的高峰之一。     

从动画发展历程看中国动画

本文从中国动画的过去辉煌、发展动画的必要性、现在动画发展中存在的问题及怎样发展动画四个方面进行论述.通过历史对照,对中国动画在世界动画的发展中既保持独立又有所创新,提供一点看法.     

中国“狼企文化”探析

以狼性的挖掘和升华来表达企业文化是一种仿生学企业文化建设模式。华为公司倡导狼性企业精神,七匹狼公司以狼性塑造品牌个性,联想集团以狼性重塑企业文化,体现了狼文化在中国企业发展中丰富的实践内涵,是当代中国企业文化建设中的重要创新。     

课程文化的内涵分析

课程文化的实质,是课程文化最根本、最深层、最终极的规定性.以往的研究侧重从课程的角度或文化的角度来理解课程文化的内涵,应该说这是理解课程文化内涵的一种视角.本文从课程与文化两个概念的共同属性来把握课程文化的内涵.它是主体发展的文化资源.     

蒲松龄创作的人学路向

古往今来,文学家都在其作品中或多或少地表现出人学意识、人学觉醒和人学精神,最终都可以归结到对"人"的问题的切实关注、深度理解和对人的前途命运的把握和分析上面。无疑,明末清初的蒲松龄就以其不同凡响的文学手笔,创作开拓出了一片崭新的人学新气象。蒲松龄文学寄情志于鬼狐神仙、花妖狐媚,即源于一种对人学精神的坚执。蒲松龄通过描绘鬼狐神仙、花妖狐媚对人世生活的向往,及其对人的真实人性和直率情感的刻画,达到了不是人更似人,即在主体人格上完全达到了人性鲜活的程度。     

大学文化视野中的大学内涵发展本质探析

大学发展离不开大学文化,需要大学文化来凝聚人心,提升核心竞争力,提供先进教育理念和制度保障。大学内涵的发展是一种追求质量、精细、特色和创新的发展。从高校自身的角度看,实现内涵发展具体体现在"质量、水平、人才、文化、经营"这五个方面。在大学文化视野中,大学内涵发展的本质特征体现在:以人为本、特色理念、创新意识、可持续发展观、科学精神与人文精神。     

大学语文在素质教育中的功能

科学素质与人文素质相结合,培养复合型人才是未来教育的发展趋势。大学语文课程作为文理渗透、文化与科技交融的主干课程,在拓展学生视野、改善学生思维、开启学生心智等方面是其它专业课程所无法替代的。在教师指引下,学生通过对作品思想及艺术的分析,将有助于提高他们的文化底蕴,促使其对人文科学的热爱。     

从重点课程到精品课程的跨越——东华理工大学课程建设工作的思考

课程建设是高等学校教学基本建设和教学改革工程的重要组成部分.文章简要阐述了课程建设的重要性,并结合东华理工大学实际,在总结该校课程建设发展历程的基础上,研究探讨该校课程建设工作.从早期的重点课程建设发展成为现在的精品课程建设,从单一的校级"一类课程"、"二类课程",发展成为国家、省、校三级精品课程管理体系,在对比课程建设项目的提升中,思考加强课程建设,同时对精品课程建设的意义及内涵的阐释、精品课程建设的下一步工作构想提出了思考.     

论海德格尔对现代早期人学的扬弃

对胡塞尔现象学和狄尔泰生命哲学的批判继承 ,是海德格尔前期人学思想的非常重要的来源。海德格尔的此在生存论分析继承了胡塞尔现象学的方法 ,在内容上 ,所继承的只是胡塞尔的“现象学的现象‘背后’本质上就没有什么别的东西”这一方向。海德格尔的此在生存论分析的个体性人学实质与狄尔泰的生命是“个体”的生命的思想是完全一致的 ,他对此在时间性历史性的探索 ,直接来自对狄尔泰关于人的生命是历史性过程的思想的扬弃。     

中华游子文化的发展及其在变异中的延续

中华游子文化有其历时性和区域性,特别是随着越来越多的海外游子在政治上认同于侨居国的现实,中华游子文化也因时因地而发生变异,如何在延续中把握变异、在变异中把握延续是当今中华游子文化研究的一个重要课题。考察和研究以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内核的中华游子文化在海外的传播和发展,能够深刻地认识负载中华文化优良传统的游子文化如何面对世界、立足现实,在延续中求变异、在变异中求延续,这对海外中华游子文化的未来发展,对中国当代文化建设均具有一定的指导意义。     

从认识的发展来考察中国文化的走向

先进的文化在时代的转换中代表着时代前进的方向 ,当中国从传统农业社会向工业社会转化 ,并向更高层次的知识经济时代的信息社会转化过程中 ,是文化在主导着这个过程。该文从文化发展的过程来考察文化的发展走向 ,论述了当代的中华文化是适应当代社会发展的先进文化 ,是具有鲜明时代特征的     

浅析中国朦胧诗的发展轨迹

探讨和研究了中国朦胧诗5个阶段的发展情况,揭示了中国的朦胧诗风演绎的动态:从古典走向现代,从阴柔走向阳刚,从封闭走向开放。