福建方言研究概述

一、明清方言研究福建方言研究始于明末。较早的一部著名方言著作便是假名于戚继光所著的《戚参军八音字义便览人所反映的是福州话音韵系统。戚继光是明末名将，四川定远人（又说山东济宁人），嘉靖四十一年（即1562年）追击倭寇，至连江，第二年任福州总兵，镇福州。在驻闽时，为了让士卒尽快学好福州话而编写此书。《戚参军八音字义便览份韵母为36类，以一首诗的36字作为韵目。“春花香，秋山开，嘉宾欢歌颂金杯，孤灯光辉烧银江，之东郊，过西桥，鸡声催初天，奇梅歪遮为。”后又注“内金同宾，梅同林，遮同奇．实只三十三字母。”声母分…     

兰州抗日救亡运动概述

一九三七年“七·七”事变后,日军大举侵略我国。面对民族危亡,全国人民在中国共产党组成民族统一战线,抵抗日寇侵略的伟大号召下,掀起了风起云涌的抗日救亡运动。然而,在反动政府和封建势力长期残酷统治下的甘肃,却是一潭死水,十分沉寂。这时,教育厅长田炯锦还顽固地提倡尊孔读经,束缚学生思想,禁止学生涉足政治。但是,隆隆的抗日炮声,还是惊醒了沉睡中的甘肃大地,唤起了甘肃民众。兰州女师的两个学生,为抵抗日寇侵略,愤然女扮男装,投奔抗日前方。许多爱国青年不满国民党对抗日的消极态度,寻找抗日救国途径,把希望寄托在中国共产党身上。他们的爱国行动,在这一潭死水中,激起了波澜。     

兰州方言的语汇特点

兰州方言是北方方言内部的一种地方分支,兰州话与普通话在语音,语汇语法方面都是大同而小异的,其中语音差异比较明显,(见拙文《兰州方言与普通话的语言差异》,载甘肃《社会科学》83年第四期),而语汇方面的差异没有语音那么突出。近几年来,笔者在教学和生活中注意观察、对比分析了兰州话的口语语汇和普通话语汇的异同之处,初步认为兰州话语汇的构词语素,构词法和普通话基本相同。兰州话的语汇特点主要表现在一部分词语的词形变化和意义范围方面,即:兰州话的名词、动词、形容词的形态变化与普通话不完全相同,量词的使用不及普通话那么丰富、准确;亲属称谓繁多;少部分词语的意义与普通话不同或不完全相同(具有方言义项)。笔者试就这些特点做一粗浅的举例说明。     

兰州方言新名词举隅

新中国建立后,国家大力推广普通话,加之交通日渐发达,广播电视迅速普及,方言歧异明显趋于缩小。近几十年产生的新词,如“拖拉机、导弹、下放、承包”等,各方言区基本上是一致的。所以,人们一提到方言词,总把眼光集中在历史上形成的老词上面。但是,由于种种原因,近几十年也产生了一些新的方言词。对此似乎尚未引起人们的足够重视。兰州方言属北方方言,与普通话比较接近。笔者近岁正编写兰州方言词典,对兰州方言的新词未敢少忘。现举其中的几个名词,稍做诠解,并对其形成原因略加说明。倘可见其一斑,则为幸事。     

兰州古代交通概述

兰州市位居甘肃省中部,自古以来就是我国与欧、亚、非文化贸易交通的孔道,也是西北的交通枢纽。 兰州北与武威地区毗邻,西接青海省界,西南与临夏回族自治州接壤,东南和东部与定西地区为界,地处东经102°26’～104°34’,北纬35°34’～37°07’。现在市境内主要铁路、公路交通干线,蜿蜒于河谷盆地之间,纵横延伸,形成城乡衔接的交通网络。由于兰州在甘肃所居地理位置的重要性,公路交通的兴起与发展,都是以兰州为中心,辐射本省各地县和邻省的。兰州是去青海、河西、新疆乃至经西藏至尼泊尔入印度各道的交通枢纽;在军事上兰州又是河西诸部的后方与屏障。记述兰州交通运输的沿革,几乎大部分涉及到甘肃。兰州的交通,也就是甘肃交通运输的缩影。     

兰州方言中的古入声字

中古汉语的声调是分为平、上、去、入四声的。今天,在南方方言中,仍然保存着入声。可是,北方地区的大多数方言中入声早已消失了。普通话是以现代北京语音为标准音的。北京语音中有阴、阳、上、去四个声调,古入声字分居到这四声中去了。兰州方言中也有阴、阳、上、去四个声调,没有入声。但是,古入声字在兰州话中的分居情况与普通话不完全相同。     

兰州方言与普通话的语音差异

推广普通话,逐步普及普通话,是我国一项重要的语言政策。它关系到人民的团结,社会的进步,是建设社会主义现代化强国必不可缺的一项措施。运用语音学理论,分析研究普通话与各地方言的语音差异,明确两者之间的对应关系,有利于正确使用和教学《汉语拼音方案》,准确有效地学习和推广普通话。兰州位于北方方言区,兰州话与普通话之间差异不是很大,(与吴、湘、赣、闽、粤方言相比较而言),但是在语音、词汇方面的分歧还是明显存在着的。拙文试就兰州方言与普通话在语音方面的差异作一对比分析,争取有助于兰州地区的同志们学习普通话、推广普通话;并向外地研究兰州方言语音的同志们提供一点参考资料。     

兰州方言的艺术奇葩--张保和兰州快板的语言特点

上世纪90年代开始张保和用兰州方言创作快板,迅速得到了陇原民众的强烈欢迎.兰州快板是一朵新开的艺术奇葩.其在方言上的成功运用主要表现在四个方面押韵坚持在合辙的基础上四声分押,念准个别高频词的兰州特殊读音,善于准确运用兰州方言常用词与熟语,充分体现兰州方言的明显语法特点.     

广西沿海地区汉语方言及其研究概述

广西沿海地区语言众多,复杂且颇具特色.大的分区主要有粤语、客家话、官话、闽语、平话等.目前对该地区的语言研究还比较薄弱,应在全面了解方言地理分区、历史层次等问题的基础上,进一步注意横向与纵向的联系,加强比较研究、类型学研究以及方言史、语言史、语言文化等方面的深入研究.     

近代兰州区域市场中的客商概述

晚清民国时期是兰州区域市场发展的一个关键时期,客商作为＂经济性移民＂在其发展中发挥了重要作用。文章通过文献整理和量化分析,对客商在近代兰州区域市场中的规模、在各个行业中的分布及其人员来源进行了系统分析和总体概述。客商入兰对兰州区域市场的发育发挥了重要作用,这于现今西部大开发仍然具有借鉴意义。     

蒙古语历史发展及其方言形成概述

蒙古语是世界上古老的语言之一,它的形成、演变和发展经历了一个慢长的历史过程。 追溯蒙古语的形成自然要从阿尔泰语系谈起。阿尔泰语学者们用历史比较语言学的方法构拟和设想了原始蒙古语起源于阿尔泰语言共同体(或阿尔泰原始语),由阿尔泰语言共同体分化为突厥—楚瓦什—蒙古—满洲—通古斯语言共同体和原始朝鲜语;由突厥—楚瓦什—蒙古—满洲—通古斯语言共同体分化为突厥—楚瓦什语言共同体和蒙古—满洲—通古斯语共同体;由蒙古—满洲—通古斯共同体又分化为原始蒙古语和原始满洲—通古斯语;由原始蒙古语(或共同蒙古语)形成了中世纪蒙古语。最后,从中世纪蒙古语又进一步分化为现代蒙占语,莫戈勒语、达斡尔语和蒙古尔语等等。     

广西贵港五个粤方言点方言语音特点概述

贵港市位于广西东南部、西江流域中游、浔郁平原中部,辖港南区、港北区、覃塘管理区、平南县和桂平市。贵港市主要流行粤方言,然而贵港市区、东津镇平垌村、平南县城、桂平市区、桂平市木乐镇这5个粤方言点的方言却又有着各自的语音特点,分别表现在声母、韵母和声调上。     

湖南方言历史研究

湖南的方言包括湘语、官话、赣语、客家话和土话.春秋时期"古代楚语"已经成形,汉朝的"南楚"方言是湘语的直接源头.移民是湖南方言形成的主要原因.五代以前湖南的移民主要来自中国北方,他们的方言在湖南形成古代"楚语",进一步演变成湘语,形成官话和土话.五代以后湖南的移民主要来自中国东南的江西、福建、广东,他们的方言在湖南形成早期的赣语、客家话和土话.周围强势方言官话也影响了湖南边区官话的形成和发展.少数民族语言在这些方言形成过程中,特别是僻远地区产生过作用.     

洞口方言研究综述

文章从通论性研究和专题性研究包括洞口方言的分区分片研究、语音研究、词汇研究、语法研究和方言与文化研究等各方面对洞口方言做了较为全面的综述,并对洞口方言今后的研究提出看法。     

许慎的方言研究

许慎的方言研究李恕豪西汉后期扬雄撰写的《轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）是我国最早的方言著作，也是世界上第一部方言学著作，在中国语言学史上具有极高的地位。扬雄以后，在东汉两百余年的时间之中，没有出现过一部专门的方言方面的著作。由于扬雄开启了对...     

郑玄的方言研究

继西汉扬雄《方言》以后，东汉的学者比较多地注意到了各个地方活的语言。在他们的著作中，已有对于当时各种方言事实的描写和记载，如许慎《说文解字》，刘熙《释名》；另一方面则体现在学者们的传往之中，如王选的《楚辞章句》，郑玄的《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、乳记注》，何休的《春秋公羊传解访》，高诱的《淮南子注》、《吕氏春秋注》等。东汉学者注释古书，其中一条重要的原则是“释雅以俗，释古以今。”‘’油于东汉后期正处于魏晋时代的前夕，因此这一时期的学者，虽然仍然以词汇研究为其主要对象，但是已经非常留意音韵…     

重庆方言音系研究

重庆方言音具有自己独特的特点和体系。本文对重庆方言词汇进行了探讨,尤其是对有音无字的方言词汇进行了分析,具有一定的开创意义,对《重庆方言志》的编写、区域方言的进一步研究及普通话推广,都有一定的现实借鉴意义和价值。     

《方言》与汉语方言研究的古典传统

<正> 我选用这个题目,是说我国的传统语言学在方言研究方面,源远流长,早在西汉的末年,就已有了如《方言》那样的重要专著。作者所作的工作,已经定下了不少合理条例,积累了不少研究经验。直到今天仍颇有很多可资借鉴之处。为了使研究者重视历史传统,我特地把这部书提出来,说说自己的意见。     

王船山研究概述

布洛夫写的《十七世纪中国思想家王船山的世界观》一书(莫斯科科学出版社1976等出版)除“绪论”、“结束语”之外、共五章:一、王船山的时代;二、王船山的先驱者们:三、王船山的哲学观点,(思想家哲学体系的形成、自然观,对道器范畴的唯物主义解释、对陆王和佛教学说的批判、认识论、逻辑问题)四、王船山的社会政治观点,(社会和历史的发展观点、道德学说、人道主义原则在王船山观点中的地位和作用、爱国主义和封建民族主义思想、王船山世界观的阶级实质,作为哲学史家的王船山科学研究的原则)五、王船山和他同时代人观点的评价。本刊1986年第二期刊载李申摘译的该书第五章的主要内容,本文摘译的是该书的《绪论》,题目是编者加的。