版画《戏》

李小敏,1978年生于广州。2006年广州美术学院设计艺术学硕士研究生毕业,现任教于广州大学美术学院数码媒体艺术系,主要研究图形艺术和多媒体制作。     

仡佬族《叙根由》：独特的民族古歌

《叙根由》是仡佬族民间一部独特的创世史诗,流传于贵州境内鸭池河上游六圭河畔的仡佬族雅伊支系中.同其他民族的创世史诗相比,这首史诗内容构成复杂,内容与内容之间,有主附之分.仡佬族《叙根由》之所以具有这些特点,主要是仡佬族人民以超荐亡灵的仪式为平台来传播其传统文化造成的,它是仡佬族传统文化与其他民族文化交流的产物.     

《为人民服务》的戏外戏

如果一个人身兼艺术家与商人双重身份於一身；如果一个最具艺术修养的人却选用了一句最不具艺术性的政治口号作为自己生平第一部电视剧的片名；如果这个人告诉你他斥巨资拍片却不为赢利，……良知与洞察力，聪灵与执著纠葛在一起，令人如坐雾中，不明就里。但有一点却明朗得无需猜测，这个人就是合土杰，这出戏就是大型电视系列剧《为人民服务》。“青年十杰”作惊人之语。“为人民服务”金匾再树。“董事长”唱出“主旋律”不满40岁的河北“青年十杰”之一合士杰杀进京城来做的第一件事就是在北京电影制片厂院内这个大小影视公司云集之地创…     

《三大纪律八项注意》颁布始末

1928年3月,毛泽东率工农革命军第1师第1团从井冈山来到湖南南部的桂东县,准备接应湘南暴动的朱德部队,于30日抵达桂东县沙田镇。镇上有数百间店铺,平时人来人往,逢圩日更是熙熙攘攘。可是,当毛泽东带领红军到达时,却家家店门紧闭,镇上空寂无人。由于反动派大肆宣传,污蔑工农红军见屋就烧,见     

说说高明的《琵琶记》

元末明初,瑞安高明著《琵琶记》,得到明朝开国皇帝朱元璋的赞许,说:五经四书,布帛菽粟也,家家皆有;《琵琶记》如山珍海错,富贵家不可无。该剧自问世之后就风行海内,甚至达到了几半天下的盛况,明人胡应麟记载说每奏一剧,穷夕彻旦。此剧经过改编,长期流传在各地舞台,至今活跃在人们的文化生活中,成为温州一张重要的文化名片。为什么?本文试作解读。     

说说我的路边《黑板报》

改革开放,国家兴旺,太平盛世,喜事连连。从1997年7月1日香港回归当天开始,我办起了一块路边黑板报。每逢重大节日,自己编一段话写到木板上,挂在我家靠大路边的墙上,同大家分享祖国的喜讯。编写黑板报动脑又动手,非常有利于自己的身心健康。黑板报至今已出了60期,下面是我最近刊     

《金瓶梅》叶子博戏小考

《金瓶梅》书中描写的斗叶子,是万历时期兴起的一种博戏方式,始于昆山,发展在徽州。明代万历间出版的两部叶子游戏规则的著作均出自徽州人汪道昆、潘之恒之手。叶子起初只有40张牌,汪道昆把它演变成48张牌,每门多了2叶,插入的8张牌深含蕴意。通过对叶子演变发展的分析,一可界定《金瓶梅》的成书时间;二可通过西门庆的货币流通思想来证明《金瓶梅》作者对金钱的态度。     

《张元济全集》编辑始末

张元济先生遗文的结集出版经过了三代人的努力,几十年的积累,最终结集为10卷本《张元济全集》,2010年由商务印书馆出版。全集的编辑工作除了按文献的体裁和写作时间先后作编排之外,主要有:对一些不太完整的信件或文章做了进一步考订;对原来不署书写年份的书信或文章的书写年份尽量作出考订;尽力寻找原稿(包括原稿复印或影印件)或初次出版物,纠正以往历次公开出版过程中造成的文字错误,保持历史文献的原真性。《全集》出版后,又陆续发现了一些新资料,约12万字,主要来自上海图书馆藏盛宣怀档案及张元济日记稿本中的一些新见资料。     

《北华捷报》始末

近读一些报刊史著和词典,见对《北华捷报》的记述,多语焉不详,且有小误。特略述其始末,以正之。 《北华捷报》(NOrth-China Herald)因无自定的中文名称,又被译为《北华捷报》、《华北先躯周报》等。由英商奚安门(?—1856,希尔曼·享利,Shearman Henry)所创办,为英国人在上海的第一份英文周报。1850年(道光三十年)8月3日出创刊号,报型为对开四版,逢周六发刊。着重刊登广告、行情和船期等商业性材料。亦有言论和中外新闻(一周要闻)。 逮至1864年(同治三年)7月1日,该周报馆增出英文日报——《字林西报》(North-China Daily News)。此后,《北华捷报》在报头加注“字林(西)报星期     

《明伦大典》的编纂始末

文章详细介绍了嘉靖《明伦大典》的编纂过程,该书由《大礼奏议》到《明伦大典》最后成书,历时四年,几易其稿,经数人之手,是嘉靖时期的一部重要的史料,对大礼议及嘉靖政治研究有重大意义。笔者通过分析该书的编纂原因、编纂过程以及内容上前后数稿的异同,深入发掘了该书的重要意义与史料价值。     

凯洛夫《教育学》传入始末考

新中国教育学的发展与凯洛夫《教育学》的导入和学习有着深刻的关联.凯洛夫《教育学》在20世纪50年代的中国占据着主导地位,50年代末至60年代中期,我国学者对凯洛夫《教育学》与中国教育实际的适应性问题产生了质疑,对学习过程中的教条主义展开了反思,同时努力探索着教育学的"中国化"问题.20世纪60年代中期至文革期间,凯洛夫《教育学》被当作资本主义和修正主义教育学而大受批判,中国教育学的发展偏离了正常运行的轨道.改革开放后,凯洛夫《教育学》重新获得公正评价.     

《中华日报》两阶段之始末

《中华日报》创办之时,正逢“九·一八”“一·二八”事变之后,国内政治纷争愈演愈烈的重要时间节点。汪精卫为了独树一帜,扩大政治影响,需要有一个发声渠道。《中华日报》的系统化及普遍联系的新闻编辑思路,在当时较之它报具有一定的先进性。“左联”作家、左翼经济学人与《中华日报》合作办副刊,是利用《中华日报》“改组派”色彩中的某些相容性,为自己策略性地找到了可以暂时容身之处。汪精卫另立政权(或曰投敌),某种程度上就是国民党的派系政治在特殊历史时期的极端化,而《中华日报》则与之如影随形,是派系政治极端化的记录者。《中华日报》是日伪合谋贩售所谓“和平建国”“中日亲善”“东亚共荣”政治骗局的大招幌,更是掩盖日本军国主义侵华罪行的遮羞布,在中国新闻史上留下了耻辱的一笔。     

《西游记》龙年春节闹荧屏

电视剧《西游记》将在龙年春节期间的中央电视台荧屏上再次展现神魔之战的精采故事。这部取材于中国古典名著的大戏如果从1982年开拍算起,到如今续集与观众见面,已有18年,真可谓漫漫长路,“九九八十一难,没有过不去的关。”女导演杨洁感慨万千。往日拍摄的艰难都成烟云,杨导出从鼎盛年华到了双鬓斑白。当拍完续集的最后一个镜头,片尾曲唱到“圆圆满满庄严我神州大地”时,这位著名导演的眼睛已含满泪水。 16集的《西游记》续集是对前25集     

新野猴戏与《西游记》

一被誉为“民间一绝”的新野猴戏,其历史渊源可追溯到距今两千多年的东汉时期。近年来在新野出土的大量汉画砖上,人、猴、狗在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了南北朝时期,猴戏已在新野盛行。明清时期,新野民间玩猴就已经非常流行。当时,由于生产力低下,贫困农民居多,贫     

裘盛戎的华丽转身——《赵氏孤儿》戏外戏

提起上世纪五六十年代京剧演出舞台的鼎盛繁荣景象,总离不开马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎"四大头牌"为领衔主演的北京京剧团的好角好戏,而其中最流行最叫座最巅峰最经典的代表作,当数《赵氏孤儿》.按当时的话说,这本是一出推陈出新的新编新创剧目,但是经过半个多世纪的舞台风云变幻、艺苑流转淘洗之后,这出《赵氏孤儿》仍旧在舞台上久演不衰,不但成了北京京剧院的品牌"看家戏",而且成了内外行一致公认的传统经典老戏.     

论《幽通赋》与《答宾戏》

这两篇赋虽然也被《文选》所载，在班固赋中却多被冷落，评价也不高，远不如《两都赋》那样受重视、被推崇。其实，这两篇赋相当特殊，也很重要。班固在其《汉书·叙传》中特用以叙经历、言志趣，属于自叙传性质的言志之作，是研究班固为人不可缺少的生动材料。不仅如此，这两篇先后写于班固青年与中年阶段的赋，体现了班固创作的特征，是研究班固为文的典型作品     

李光《小史》案始末与原因

一、李光《小史》案始末 李光（１０７８－１１５９年）,字泰发,号转物居士,越州上虞（今属浙江）人,《宋史》有传。绍兴八年（１１３８年）,李光任参知政事,所论皆国家根本大计。秦桧与金义和,怕舆论不容,曾借李光之名以压制主战人士。及至秦桧倡议撤销淮南军备之时,     

春节特别节目《朝阳行动》策划研究

春晚品牌存在着老化的弊端,必须变革创新,才能适应当今时代的发展,满足广大观众的需求。陕西电视台放弃传统春晚的晚会模式,独辟蹊径策划的春节大型公益慈善媒体活动《朝阳行动》应运而生,在国内诸家省级媒体中率先垂范,并在其发展过程中积累了新的品牌价值,影响深远。本文在回顾其策划开展的基础上阐明其策划的动因、思路及评价;着重分析了其策划成功的诸种因素;提出了策划完善的几点建议。