《武汉作家研究》课题揭晓评审会在江汉大学召开

《武汉作家研究》课题揭晓评审会在江汉大学召开日前，（武汉作家研究）课题揭晓专家评审会在江汉大学召开。（武汉作家研究｝是江汉大学１９９５年科研＂立项＂项目。１９８９年江汉大学中文系就开始了对武汉地区作家作品进行研究，市文联积极支持与参与这一学科科研，共...     

论第一次世界大战对劳伦斯的影响

第一次世界大战延续了四年之久,而这四年正是英国作家劳伦斯的创作盛年。由于作家德国出生的妻子,作家的反战立场,作家在战争期间经受过各种苦难,在生活上、思想上和创作上都受到了战争的深刻影响。战争期间,劳伦斯夫妇自由受限,且居无定所,因此,他产生了强烈的反战思想,而他这一时期的作品则充满着对能够结束战争领导人类的＂领袖＂和＂救世主＂的期盼。     

淡化的文化乡愁——“新移民作家”小说创作的新契机

近年来,不论是在海外华文文学界还是当下中国文坛,＂新移民作家＂的小说创作都是一股不可忽视的强劲力量。作为新一代移民作家群体,＂新移民作家＂拥有了与以往移民作家不同的留学背景和文化境遇,从而使笼罩在早期移民作家小说中浓重的文化乡愁大大淡化。淡化的文化乡愁使他们的小说创作呈现出更为自由的状态,也使得他们在人性的多元开掘和文化冲突的主题探索中走得更为深入,这正是＂新移民作家＂带给小说中国的重要财富。     

尴尬和矛盾的写作——新时期之初"归来"作家创作问题分析

＂归来＂作家在新时期之初的人道主义立场和历史反思态度促进了当时启蒙思潮的生成和发展,促进了新时期之初＂人的觉醒＂。但他们的精神立场和创作也表现出内在的矛盾和困惑,在作家的自我身份认同和话语认同问题上表现得尤为突出。在＂归来＂作家的创作中,塑造了一系列具有＂合法＂身份的＂老干部＂形象,许多作品不断表述着＂忠诚＂的主题,这与＂归来＂群体的批判姿态和启蒙立场形成了矛盾。这些矛盾表明了新时期之初文学创作仍然受到意识形态合法性要求的强势钳制,也暴露出＂归来＂群体思想立场的局限。     

艺术整合力

本文探讨了＂艺术整合力＂在作家创作中的重要意义，认为，＂艺术整合力＂在构思阶段表现为作家对意象、形象、细节、情节等的统摄与把握，使之成为形象系列和艺术整体；在创作过程中，则以技巧的形式──结构表现出来；＂艺术整合力＂与作为技巧层次的结构并不完全对峙。     

对论约翰·斯坦贝克的思想维度的再审视

作为20世纪美国一个具有强烈＂社会抗议＂思想倾向的著名现实主义作家,斯坦贝克曾受到来自左、右两个方面的批判。右翼批评家指责斯坦贝克赤化,建议联邦调查局对他进行调查;左翼批评家指责斯坦贝克对资本主义的批判不够彻底和一贯。唯有诺贝尔授奖委员会似乎抓住了斯坦贝克思想维度的精粹,指出斯坦贝克是一个具有普世情感的作家。斯坦贝克的哲学、生态、伦理和政治等四个方面的思想,也回答了斯坦贝克究竟是个＂普罗＂作家还是＂普世＂作家这一重大问题。     

非“第二性”：女性白日梦——严歌苓小说中的女性意识分析

旅美作家严歌苓在创作中塑造了一批特别的女性形象,意图通过作品颠覆＂第二性＂这一概念,提出＂女性也是第一性＂的观点。但其创作中雌性、奴性的凸显展现了女性＂第一性＂不过是作家一场华丽的白日梦,从这个角度可以窥见其小说中女性主体意识的缺席。     

对话格非：走向世界的当代汉语写作——关于“爱荷华国际写作计划”和当代汉语写作“国际化”

在世界文化多元化发展的趋势下,三十多年来,中国大陆作家在参与美国爱荷华＂国际写作计划＂（IWP）的过程中,与外国作家友好相处相互交流,共同关注世界文学的整体境遇和发展趋向,有力推进了新型中外文学交互模式的构建。透过这一交流窗口可以看到,中国作家在世界文学场域中面临着文化适应与文化冲突、主题选择与艺术表现、民族传统与环球意识、创作的共同性与特殊性等重要问题。本次对话着重关注以下问题：中国作家是如何走向IWP这个＂国际文学平台＂的,中国作家在异域发生了哪些文化冲突,世界文学有何共同境遇,中国当代文学在＂世界＂格局中有何特殊性。     

忧患、写实：怀想中国的一种方式——50、60年代旅外作家与“新移民作家”小说比较散论

50、60年代旅外作家与80、90年代＂新移民作家＂是20世纪继＂五四＂时期大规模的留学浪潮之后两个大的移民作家群体,移民后的＂离散＂状态使得他们的小说呈现出对故国的共同怀想,凝重的写实是他们怀想中国的共同方式之一,在此共同方式之下,他们的小说文本又显现了群体的差异与个体的多样性。以华文文学史为背景,对这两个移民作家群体的小说进行比较,能彰显他们的群体差异、个体的独特以及＂离散＂状态下小说创作的独特意义。     

误入世界的孤独体验——谈皮兰德娄和卡夫卡作品的孤独性和荒诞性

20世纪初叶,世界文坛涌现出了大量的具有荒诞审美特征的现代主义作家,使＂孤独＂和＂荒诞＂成为这一时期众多文学作品的代言词。意大利剧作家皮兰德娄和奥地利的小说家卡夫卡就是这一时期的杰出代表,他们都对人生存在现代世界内心的空虚感和孤独感、自我与现实的格格不入做了很好的阐释,本文意在通过分析两位作家的一些代表作品,来比较他们创作风格的相似之处,从而进一步阐明孤独性和荒诞性的深层内涵。     

发现故乡：论现代乡土小说的“民俗”视野

研究者多将20世纪20年代乡土小说作家对故乡＂民俗＂的呈现视为是一种客观写实性反映,却忽略了乡土小说创作与这一时期＂民俗＂概念的引进、作家＂民俗＂视野的建构之间的互动关系,究其底乃是对＂民俗＂这一概念的历史性缺乏敏感。因为＂民俗＂是一个现代概念,把故土的种种行为方式、生活习惯视为＂民风民俗＂来进行写作和评论乃是一种现代性现象。对＂民俗＂视野建构过程的分析将深化对乡土小说现代性内涵的认识。     

大师风范的折射与传播——论鲁迅与巴金人文主义精神的承传

鲁迅去世,巴金为之抬棺安葬。鲁迅将这＂民族魂＂传递给巴金,离世前夕称赞巴金是＂屈指可数好作家之列的作家＂。鲁迅逝世二十周年,上海各界隆重举行鲁迅新墓迁葬仪式和新纪念馆落成仪式。巴金致开幕词,突出了鲁迅先生一生追求真理、热爱青年和人民两大特点。鲁迅诞辰一百周年,巴金用血与泪的文字写下悼文《怀念鲁迅先生》。鲁迅的圣火照耀现代作家宝库,光亮着中国人民康庄大道。     

海明威死亡主题的局限性探源

重新审视了海明威的死亡主题,着重阐述在海明威作品中的主人公面对死亡时虽然以＂硬汉＂的精神与死亡抗争,却都具有虚无主义情绪和悲观主义倾向,最后注定以失败告终。这既深刻反映了当时西方社会传统精神文明的危机对作家的影响,又体现了作家自身的个人英雄主义性格的局限性。     

荒芜的生长与无根的想像——论“后知青作家”的苦难意识及创作景观

不同于前辈作家的经历和记忆,造就了＂后知青作家＂不同的苦难意识和创作景观。＂后知青作家＂大都选取＂生长＂作为追溯苦难的意义空间;在他们笔下,主人公们荒芜恣肆的生长过程,往往蕴藏着自由与苦难的辩证法。然而,随着时代语境的更换,对于苦难的自由想像日益面临着失去历史本质的危险。     

在遥远的彼岸追忆荒唐旧事——评新移民作家章平的“红尘往事三部曲”

＂红尘往事三部曲＂是新移民作家章平的最新力作，通过对青春惨烈往事的回忆，表现了文革思维对生活伦理意识造成的严重扭曲。这一系列带有强烈个人生存体验色彩的小说，摆脱了以往在政治文化层面上反思文革这段民族痛史的固定格套；通过民众具体生活经验来体察和反映民族集体无意识的历史抒写方式，表现出作者强烈的创新意识和创造欲望。     

《书衣文录》与孙犁人格再认知

孙犁在＂文革＂后期写下的《书衣文录》,记录了作家在这场浩劫中的心理与言行,具有很高的史料价值。本文以《书衣文录》为分析材料,对孙犁的人格及其特征进行了详尽解析,指出作家的人格具有鲜明的独立性和批判性,在人格结构中居于主导地位的认知水平在＂文革＂的磨难中得到了大幅提升,从而带动了人格层次的整体提升,并对其文学创作转型和新风格的形成产生了重大影响,从这一意义上说,《书衣文录》是孙犁晚年文学创作活动的肇始,是＂新孙犁＂诞生的重要标志。     

本地栽花异域香——文坛“怪葩”柳·彼特鲁舍夫斯卡娅

柳·彼特鲁舍夫斯卡娅是俄罗斯当代作家和剧作家,同时也是多才多艺的歌唱家兼诗人。她的作品中充满了反主流意识形态主题、新自然主义和叛逆性的写作策略,这使她成为＂别样小说＂的领军人物,俄罗斯当代文坛的＂怪葩＂,同时也成就了＂彼特鲁舍夫斯卡娅＂现象。本文从作家刚刚获得世界奇幻奖这一当代俄罗斯文坛上的重大事件入手,从其小说、戏剧、童话、诗及歌唱等四个创作领域剖析了上述现象的成因,以期读者对作家有一个更为全面的了解。     

作为风景的“乡土”——五四乡土叙事的现代认识机制考察

在五四乡土叙事中,作家们所竭力描写的乡土并非一种＂历史的经验性的东西＂,而是更近乎于＂方法论上的概念＂。乡土是在作家们＂科学的观察方法＂和＂知识＂的透镜下＂被发现＂的结果,它是作家们在现代＂认识装置＂下对乡土的一种想象和建构。这套认识装置的缘起基于一种现代时空观认知的改变,主要表现为时间的线性演进和空间的价值预设。     

“80后”作家崛起的主要因素

＂80后作家＂在文学界、网络界、娱乐界大放异彩,迅速蹿红,但评论家们却对此褒贬不一,在此,笔者对＂80后作家＂崛起的主要原因做尽量客观的评述,以备大家更为客观地解读＂80＂后作家及＂80＂后文本。     

失落与救赎——论石评梅小说基督教思想的驳杂性

石评梅是中国现代文学史上一位富有才华却生命短暂的女作家,她的作品带有鲜明的个人特色与时代特征。石评梅的创作与＂五四＂时期的其他作家一样,深受基督教文化的浸染,但同时又呈现了与其他作家不同的特点,这特别表现在她小说中所呈现出的基督教思想的驳杂性：在小说里,作家有时相信基督教,坚信那是一种精神支撑与前行的力量;但面对现实的艰难与困惑,有时她又会觉得昔日万能的＂上帝＂早已离场,成了一个扁平、失义的符号。作家对基督教信仰的徘徊,更多地表现在她对未来的期待与希冀上。