小乘佛教和大乘佛教的比较

佛教是世界三大宗教之一。佛教分为大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教。大乘佛教和小乘佛教在基本教义和戒律上大体一致,但也存在不同。对二者进行比较有助于增进广大读者对宗教常识的了解。     

管理研究中感悟与实证的对接——比较“中道管理”与“基于研究证据的管理”

"中道管理"是典型的中国管理艺术,是感悟思维的结果;管理的科学、艺术两重性迫使我们反思"中道管理"的模糊之处。比较"中道管理"与"基于研究证据的管理"的言说方式,发现逻辑思维的科学研究方法可以言说"只可意会,不可言传"的中国管理艺术。在本体性否定哲学的指导下,充分认识中西管理研究方法的局限,才能创造中华气质的管理科学。     

《坛经》中的禅学修持方法

《坛经》倡导的修禅方法,大可概括为包括无念、无相、无住"三无"思想,该思想把握住了大乘佛法"入世"即"出世","但求无着于心"的精髓内涵,对后世的"分灯禅"亦影响甚大,并承扬至今。     

中和思想在现代领导活动中的效用分析

现代领导活动同时具有价值目标和技术目标,前者把人看成是目的,后者追求某种技术层面上的进步。然而,中和思想通过道德性、创新性和权变性促成两种目标对立的和解,使两者同时得以实现。现代领导活动的价值目标为领导艺术设定了道德性,中和思想中的包容、平等和自由观念使这种道德性得以实现;现代领导活动追求技术创新,中和思想的"适中""有无之中道"观念则能促进技术可持续创新;中和思想通过权变性为道德与技术扬弃对立、实现和解提供了契机,其"中庸"观念主张不把事情做到极端,为事情的回旋预留了空间,其"有无之中道"观念通过"守柔""守中"使道德性和创新性同时得以实现,其"无为而无不为"观念要求以"无为"来掌握"上无为"与"下有为"的道德平衡、以"无不为"来达到技术进步。     

日本茶道礼仪及其精神内涵

日本茶道是将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习茶礼,陶冶性情,培养人的审美观和道德观念。日本茶事礼仪是一套表现佛教禅宗思想的严谨程序,通过欣赏茶道表演,我们从中可以一窥日本茶道独特的精神内涵。     

“以人为本”及其他

“以人为本”是时下的一个高频词．几乎人人都在谈它。其实，它既不是舶来品，也不是政治大人物发明的，我国传统文化中类似的表述很多，比如儒家的民本思想，法家的兼爱思想，佛教的平等思想，还有近代由西方传人中国的“天赋人权，主权在民”思想等等。可以说，这是一个杂糅了中外文化精髓的词。但老实讲，“以人为本”在中国从来就没有实现过，倒是与民本位思想背道而驰的“官本位”与“钱本位”思想（诸如“朝里有人好做官”、“有钱能使鬼推磨”就是明证）一直在大行其道，也有广大的市场，这就是中国特色的“本位意识”。     

亚里士多德的公正观—— 读《尼各马可伦理学》

本文将按照亚里士多德论证公正的思路进行阐述亚里士多德的公正观,认为亚里士多德公正观有现实性、中道原则以及严密逻辑性的特点。     

融少林文化 探企业精神 海豚会携手少林寺诠释“微咨询”

3月29日,《经理人》及旗下高端会员组织海豚会,携手少林寺在京举办"融少林文化,探企业精神"的禅文化活动。众多商界人士慕名而来,对佛教智慧在企业管理中的运用,与大师进行近距离交流和探讨,感悟少林佛教禅宗的精髓。近几年,各企业领袖都在探索企业的文化和经营管理之道,学习和引进国内外最前沿的管理思想、     

新书推荐

《你在忙什么》
　　作者：索达吉堪布
　　出版社：民主与建设出版社
　　出版时间：2015年5月
　　定价：39.90元
　　内容简介：
　　《你在忙什么》是由影响力遍及全球的佛教大德索达吉堪布所著。书中汇集了索达吉堪布近年来赴哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大、港大等全球近百所顶尖学府的演讲精粹。索达吉堪布认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。本书以幸福、压力、财富、情感、快乐为关键词，关注当下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，为世人打开了一条光明之路。身体的忙碌，根本在心。但愿由此，你能得到佛教中的宁静心灵，减少无意义的忙碌，活得更加淡定。     

以藏传佛教、藏地密宗的教义解读法律信仰

藏传佛教发展到以宗喀巴大师为代表的格鲁派时代达到顶峰,其渊源而博大的理论教导我们在神秘的佛经教义中去寻找关于现世问题的答案。藏传佛教中的圆形哲学在对待人的生死等许多重大问题上有了理想的答案。他们认为人可以永恒地存在,只是其存在的形式要依你的善恶功德而定。正是建立在圆形哲学上的藏地佛教的活佛转世制度、信徒的轮回问题上的有了理论上的支持。也基于此,直到今天这种制度仍留存于藏地佛教之中。其信徒们将无始无终的圆形思想熔铸在虔诚的祈祷声中。本文旨在运用藏传佛教哲学思想中圆形思辨的理论来解读当今我们的法律信仰。     

浅析《在城崎》中佛教无常观思想以及人道主义精神的体现

<在城崎>是志贺心境小说中最具代表性的佳作.在该作品中,作者透过蜜蜂、老鼠、蝾螈三个小动物的死阐释了佛教无常观思想以及资产阶级人道主义精神.     

大黑大绿

佛教里有净土宗。《摄大乘论》里说:“所居之土,无于五浊,如彼玻璃珂等,名清净土。”可见净土就是没有被五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)垢染的清净世界,如“阿弥陀佛净土”。当今滚滚尘世之中还有净土吗?前两年美国科学家在亚利桑那州造了一个世外桃源,名为“生物圈2号”。他们曾给地球命名为“生物圈1号”。四男四女共八名科学家在这个与世隔绝的小生态系统中度过了731天封闭式的自给自足的原始生活,种庄稼,养禽畜,搞研究,遇到了重重困难,也享受了自己动手、丰衣足食的快乐。他们此举并不是想为世界创造一块净土,而是为了征服,为…     

“六和敬”思想与现代企业团队建设

"六和敬"是佛教僧团内部保持和谐的重要指导思想,包括身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。将"六和敬"思想引入团队建设中来,对建设一支和谐的团队具有重要的作用。     

精彩预告

CEO United开启新航程 2010年年底,经理人商学院将推出国际化竞争力研修营——CEO United。 其宗旨：研真经,聚智慧,迈出去,修大乘。 学习方式：以专家智囊团为企业国际化竞争规划课题全程把关为主线,     

佛教的“和风化”问题浅析

基督教、伊斯兰教、佛教为世界三大宗教,对国际政治、社会文化和生活习俗具有深刻影响。其中对亚洲特别是东亚、南亚、东南亚影响最大的宗教,当属佛教。公元前6世纪古印度的释迦牟尼创建了佛教。由中亚传入中国,在中国得到了兴盛发展,又向周边国家渗透。钦明天皇13年,百济的圣明王送去释迦牟尼铜像和佛学经典。这被日本史学家认为是佛教由朝鲜半岛首次正式传入日本。自此,作为日本民族精神文化重要根基的佛教扎根于     

云南上座部佛教僧、寺制度研究

上座部佛教指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。一方面,由于我国云南傣族地区特殊的地理环境,上座部佛教在这里仍保持着原始宗教的遗风;另一方面,上座部佛教在和当地傣族相融合过程中又形成了自己一些独特的风貌。尤其在僧、寺制度这方面最为明显。本文试就这些情况做一些探讨。     

佛教唯识论与康德哲学

本文通过佛教哲学与西方哲学的对比分析加以研究和说明佛教四大派别中唯识学派的唯识论与西方哲学之康德哲学。     

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现代西方大学与西藏寺院之文化比较

<正>现在啊很多人的观念当中西藏寺院是一个佛教进行宗教活动的场所,也是一个佛教信徒顶礼膜拜的地方。其实不然,在西藏寺院经过1300年的历史发展中,他慢慢建立学制学位、机构组织、学习方法等,从     

浅议思想政治教育范式的研究

思想政治教育范式研究不仅可以丰富思想政治教育的理论基础,认清思想政治教育的本质,还可以探索社会转型时期思想政治教育的针对性与时效性,既是对思想政治教育实践理性的呼唤和回归,又是对思想政治教育科学理性的反思与价值整合。笔者力图从思想政治教育范式研究的现状和未来发展方向探求如何更好的做好思想政治教育工作。