论高校武术专修学生的身体素质训练

武术是中华民族传统体育的瑰宝 ,其运动特点别具一格。运用文献资料法及深入的教学研究 ,对高校武术专修生的专项素质训练作了探讨 ,认为发展学生的武术专项素质 ,是提高武术专修生套路演练水平的关键之一     

试论激发学生学习武术的兴趣

采用文献资料法、调查分析法等多种研究方法,从武术运动自身的特征出发,结合各方面的实际情况进行研究和分析,结果表明:(1)我们必须从武术自身的特征出发,用自身的特点、优势来吸引学生,这更能激发学生学习武术的兴趣。(2)从教师自身出发,做好表率来引导和激发学生学习武术的兴趣。(3)贯彻"以人为本","以学生为中心"的教学理念,从教学内容、方法出发来激发学生好奇心和学习武术的兴趣。(4)营造良好的武术文化环境和竞争的气氛来激发学生学习武术的兴趣。     

株洲市高职院校武术社团现状调查及对策研究

高职院校学生社团是高校校园文化的重要载体,了解并做好学生社团工作,对于促进青年学生健康成长和素质教育的全面推进具有十分重要的意义.为此就湖南省株洲市高职院校学生武术社团现状进行调查与研究,并提出相应的改进措施和建设方案,以促进高职院校学生武术社团的建设.丰富学生校园文化生活,继承与发扬中华武术之精神.     

试论科学精神、人文精神与中国武术

采用文献资料法、逻辑分析法对科学精神、人文精神和中国武术本身及其研究中所存在的问题——科学精神的缺乏,人文精神的缺失进行了分析。提出了将西方的科学精神、人文精神渗透到武术的继承和发展及武术的教育之中,同时也应该向西方社会充分展示中国武术文化的精华。     

高校公体武术教学的安全审视

采用问卷调查法对福建部分高校公体武术课教学安全进行研究,发现：部分学生对武术课的认识和热爱程度较低;认为没有从武术课中获得益处;部分武术教师非武术专业;武术器材的数量和质量也存在较大的安全隐患;武术教学的安全管理状况更令人担忧。要采取多种形式让学生认识武术的价值和作用,为武术教学的安全进行提供思想保障;要加大师资建设力度,逐步的提高公体武术教师的教学能力;加大武术的基础设施建设,提高武术教学的安全系数;完善公体武术教学安全的管理,以保障高校公体武术教学的安全。     

宁夏盐池县铁柱泉张家武术论略

盐池县铁柱泉张家武术是宁夏民间古老的武术流派。张家单头十八模子棍为母子棍系 ,棍用一头 ,兼含枪法 ,体系完整成熟 ,是西北单头棍法的重要流派之一。铁柱软鞭动作古朴 ,技法风格独特 ,是宁夏民间武术中的珍品。张家武术是在宁夏特有的地理、历史人文环境中孕育形成的 ,具有浓郁的地方特点 ,是西北民间武术宝库中一颗璀璨的明珠     

梅山武术的当代生存危机与发展抉择

从“体育文化帝国主义”的视角以及“中西体育文化冲突”下的梅山武术传承和发展现状来看,“蛮”是梅山武术的精神要核,梅山武术的“文化悖谬”主要体现为文化传统与现实诉求的矛盾;传统精神与现代价值的差异是梅山武术生存危机的直接导因,社会基础的变迁是梅山武术现代生存危机的根本原因.升华梅山武术的现代精神价值理念,确立对梅山武术文化的认同与适应,重视传统的维系与超越是梅山武术传承与发展的有效途径.     

对粤西高校武术运动开展情况的调查研究

运用调查法 ,对粤西高校校内武术运动的开展情况进行调研 .结果显示 ,目前粤西高校的体育课武术教学活动对学生了解和学习武术的帮助不大 ,校内的武术群体活动缺乏指导和帮助 ,学生普遍对武术运动认识不够甚至比较陌生 ,由此现状提出了几点建议     

激发学生兴趣应注意的问题

苏霍姆林斯基曾指出,一个学生如果没有对某门课程的迷恋,就不会有智力充实和精神丰富的个人生活,所以教学的趣味性一直是广大教师追求的目标之一。在教学中,除了深挖教材,力求用课程自身的魅力去吸引学生外,还必须根据学生的兴趣特点选择形象化的教法以引人入胜,如直观法、趣例法、引用法、修辞法、演示法、发现法、讨论法、探究法等。但是要达到预期的效果,必须注意以下几点。     

梅山武术在中小学中传承的现状研究

以新化县3所中小学为研究对象,采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法对梅山武术在学校教育传承现状进行了调查。发现:学生习武意向浓厚,但对梅山武术知识面狭窄,理解肤浅,学校领导对梅山武术教育的重视不够,缺乏对梅山武术本身作用和价值的认识;缺乏梅山武术教学的师资队伍,缺乏适合学校教学的武术教材,学校武术开课率低,教学内容开设不合理,当地政府对梅山武术文化的保护力度不够。建议:充分挖掘当地传统武术的精华和加强对后备师资的培养,传承本土民间武术。建立健全基层组织建设和完善基层监督体制,保证梅山武术学校教育健康有序发展。加强当地高校对梅山地区中小学的师资补充与交流,加强对老拳师梅山武术继承与发扬,实现其本土特色武术的传承与梅山武术文化的保护。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义