蕴藏商机无限

创意视频简历、婚礼创意开场视频……随着“80后”走向社会、“90后”长大成熟，他们逐渐成为结婚、求职的主体。而由于“80后”和“90”后的成长环境与前门。代人不同，他们在求职、结婚等方面的个性化消费诉求更是让人吧为观止，这让不少创业者看到了潜藏的商机。     

营销90后：传统思维重新演绎

当轰轰烈烈的“90后李宁“品牌传播战役最终遭遇滑铁卢时，给众多的营销人员敲醒了警钟，不禁一问“你真的懂90后吗？”消费者正在发生改变，对于品牌来说，在如今信息高度碎片化的环境中获得90后这个年轻消费群体的长期关注，     

“泛90后”用户心智模型引导下的旅游App界面设计

随着移动互联网的应用市场不断扩大，旅游App逐渐成为大众旅游所依赖的工具，在旅游App市场稳步增长的同时，“泛90后”群体逐步成为当今旅游消费的主力军。本文先对“泛90后”用户心智模型的概念、特性及构建方法进行研究分析，并提出相应的设计原则，后结合相关设计实践总结“泛90后”用户心智模型引导下旅游App界面设计策略。验证了心智模型应用于旅游App设计领域的可行性，研究获取到的“泛90后”用户心智模型为旅游App提供可供参考的设计策略，同时也为未来设计者提供新的思路。     

“90后”与“80后”高职学生心理健康状况的对比研究

采用1975年修订的《精神症状自评量表》（简称SCL-90）为测量工具,分别对200名“90后”高职学生和200名“80后”高职学生的心理状况进行问卷调查,通过结果对比,可以分析出当前“90后”与“80后”高职学生的心理健康状况及心理问题产生的原因。据此,文章提出对“90后”高职学生进行心理健康教育的几点举措。     

90后大学生的品牌观问卷调查

为准确了解90后的品牌观，《品牌传播》杂志针对90后在校大学生这一潜在的消费群体，联合在线问卷调查平台“问卷星”，共同发起“90后大学生品牌观问卷调查”。本次调查在线收集有效问卷200份，男生比例40％，女生比例60％，来自农村、城市、城镇的学生比例分别为41％、43．5％和15．5％。     

中国当代艺术在后殖民语境下的“意义虚无”现象

从20世纪90年代初的“中国政治波普”和“泼皮现实主义”,到90年代末21世纪初的“艳俗艺术”……都显示了每个中国艺术发展期的 “前卫性”。然而这个被统称的“艺术当代性”,却日趋泛化出典型的“意义虚无”特征。这种艺术特征的形成因素应该是多元的,但有一个重要的因素起到了关键的作用,那就是后殖民主义的直接影响。对后殖民主义者东方文化想象的迎合、西方艺术资本对中国艺术市场的操控、大众消费潮流对审美观和价值观的影响、“榜样”的树立、避世心理和敏感话题的回避等,都直接或间接地成为了中国当代艺术“意义虚无”的成因。     

让“初心”约定凝聚成永恒

为迎接党的19大召开。国内多家媒体不约而同地推出《不忘入党初心》专栏,讲述一批老干部党员的故事,展示他们的党性风貌和精神之厚重,引导广大党员干部效仿前行。这是一群特殊的“80后”、“90后”（“80后”指80岁以上的老人,“90后”指90岁以上的老人）.     

“90后”大学生理想信念教育途径探微

“90后”大学生理想信念出现新特点,这就要求必须全面系统地分析其成因,打破传统的理想信念教育的桎梏,以加强“90后”大学生“三观”教育;突出情感教育、建立道德回报机制;鼓励“90后”大学生积极参与社会实践和公益事业;培养理性的消费观、婚恋观和高尚的道德情操;积极化解社会矛盾等方面为着力点,提升“90后”大学生理想信念。     

“90后”高职学生常见心理问题及教育对策研究

随着我国高等职业教育的快速发展和“90后”学生逐渐进入大学校园,高职院校“90后”学生的心理健康问题已经引起社会的广泛关注。2010年9月至今,通过实际调研,归纳出“90后”高职学生常见的四个方面的心理问题,提出了将心理健康教育融于思想政治教育、专业教育、心理咨询和自我教育之中的解决对策,为新时期“90后”高职学生心理健康教育工作提供一定的思路和方法。     

“90后”大学生道德领域突出问题及对策研究

“90后”已成为当前高校学生的主体,加强他们的道德教育对于社会主义合格建设者和可靠接班人的培养至关重要。本文以“90后”大学生为对象,研究分析他们在社会公德、家庭美德和职业道德等方面所存在的突出问题,并对新时期高校在“90后”大学生思想道德教育建设方面的对策进行探索,以使高校“90后”大学生的思想道德教育建设工作得到切实的提高。     

社会学视角下“90后营销”的策略探析

本文从社会学的“世代研究”、“青年研究”出发，尝试对“90后”青年的社会境遇进行描述与分析，并由此探索“90后营销”的相关策略。     

贵州省“90后”大学生思想特点调查与分析

“90后”自从2008年入学,已将成为高校大学生的主体。而“90后”大学生不同于以往大学生的独特变化必然会给高校思想政治教育工作带来现实挑战。如何切实改善高校思想政治教育工作,有效应对“90后”现象带来的挑战。是高校思想政治教育工作者必须面对的重要课题。     

“90后”大学生党员理想信念教育问题研究

个人的理想信念与整个国家发展的前途和命运紧密相关,它是社会发展众多决定因素中的思想基础.“90后”的群体特征给学生党员队伍赋予了新的特点.本文就新时期“90后”学生党员理想信念教育的内涵、必要性和紧迫性做了具体阐述,并探讨了“90后”学生党员理想信念教育的具体实施途径和方法.     

试论“90后”大学生时代背景下的高校班主任工作

高校班主任既是开展大学生思想政治教育的骨干力量,同时也是大学生健康成长的指导者和引路人.随着大批“90后”学生涌人大学校园,当前我国高校已进入“90后”大学生时代.本文试图通过对高校“90后”大学生群体特征的分析,阐述对如何做好当前高校班主任工作的几点思考.     

“90后”大学生思想生活状况调查——以华中师范大学为例

“90后”大学生是在传统与现实的交织中走向革新的一代。这一代大学生政治观念上坚持主流价值体系,政治参与热情高,但存在一定的认知误区;人生观念上开拓进取、积极主动、灵活务实,但存在功利主义倾向和厌世情绪;道德观念上思想开化,在坚持传统中创新;学习上主体意识鲜明,但学习风气有待提高;消费上个体差异大,新型消费观念正在形成;生活方式上健康向上,积极投身实践活动,但自我保护意识有待加强;恋爱方面注重实际经历,独立自主,深受女性主义影响。主流文化与非主流文化没有绝对的界限,社会大众应该以一种更加理性、包容的态度来看待“90后”亚文化。     

“90后”大学生个体行为环境适应性分析

“90后”青年人生长在由“温饱”到“小康”转变的时代,时代环境塑造他们的同时,他们也在与环境的互动中增强了个体的环境适应能力.“90后”大学生群体是他们的重要代表,对“90后”大学生群体环境适应性中的生存选择、社会认同、社会化程度以及基本价值选择等典型性问题进行调查分析,一方面可以为环境互动理论提供实证支撑;另一方面有助于揭示“90后”青年人群体在环境互动中行为塑造的过程及其特征.     

可疑的“90年代”——评杨庆祥的《80后，怎么办？》

面对相对主义和历史虚无主义的思潮侵袭,以及社会结构日益固化的生存现实,杨庆祥博士的《80后,怎么办？》一书,尝试提出80后一代人的生存际遇问题。80后要面 对的“全球化的资本剥削体系”和“日益僵化的官僚权贵机器”并非判然有别的两样东西,而实乃统一于90年代发轫的“社会主义市场经济”政制当中。从这一意义上说,追溯80 后“失败感”的成因,我们应该首先回到可疑的“90年代”的历史现场。     

90后个性化消费时代，品牌如何重塑？——大时代里的小世界——浅析90后的品牌观

取得年轻人的关注,建立品牌忠诚度,已变得越来越难,但同时也有了重新洗牌的机会。处于当下个体化进程中的90后,因家庭、社会和教育系统的支持不足,使得品牌有机会超越消费主义,建立更加正面的影响力。90后在建构自我过程里,形成了“快乐、理性、体验和消费”四个关键性的行动原则。而在个体社会崛起过程中,能否对他们的“向往、焦虑和行为转变”感同身受,能否在关注年轻人消费者身份之外,注入更多关于完整个体的视野和责任感,或是关键。因此品牌的“同理心”显得尤为重要。     

我国“90后”大学生心理健康研究述评

“90后”大学生指的是出生于20世纪90年代并且目前已进入大学的中国公民.研究表明,“90后”大学生心理健康的总体状况良好,并不比“80后”大学生差;关于“90后”大学生心理健康的性别、年级和城乡差异,目前还未形成一致的结论.影响“90后”大学生心理健康的因素主要有人格特征、应对方式、自我同一性等个体因素以及家庭、学校、社会等环境因素.未来的研究中,在研究内容上应更多关注“90后”大学生的积极心理;在研究对象上应更多关注不同类别“90后”大学生的心理健康;在研究方法上应整合使用访谈法、测验法和实验法等方法以及结构方程模型、多层线性模型和元分析等技术,并积极开展纵向追踪研究;在教育建议上,则应将宏观调控和微观干预有机结合起来.     

“90后”大学生时代高校共青团面临的挑战和对策

面对“90后”大学生群体的新特性,高校共青团工作对策应紧贴时代脉搏,用先进思想占领“90后”大学生思想建设“主阵地”,进一步发挥高校共青团的先进性;以人为本,服务“90”大学生成长成才,进一步明确共青团工作的针对性;用社会主义先进文化引领校园文化,进一步发挥高校共青团校园文化工作的实效性;用改革创新精神和现代化的传媒手段团结教育“90”大学生,进一步体现高校共青团工作的时代性．