论创造性实践

当代实践在本质上是创造性实践。创造性实践是人类实践的高级形式,是以探索为动力、以创新为目标的实践。创造性实践是由一系列环节及其内在机制所构成的动态发展过程。从总体上说,这个发展过程是由实践目的的创造性向实践结果的创造性不断现实化、对象化的过程,也是由观念创新向实践创造不断递进深化的过程。创造性实践是科技进步和社会发展的直接而现实的动力。     

牢牢把握实践的创造性本质

创造性是马克思主义哲学实践观的突出特征和精神实质,是2 0世纪人类实践的显著特征和根本经验。只有牢牢把握实践的创造性本质,并将它转化为我们一切实践活动的最高原则和基本追求,我们才能立于不败之地,实现中华民族的伟大振兴。     

创新德育论

创新德育是现代德育发展的必然趋势 ,它旨在培养创造性人格。建构创新德育体系是一个包括德育观念、原则、内容和方法等在内的革新过程 ,是一项复杂的系统工程     

创新实践与唯物主义创新

在当今时代,创新已经成为推动社会发展和时代进步的强大动力,成为反映当今时代精神的主题。正如恩格斯所指出的,"随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式"。因此,在哲学上研究创新问题,提出"创新实践"范畴,并在此基础上实现唯物主义创新,就成为马克思主义哲学保持持久生命力,使其成为体现当今时代精神精华的迫切要求。     

论科学技术的实践本质

科学（认识自然）、技术（改造自然）是实践的两种基本形式。科学技术作为实践体现了合规律性与合目的性的统一、物的尺度与人的尺度的统一、真善美的统一。     

论人的实践本质

历史的起点就是逻辑的起点。人是大自然长期进化的产物 ,是在劳动实践中自我创造与发展的 ;物质本体论也是在社会实践中产生和发展的。世界的本质是物质 ,人的本质特征是实践。把实践作为世界万物的本原的实践本体论违反了唯物主义的基本原则。随着劳动工具的进步和劳动社会性的日益广泛 ,人的本质也在发展、丰富着。     

中国共产党的创新精神与实践初论

本文对中国共产党创新精神的构成要素作了初步的分析 ,并在此基础上 ,对中国共产党突出的创新实践成果作出全面概括。文章对于理解中国共产党不断发展壮大的历史 ,对培育新时代所需的创新精神都有重要启示作用。     

论创新

本文以江泽民总书记关于创新的重要论述为指导,对创新的涵义、作用以及方法等问题.作了深入透彻的阐述.文章认为,创新是主体改造客观世界实践活动与精神状态的统一;创新推动着人类社会的变革和发展;要勇于创新和善于创新.才能实现观念创新和实践创新的统一.文章对促进全社会以创新的精神全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业.具有重大而深远的意义.     

论“三个代表”重要思想的理论创新和实践创新

“三个代表”重要思想之所以是“党必须长期坚持的指导思想”并被十六大写入党章,根因在于它深远的理论创新和强烈的实践创新,从而成为马克思主义中国化的新里程碑。理论创新主要体现在它的“三大定位”和理论思维成熟度的内外标志上,实践创新则集中体现在全面贯彻“三个代表”重要思想的“三个坚持”的根本要求和“四个必须”的基本要求上。两者体现了认知理性和实践理性的有机统一。     

创新的实践基础分析

彻底、深入地理解创新问题,必须将创新与实践结合在一起,完整地把握创新的实践意义。本文主要从四个方面对创新的实践基础进行了分析:人的创新动力产生于人在实践中的需要;创新活动的实施体现了人类实践活动的本质;人的创新活动根植于领先性实践;并且,实践是检验创新成果的唯一标准。     

三种类型创新实践的关系

创新实践按照涉及领域的不同,分为三种类型：知识创新实践、技术创新实践和制度创新实践。它们是一个有机的整体,关系密切。知识创新实践是创新实践的源泉,为技术创新实践和制度创新实践提供思想材料;技术创新实践是创新实践的基础,为知识创新实践和制度创新实践提供物质手段;制度创新实践是创新实践的环境,为知识创新实践和技术创新实践提供制度保障。它们相互连通,相互交织,共同承载人的生存和可持续发展。     

论文化创新

文化创新是人类文明史发展的不竭动力；文化只有创新才能适应文化新形势的发展和人民群众日益增长的文化需求；“三个代表”是文化创新之灵魂。     

实践、经济实践到文化实践--兼论马克思主义经济实践的本质

在马克思主义哲学中,马克思不但贯彻了实践的自由品质,而且还找到了实践的最基本的现实形式--经济活动.通过对马克思主义经济实践内涵的分析表明,它既不同于形而上学的"实践"概念,也不同于古典经济学源于"经济人"假设的"经济"概念,它是人类的基本生存方式,从属于文化的范畴.经济实践不仅仅满足人的需要,其最终目的是以物质的形式体现人的价值和目的.因此,经济实践中包含着文化实践的要求,文化实践实现着经济生活向人类的自由价值取向的超越.     

论通感的创造性本质

本文以通感为研究对象,分析了这种修辞手法构成要素之间的特点和创新方法,认为通感的构成是以事物之间的差异性作为基础,其方法就是增加组合词语之间的语义跨度,使本体接纳性质上不可能的乙感觉特征,通感思维是异中求同的创新思维。     

创新实践与马克思主义哲学创新

党的十七大报告指出：“中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗。”这是在我党的历史上首次使用“创新实践”这一概念，充分反映了当今时代的实践特征。在当今知识经济初现端倪的时代，创新已经成为了推动社会发展和时代进步的强大动力，成为了反映当今时代精神的主题。因此，在哲学上研究创新问题，提出“创新实践”范畴，并在此基础上构建创新实践唯物主义。使马克思主义哲学在创新实践的基础上实现总体创新，就成为了马克思主义哲学保持持久生命力，使其成为体现当今时代精神精华的迫切要求。     

论实践本质观与实践人本观相结合的方法

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动.实践本质观和实践人本观体现着马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新的精神实质.这就要求我们在马克思主义哲学教育中,必须运用实践本质观与实践人本观相结合的方法,使马克思主义哲学的本质观和人本观内在地结合起来,以克服传统马克思主义哲学教育中的从客体、客观性方面理解事物的本质和从主体、社会性方面理解人的本质,而使马克思主义哲学的本质观和人本观相分离的失误.     

创新实践与马克思主义哲学创新

党的十七大报告指出"中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践,谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗."这是在我党的历史上首次使用"创新实践"这一概念,充分反映了当令时代的实践特征.在当今知识经济初现端倪的时代,创新已经成为了推动社会发展和时代进步的强大动力,成为了反映当今时代精神的主题.因此,在哲学上研究创新问题,提出"创新实践"范畴,并在此基础上构建创新实践唯物主义,使马克思主义哲学在创新实践的基础上实现总体创新,就成为了马克思主义哲学保持持久生命力,使其成为体现当今时代精神精华的迫切要求.     

认识创新与实践创新

本文主要从广义的认识论角度阐释马克思主义创新观点。创新既是一种创造性的认识活动 ,表现为发现式创新和发明式创新 ,又是一种创造性的实践 (实验 )活动 ,体现为主体改造客体的对象化活动和主体改造自身的非对象化活动。无论是作为认识之维 ,还是作为实践之维的创新 ,根本上都是一种群众的创新。马克思主义的创新观点和群众观点相一致。从广义的认识层面阐释创新 ,不仅有助于深化马克思主义认识论基本概念的理解 ,而且有助于把握当前提倡创新精神的精髓     

论邓小平的创新精神

邓小平的创新精神首先表现在敢于独立思考 ,不怕闯“禁区” ,勇于进行理论创新 ,即社会主义初级阶段定位 ;社会主义市场经济架构 ;社会主义本质的理论创新。其次表现在实践创新 ,敢闯、敢走前人没有走过的、也不敢走的新路 ,即大胆试验 ;敢闯、敢冒 ;尊重群众的首创精神。再次表现在方法创新 ,提出解决新矛盾和新问题的新方法 ,即补充主体、两手同抓、争论与不争论的方法     

论实践本质的唯物辩证性及其意义

实践本质问题,是一个重要的哲学理论问题和重大的社会现实问题。对之,必须坚持理论和实践相统一的原则,以唯物辩证法为指导,在“主客观统一”说和“感性物质活动”说的基础上,进一步予以科学的解决。实践的唯物辩证的本性,决定了实践不仅是主观指导下的客观物质活动,而且是主体和客体、主观和客观辩证地统一的感性物质活动。这一实践本质观,具有重要的理论意义和现实意义。