日本新民族主义思潮评析

二十世纪八十年代未以来 ,是世界政治风云骤变的时期。随着东欧的剧变和苏联的解体 ,维系了四十余年的世界冷战格局以一种出人意料的方式迅速结束。同时 ,资本主义头号大国美国的实力也不断削弱。而号称世界第二经济大国的日本 ,以自身的雄厚经济基础 ,积极扩展其政治影响 ,以填补冷战结束后的权力真空。为此 ,在中曾根当政时提出的“政治大国战略”,得到了其后继者异乎寻常的重视 ,并形成了一个完整的体系。在意识形态领域 ,则表现为新民族主义的高涨。近代以来日本社会思潮的变迁史 ,实际上是民族主义思潮和改革思潮交替行进、彼此消长的…     

战后日本的社会思潮

从思维认识论的高度来观察,战后10年形成的思维模式在日本急剧的社会文化变迁中逐渐解体,新的思维模式不断被提出.在研究社会思潮变化问题时,如何确定思潮变化的时间标志,尚有很大争议.有一种"五年周期论",认为基本上每隔5年时间,出现一次新的社会思潮以替代旧的社会思潮.我把战后40年大体概括为4个时期:(1)战败至五十年代末;(2)安保斗争的激烈冲突与新安保条约通过的六十年代;(3)经济高速增长和学生运动结束的七十年代;(4)1982年中曾根内阁上台以后.显然,每个时期各有不同的特点,但我认为只有1960、1970和1982年是具有重大历史意义的     

战后日本社会思潮研究综述

本文试对第二次世界大战后50余年来日本社会思潮研究的基本轨迹加以概括性的说明。以日本社会发生巨大变革的历史阶段性事件——第二次世界大战的终结为起点,将社会思潮的相关研究按不同阶段的历史特征进行归纳分析。述评主要以日本社会思想学界的研究史为核心展开。　　由于社会思潮的概念及内容本身在日本学术界的模糊性,本项研究不论是在涵盖范围的针对性,还是在论述视角的逻辑性方面,均难免探索过程中的疏露偏颇,恳请同行批评指正。　　一、和平民主主义(现代日本社会思潮的先声)　　思想往往产生和传播于转型期的社会或大动荡的时代。…     

战后初期的日本教育思潮

１９４５年８月,日本宣布无条件投降。日本人民终于从法西斯专政的奴役下解放出来,社会民主思潮一度高涨。同时,美军以联合国占领军的名义对日本实行了将近７年的占领统治,展开了以美国社会制度为基本样板的社会改革。在这一过程中,经历过日本军国主义摧残的日本教育,如同世界上其他众多国家的教育一样,进入了一个新的发展时期。这一时期的日本教育思想,也由于政治、经济和文化教育的改革,以及外来的思想影响,而具有了新的历史特征,形成了以民主主义精神为主导的教育思潮,但同时在教育思想界也充满着新旧思潮的激烈斗争。一美军…     

战后日本社会思潮的结构解析

战后，在日本形成了三种有影响的社会思潮，即和平主义、民族主义和保守主义思潮。 在冷战的国际环境下，这三种思潮相互牵制，此消彼长，维持了微妙的平衡，并对战后日本的发展路线产生了深刻影响。因此，有必要从结构分析的角度对上述社会思潮的性质及其演变做进一步的探讨。     

战后日本社会思潮与中日关系研讨会述要

一为纪念中日邦交正常化 3 0周年 ,“战后日本的主要社会思潮与中日关系”国际学术研讨会 2 0 0 2年 4月 3 0日至 5月 2日在复旦大学日本研究中心举行。此次会议是该中心成立以来举办的第 1 2届系列国际学术研讨会。来自中国主要社会科学研究机构的专家、学者 ,以及日本东京大学、京都大学等著名学府的教授共 5 0余人与会。此次会议的召开 ,正值迎来中日邦交正常化 3 0周年之际 ,与会专家、学者对 3 0年来两国关系的发展给予了高度评价。特别是进入新的世纪 ,中日两国为构建“致力于和平与发展的友好合作伙伴关系”而积极努力 ,两国高层互访…     

试论战后初期日本文化反省思潮的走向

战后初期的日本社会陷入了"虚脱状态".在美国占领军当局强力推行美式民主政治制度的背景下,日本文化界掀起了文化反省思潮,对战前的封建文化和军国主义进行批判,试图构建新的价值体系和文化认同.本文从该时期代表性的文化论著入手,分析文化反省思潮的基本走向.     

战后初期日本和平民主主义思潮的特征及其影响

战后初期日本和平民主主义思潮的特征及其影响中国社会科学院日本研究所崔世广战后初期，与日本的各项民主化改革相伴随，在日本形成了一股强劲的和平民主主义思潮。这股思潮是在什么样的背景下产生的？具有什么样的特征？对当时的日本又产生了什么影响？下面，仅试对这些...     

战后日本社会思潮的演变及其对政治体制的影响

从某种意义上讲,社会思潮是政治体制变革的基础,而政治体制的变革反过来又推动了社会思潮的发展。需要说明的是,本文论述的社会思潮是指大多数国民具有的、形成时代主流的意识与行动,而政治体制则是指各派政治力量构成的国家政权及其运行机制。     

战后初期竹内好的民族主义论

竹内好通过对鲁迅、孙中山、毛泽东等思想资源的发掘,从诠释抵抗精神的内涵出发,将民族经由抵抗这一行为获得主体性视为战后日本民族主义重建的第一要务。他虽然认同近代性与普世性,但民族主义的方向问题实际上被搁置下来。在抵抗优先的亚洲民族主义火把的照耀下,竹内好进一步洞察出日本文化无主体性的病理,从而更加坚定了他将抵抗加以前置的意志。因此,强调民族主义的行动性同时却忽视方向性这一思想盲点的出现正是竹内好自身独特的思考方式的必然结果。     

战后日本戏剧

战后，旧体制解体，戏剧界获得艺术表现的自由。1945年12月，俳优座、文学座、新协剧团三家剧团联合公演了契诃夫的《樱桃园》，新剧复苏。《樱桃园》在战前是新剧的代表剧目。村山知义（1901-1977）重建的新协剧团、东京艺术剧场等戏剧团体活跃起来，歌舞伎、新派别也逐步复兴。文学座剧团诞生于1937年9月。     

战后日本现实主义国际政治思想的原点——日本型现实主义析论

战后日本现实主义国际政治思想,有别于现实主义国际关系理论。日本型现实主义萌芽于1945—1960年的外交论争中,当时日本国内的保守派重视权力政治、担忧苏联威胁、反感舆论界的不良氛围,采取支持单独媾和、再军备与《日美安全条约》等做法,促成了现实主义的诞生。进入20世纪60年代,高坂正尧等学者提出了权力与价值并存的新的现实主义,从而引领了日本型现实主义的崛起。新的现实主义承认权力的多样性,提倡渐进的和平路线,建议日本走海洋国家道路、宣布无核化、尽早恢复日中邦交。日本型现实主义的权力观与问题意识,给非西方国际关系理论的构筑带来了丰富的启示。     

战后日本的信息化

信息化,是日本经济发展的趋势,科学技术的不断发展是实现信息化的物质基础。战后,日本经济在走完恢复阶段以后,不断增     

战后日本经济结构

日本被称为世界第二经济大国,日本人被叫做“经济动物”,日本的经济在不景气中显得生气勃勃,所有这些都反映出日本经济结构的实质和特性的各个侧面。从“国家经济”到国民经济战前的日本经济,是畸形的资本主义经济,它没有经过正常的发展阶段,而是通过人为的制度上的变革和军事上的侵略,仅用了二、三十年的时间就完成了西欧诸国     

战后日本货币政策剖析

战后四十年来,日本经济曾出现过将近二十年的高速增长,儿从七十年代初西方主要国家陷入“滞胀”以后,它仍保持了高于其他国家的增长率。其原因当然是多方面的。但是,不可否认,国家对经济的的干预,加强运用财政政策和货币政策,从宏观上对总需求进行管理,是重要因素之一。本文试图对五十年代中期以后日本的货币政策以及它对纤济增长的作用进行一些分析。     

战后日本政治学概况

一、1945年后政治学的状况1946年,日本政治学的先驱之一丸山真男在一篇题为《作为科学的政治学》的文章中写道:“政治学在日本没有值得恢复的传统,一切都依赖它未来的发展”。他认为,政治学是否能象美国和英国那样发展,在很大程度上要取决于国民有无独立和公开地研究政治活动的自由。如果政治学和政治活动在概念     

战后日本文学思潮概观

1945年8月15日日本无条件投降以后,日本国內政治形势发生了根本的变化,经济结构、社会结构、文化、伦理道德的价值观念等各方面都出现了巨大的变化。在战后的特定历史条件下,文学领域里也随之出现了种种思想倾向和流派,主要是现实主义和现代主义两大潮流并行发展,交替涨落。 战后初期,在激变和复杂的政治形势下,日本文坛上产生的思潮     

战后日本研究概况

日本人是一个极富于自我反省精神的民族.从1945年到现在,人们不断开展关于日本人的讨论,积累了无数的研究成果,并从研究的方法论角度,分为七种类型.下面概略地介绍一下它们的主要观点、重要概念及研究动机等方面的情况.(一)国外的研究战后开展对日本人的研究,首先应推本尼迪克特的著作《菊与刀》,这部书于1949年在我国翻译出版.本尼迪克特是位优秀的文化人类学者,第二次世界大战后期服务于美国战时情报局.她专门对日本人进行研究,于1946年出版了该书.她把日本文化看作是一种耻文化,     

战后日本实用主义哲学

实用主义产生于19世纪下半期的美国,盛行于20世纪前半期,是现代西方哲学的主要流派之一。当实用主义在美国形成并开始普及的时候,它就传播到日本,迄今已有近百年的历史。本文旨在评介战后日本的实用主义哲学,但是,当我们把日本实用主义作为一个完整学派来描述和认识的时候,首先有必要回顾一下它在战前日本传播的历史和形态。     

日本的民族主义与中国的“民族主义”

日本传统的民族扩张思想同西方“弱肉强食”理论相结合构成了日本民族主义的核心，使其走上侵略扩张的道路。二战的失败并未实质改变日本民族主义的本质。战后经济上的成功使它死灰复燃，实现政治大国的目标又鼓舞了民族主义者。国际上和亚洲邻国正密切注视日本的动向。日本部分政治家宣传“中国民族主义抬头论”是“中国威胁论”的变奏与深化，自有其目的。中国爱国主义教育不主张民族利己主义和沙文主义，它与国际主义相结合，追求国家振兴，各国平等和世界和平。决非狭隘民族主义。