试论马克思学说的实质——兼评美国学者哈尔·德雷珀和查理·N·亨特的“新观点”

美国学者哈尔·德雷珀在《马克思和无产阶级专政》中声称,他查阅了马恩四十多卷近七百万字的著作,只发现十一篇文章和两次讲话共十八处使用过“无产阶级专政”的术语,而且集中在1850——1852年、1871——1875年,1891——1895年三个时期。另一美国学者查理·N·亨特在《马克思和恩格斯的政治思想》一书中,以德雷珀的见解为基础,进一步研究了马恩每一次使用“无产阶级专政”概念的历史背景,直接得出了“无产阶级专政”这个     

四川大学学报(哲学社会科学版)一九八四年总目录

哲学“实事求是”是毛泽东思想的精髓 —学习《邓小平文选》…字诚l一31论经验科学理论的复活····一陈康扬1一35论复合判断形式之间的对当关系 ...........··.·············……周械1一39思想政治原则的新概括 —学习邓小平同志《坚持四项 基本原则》札记…     

略谈“莎士比亚化”和“席勒式”的问题

马克思在《<政治经济学批判>导言》中指出,艺术不同于科学对世界的掌握的方式。科学反映现实的方式是抽象思维;艺术则用艺术思维的方式,即形象思维。马克思在这一《导言》中要求我们艺术地掌握世界,那末艺术如何地掌握世界呢?马克思在《致斐·拉萨尔》的一封信中提出要“莎士比亚化”不要“席勒式”的问题。恩格斯也在《致斐·拉萨尔》的一封信中对“莎士比亚化”和“席勒式”的问题作了深刻的论述。“莎士比亚化”就是一种形象思维的方法,而“席勒式”则是一种抽象思维的方法。     

马克思恩格斯的“不断革命”论的真正含义是什么?

我国理论界长期以来流行着一种观点,即认为马克思和恩格斯把社会主义社会的发展看作是“不断革命”的过程。这种观点引以为据的就是马克思曾经说过的“这种社会主义就是宣布不断革命”。其实,这种看法是离开了马克思和思格斯“不断革命”论的原意,是不正确的。 一 马克思和恩格斯的“不断革命”论的科学内容,集中体现了无产阶级革命的彻底性,既区别于资产阶级革命的有限目的,又不同于一切社会改良主义者的革命停顿论。因此,“不断革命”是无产阶级的战斗口号。 在马克思和恩格斯的著作中,比较集中提到“不断革命”思想的著作和文献,主要有下列几篇:《论犹太人问题》、《共产党宣言》、《匈牙利的斗争》、《恩格斯致燕妮·马克     

《家庭、私有制和国家的起源》1884年第一版序言和恩格斯1884年的一条遗稿

一、《家庭、私有制和国家的起源》1884年第一版序言及其第二段 1884年2月,恩格斯研读马克思1881—1882年的遗稿《摩尔根<古代社会>一书摘要》;3—5月,写成了《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书,10月初,此书在苏黎世出版,至今一百周年了。 《起源》1884年第一版序言分四段:首叙“摩尔根在美国,以他自己的方式,重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主义历史观,并且以此为指导,在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候,在主要点上得出了与马克思相同的结果”;同时,恩格斯提及,他这本著作“在某种程度上是执行遗言”,是希望能“稍稍补偿”亡友马克思“未能完成的工作”。     

中山大学学报(社会科学)一九六零年总目录

学习毛泽东思想·…,’’··…‘’‘”“’‘’‘’‘”““‘””’一””’科学的态度和负责的精神的典范 勺 —《新民主主义扁”发表二十周年·,,········……光辉的榜样,伟大的言示 —耙念《星思之_又,可以燎原》发表三十周年…教于胜利,就一定能够胜利1思餐(1 .1).夏书章(1.5)·········一张迪惫(1 .11) —履《目前形势尔我仍的任务》········、··…强迪惫王境周修瘤(3.1)帝国主义的逞辑和人芜的越辑 —葫《丢掉幻想:淮备斗争》·,·························……黄春生梁山(3.9)…     

再论马克思恩格斯的现实主义与传统现实主义的异同

一拉萨尔创作《弗兰茨·冯·济金根》剧本,缺乏现实主义精神。马克思指出:“你就得更加莎士比亚化,而我认为,你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒”。恩格斯指出:“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚”。马克思关于“莎士比亚化”和“席勒式”的提法,与恩格斯“不应该”“为了席勒而忘掉莎士比亚”的提法含义相同。“莎士比亚化”,是马克思对莎士比亚创作思想、创作特征的高度概括。莎士比亚从客观社会生活出发,遵循艺术规律,按照现实主义文艺的整体构思,现实主义文艺创作的题材     

综合研究恩格斯哲学思想的新作——读《恩格斯哲学与现时代》

余其铨教授的新著《恩格斯哲学与现时代》通过剖析、驳斥西方“新马克思主义”,系统地阐述了恩格斯哲学思想,并对马克思和恩格斯的思想进行了全面的比较研究.     

正确评价费尔巴哈《基督教的本质》对马克思、恩格斯世界观转变的影响

费尔巴哈对马克思、恩格斯世界观转变的巨大影响,国内外理论界是公认的。但对费尔巴哈的重要著作《基督教的本质》对马克思、恩格斯世界观转变的影响,却存在颇大歧义。一种意见认为,《基督教的本质》对马克思、恩格斯“影响最大”;另一种意见认为,它对马克思、恩格斯“影响最小”。对这个问题的评价,直接关系到马克思、恩格斯世界观转变的动因和时间问题。本文拟就这个问题作一些粗浅的分析。认为《基督教的本质》(1841年夏出版)一书对马克思的“影响最大”,具体地说,即认为马克思在这一著作的影响下,在1842年春以前,已经是一个费尔巴哈唯物主义者了。持这种观点者往往援引恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德     

恩格斯《自然辩证法》手稿与《反杜林论》之比较研究

众所周知,恩格斯和马克思对理论研究是有明确分工的.恩格斯主要从事军事、哲学和自然科学研究,把马克思和他自己的思想作为一般世界观表述出来.为此,恩格斯写下了他的两部重要哲学著作《自然辩证法》手稿和《反杜林论》.《反杜林论》写作时间(1876.9—1878.6)刚好介入《自然辩证法》准备、写作时间(1858.7—1894)中间.因此,我们可以把恩格斯准备和写作《自然辩证法》划分为前、后两个时期。前期:从1858年7月14日恩格斯写信向马克思索取黑格尔《自然哲学》开始,直到1876年9月写《反杜林     

《复活》——现实主义的最伟大胜利之一

思格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中,称巴尔扎克的创作“是现实主义的最伟大胜利之一”。尽管一百多年来对恩格斯关于巴尔扎克这一著名论断有着不同理解,但有一个认识却是共同的,即巴尔扎克在主观上克服了一个保皇党正统派所固有的思想局限,认识到了“他心爱的贵族们灭亡的必然性”①——一历史的必然趋势,在新的思想认识指导之下,在现实主义的创作实践中,忠实地反映社会生活,忠实地塑造出一系列真实地反映社会生活的典型人物.因此,恩格斯给予这么高的评价。二十年     

青年时期马克思和恩格斯学术关系再思考

在有关社会发展问题的早期研究中,青年恩格斯而非青年马克思,扮演了思想启发者的角色。正如早期新闻作品所展示的,青年马克思更加关注农民和小手工业者在资本主义社会中的窘境,而青年恩格斯更早地注意到挣扎在“工业化”中的产业工人。不仅如此,青年恩格斯在《国民经济学批判大纲》中揭示出资本逻辑的起点是私有制,这一发现对青年马克思同时期的《1844年经济学哲学手稿》和后期的《资本论》都产生过深刻影响,尤其是强化了青年马克思以政治经济学批判来回应资本主义社会问题的分析路径。此外,青年恩格斯在《英国工人阶级状况》中侧重“社会观察”和“经验分析”批判资本主义的方式,为当时侧重以抽象论证针砭时弊的青年马克思带来新视角,从而使二人共同在《德意志意识形态》中提炼出社会发展理论的“现实前提”。     

《九江师专学报》,(哲学社会科学版)1982—1983年总目录

巴要正确对待马克思主义··。……·。··。。·。·。。··。…··。。…··。·、··,。··人…,…,……。··郭庆之(%·叉》马克思主义与中国新文化运动..。··。…·。…………··。。…·一j、……………··罗龙炎(83·1)。毛泽东同志对我党实事求是思想路线形成的伟大贡献…·-·。·。二·—·@…、…·-沈明明(83·3)一个根本原则问题的提出———” —一学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的体会………·e…··、。……张正治t82·1)科学地进行文学批评的宝贵启示—— —一马克思、”思格斯《致斐迪南·拉萨尔》‘学习…     

赫斯与“真正的社会主义”关系探讨——以《德意志意识形态》为例

追溯理论渊源和历史人物是理论发展的必然结果.莫泽斯·赫斯作为马克思主义发展史上的重要人物,对马克思的思想产生了重要影响.作为“回到马克思”和发展马克思主义的重要途径,探讨马克思主义思想中的渊源人物具有重要的理论意义与现实意义.研究马克思、恩格斯与赫斯的共同成果《德意志意识形态》,有助于全面厘清赫斯与“真正的社会主义”以及与马克思、恩格斯之间的关系,深化对马克思早期思想的认识.     

《家庭、私有制和国家的起源》写作、出版的历史条件及其重大意义

恩格斯的重要著作《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),写于1884年3—5月,发表于同年10月。恩格斯写作此书的直接动机,是为了执行马克思的遗言,实现马克思的遗愿。这一意图在《起源》第一版序言中作了明确交待:“以下各章,在某种程度上是执行遗言。”①马克思生前曾打算运用唯物史观的基本观点,来阐述摩尔根的研究成果,以进一步发挥历史唯物主义的基本原理,但他未能实现这个计划就与世长辞了。恩格斯写作《起源》的直接原因,就是要完成马克思未能完成的工作。     

《家庭、私有制和国家的起源》写作、出版的历史条件及其重大意义

恩格斯的重要著作《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),写于1884年3—5月,发表于同年10月。恩格斯写作此书的直接动机,是为了执行马克思的遗言,实现马克思的遗愿。这一意图在《起源》第一版序言中作了明确交待:“以下各章,在某种程度上是执行遗言。”①马克思生前曾打算运用唯物史观的基本观点,来阐述摩尔根的研究成果,以进     

书刊简介

特里尔·卡弗:《恩格斯》 Engels,by Terrell Carver,(London:Oxford University Press,1981.83 Pp.)(英国《历史名流》Past Master丛书之一) 近几年来,论述马克思与马克思主义的书籍屡见不鲜,但是关于恩格斯的书籍却为数寥寥,且认真地将恩格斯看作一位思想家则更少。鉴于这一情况,作者力图对恩格斯的思想作一次周密的研究。为表达清晰、逼真,许多地方采用恩格     

毛泽东同志对美学的一个贡献

“必须重新研究全部历史,必须详细地研究各种社会形态存在的条件,然后设法从这些条件中找出相应的……美学……观点。”——恩格斯:《致康·施米特信》马克思主义经典作家马克思、恩格斯首先在美学领域中用新的世界观:辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,对一些复杂的美学现象进行了“重新研究”,特别是马克思的《一八四四年经济学——哲学手稿》,其中对美的本质特征和规律、人对现实     

文艺短论两则

(一)什么是作品的“思想深度”? 在一百多年前,无产阶级革命导师恩格斯就提出了文艺创作的一个重要原则: “较大的思想深度和意识到的历史内容,同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”,“正是戏剧的未来”(《致斐·拉萨尔》《马克思恩格斯选集》第4卷第343页)。这一段话,提出了无产阶级的美学思想,指明了无产阶级革命文艺所要求的政治和艺术的“完美结合”。     

试论恩格斯的“合力”原理

十九世纪九十年代,恩格斯在与资产阶级学者和党内机会主义派别把马克思主义的唯物史观歪曲为“经济唯物主义”的斗争中,阐述了唯物史观的一条重要原理,这就是著名的“合力”原理。虽然,有关这一原理的最初思想,恩格斯在一八八六年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中已经述及,但详尽的论述,则是在一八九○年致约·布洛赫的信中。在这封信中,恩格斯用力学平行四边形的法则形象