从世博会看世界经济格局变迁

自1851年英国举办万国工业博览会以来，世博会已走过159年的历史。一个半多世纪以来，世博会从欧洲走向北美，又从北美转向亚洲，演变为一场世界经济、科技和文化领域的“奥林匹克”盛宴。     

从历史交往、文明交往到文明自觉——彭树智先生的文明鸿踪论

从提出"历史交往"概念到形成"文明交往"史观直至系统提出"文明自觉"的史学理论,我国著名世界史学家彭树智先生20多年来致力于人类文明交往的探索,漫漫文明鸿踪论期盼人类摆脱历史交往的野蛮性,最终走向交往的文明化。     

人类文明新形态：出场逻辑与立体呈现

人类文明新形态并不是突兀出场的,而是三重逻辑共同作用的结果：从理论逻辑看,是马克思主义文明观的当代运用;从历史逻辑看,是人类文明演进的历史规律性在当代中国的生动体现;从现实逻辑看,是从中国式现代化道路中内生出来的新文明。人类文明新形态呈现出多维立体表现形态：第一,本质形态是人类文明的中国版本(中国特色社会主义文明);第二,总体形态是“五位一体”的整体文明;第三,道路形态是中国式现代化道路内生出来的文明;第四,价值形态是倡导人类命运共同体的新文明。“人类文明新形态”具有双重重要意义：从理论上看,这一理念的提出,彰显了中国发展进步对于人类文明的独特贡献,是以“中国话语”“中国声音”阐述中国方案的标识性概念,掌握了关于人类文明走向的话语权;从实践上看,新形态的创造不仅深刻改变了中国,而且变得更强大的中国正在并将继续深刻影响世界。     

上海世博会之最

<正>2010年上海世博会落下了帷幕。上海世博会开创了世博会史上诸多"第一",缔造了诸多"之最"——参加上海世博会的国家和国际组织有240多个,为历届世博会之最,因而也展示了最多的建筑艺术、科技成果、生活理念和人文风貌。这定会让100年前的前贤仁人感慨不已。其实,世博会在上海举办本身就是一项"之最"。正如国际展览局主席蓝峰所说,这是一场在世界人口最多、历史最悠久、文化底蕴最深厚,同时正在经历巨大和史无前例的城市革命的国家举办的世博会。对此,我们整理出上海世博会之最呈现给你。从中可以深     

三个连续链的世博会旅游形象研究——以重庆市民对世博会感知为例

尽管国内对于旅游形象方面的研究不少,但缺乏对世博会旅游形象的探讨.文章以重庆市民为例从旅游形象三个连续链的角度探讨世博会的完整旅游形象.研究结果表明:重庆市民对世博会旅游形象的评价都是正面;在世博会的三个连续链整体形象方面,重庆市民认为"美食小吃"、"商机/贸易"、"嘈杂/人多""特色展品/各国珍宝"和"冷漠"也是世博会的形象,而这些在封闭式题项中没有出现.     

“世博会”上看世界

上海“世博会”是由中国举办的首届世界博览会，有240多个国家和国际组织参与，为历届世博会之最。这是人类文明的盛会，是展现世界各国风情的舞台。     

科技含量最高的一届世博会

<正>无论是你想到的,还是想不到的,都能在上海世博园里见到——从电话到蒸汽机,从电影到彩色胶卷,从电视机到机器人……几乎每一个深刻改变人类生活的科技发明,都在世博会一百五十多年的历史上留下了足迹。它们或传播着人类的智慧成果,或昭示着属于未来的生活理念,无不成为历届世博会最浓墨重彩的乐章。如今,2010年上海世博会已经闭幕。在184天的时间里,作为东道主,中国同样烹饪出了一道"科技世博"的盛宴。外电评价说,上海世博会是世博会史上科技含量最     

知识经济时代科学精神与人文精神的整合

知识经济是时代的主题,本文试图从人类精神世界的分化与整合这一视界探讨知识经济时代人类文明的新走向。本文从经济发展的人性化、人与自然的人文化、文明发展的全球化、人类发展的立体化四个方面来说明知识经济的发展趋势。从人类精神整合的角度来探讨知识经济时代的文明走向是一个全新的话题。      

新文明观：乡村、城市平等观——乡村文明复兴引领生态文明新时代

从人类文明历史演化的大时空和长周期看,乡村与城市的关系不是先进与落后的关系。城市与乡村作为人类文明全部演化信息的携带者,就像阴阳两极构成的太极一样,他们之间是一种不可分离、不可替代、生克制衡的平等关系。城市与乡村的公平性,不仅表现在人类文明演化过程中两极交替演化的规律,还表现为两极之间生克制衡的平衡关系。农业文明时代是携带着乡村文明信息充分显化时代,也是东方文明鼎盛的时代,近代以来是城市文明信息充分显示的时代,也是西方文明复兴走向世界的时代。当代人类所面临的人与自然失衡、南方与北方失衡、物质与精神失衡、农业与工业失衡、科技与文化失衡等一系列阴阳失调的危机,都与城市与乡村失衡密切联系。从乡村文明复兴中重构城乡两极文明的新关系,是人类走向生态文明新时代的历史必然。在当今世界范围内,能够担当起对有巨大惯性的世界城市文明走向进行校正使命的国家是中国。中华民族伟大复兴不可能是单纯城市文明复兴,只能是在中国乡村文明复兴中,重构生态文明时代的新城乡关系。从这个意义上讲,乡村有大乾坤,乡村文明复兴是事关人类文明的天下大事。     

世博会的“底色”是文化

<正>走马观花看世博园,在恢宏的场馆和超炫的前沿科技展示之外,还有什么留在心底,成为永恒?是文化,多种文化元素让本届世博会底气十足。以"城市,让生活更美好"为主题的上海世博会,是一场世界文化大交融的"盛宴",世博会展示的经济辉煌,科技进步,低碳新理念,建筑设计等等最新成果,基本上是以文化为底蕴,以文化为风格,以文化为主题理念进行表现的,它引领着中外观众穿越历史,去感受世界文化的深邃与多彩。     

老子哲学的基本内容及其文化价值

运用马克思主义科学发展观,克服形而上学哲学史观的弊端,在人类文化的大框架中,在中西文化的比较上,在人类文明历史的走向上,去看老子哲学,看他的思想超越古今,所具有的普遍的人文价值,具体分析老子对人类文明秩序的规范;老子哲学的结构性类比思维方式;老子哲学的丰富的辩证法思想的文化价值。     

人类文明新形态的生成逻辑及其世界历史意义

人类文明新形态是以人民为中心、注重协调性发展和批判性借鉴的文明形态,回应了“人类文明向何处去”的理论关切。从理论、历史、实践三个维度深入剖析人类文明新形态的生成逻辑,有助于我们进一步理解中国特色社会主义创造人类文明新形态的历史必然性,把握其深远的世界历史意义。人类文明新形态超越了资本主义文明形态,厚积了中华民族伟大复兴的文明底蕴,为人类文明进步提供了新的范式和解决全球治理难题的新思路。     

“失衡到平衡”:国家自主性的历史形态与应然走向

国家自主性是马克思"国家相对独立性"理论的重要题域,回溯国家自主性演进的历史生态,国家自主性的不足与国家自主性的过度都是国家与社会关系失衡的生态写照。"强国家、弱社会"的历史写实或"弱国家、强社会"、"弱国家、弱社会"的可能走向都是失衡的政治生态,从失衡走向平衡,架构"强国家、强社会"的格局是国家自主性演进的应然走向。     

论“历史终结论”的证明逻辑及其错误

福山认为自由民主制度是人类历史发展的终点,当人类历史进入自由民主阶段,历史将迎来它的终结。而造成历史必定会发展到自由民主,并最终推动历史走向终结的动力机制有二:自然科学和寻求"承认"的欲望。自然科学可以通过军备竞赛和经济发展使得资本主义自由民主制在世界各地传播,为历史走向自由民主制打下了基础;寻求"承认"的欲望则能够确保历史必然会向着自由民主发展。但是事实上,福山的历史终结论的错误在于:一是曲解了马克思的历史理论,误将马克思的历史理论视为一种终结论;二是片面地将自由、民主视为人类历史的终极价值,忽视了自由民主自身存在的问题。     

上海世博会的科技创新

一部世博会历史,就是一部科技发展史,一部人类进步史。上海世博会正在抒写其中最新的一页。住:未来生态建筑的雏形"沪上·生态家",位于上海世博会浦西园区"城市最佳实践区"的北部模拟街区,是一栋地下一层、地上四层、建筑面积3000平方米的建筑。     

世博会的核心价值与中国书画艺术

世博会的核心价值观是进步、创新、交流。上海世博会以创新和融合为主旋律，是人类文明精彩对话、探讨人类城市生活的盛会。中国书画艺术源远流长，是我国民族文化艺术瑰宝。作为2010年世博会的东道主，怎样利用“地主之便”向世人作中国书画世博表达？怎样进行古老中华艺术与世界多元艺术的交流？本文对这些问题作深入探讨。     

关于"全球化"的哲学思考

从哲学的维度审视“全球化”的历史发展 ,它是历史的渐进的过程 ,是人类文明走向融合的过程 ,也是社会整体性进化的过程。全球化源自人类社会以生产力为核心的动力系统 ,具有旺盛的生命力和巨大的影响力。中国必须顺应时代要求 ,建立全球化的大视野 ,树立“共赢”、法治、信用、机遇、安全新观念 ,遵循特色、自主、公平三大科学原则 ,完善体制、扩大开放 ,调整发展战略 ,积极融入全球化大潮     

创新,世博会最永恒的主题

古代神话里有很多幻想故事,比如"顺风耳"、"千里眼"、"腾云驾雾"等等,世博会让很多幻想逐一变成了现实:1876年的费城世博会上,贝尔的电话使远隔千山万水的人能如同面对面般交谈,"顺风耳"不再是梦想;1904年圣路易斯世博会上展示的飞机,给人类插上"翅膀","腾云驾雾"得以实现……     

中国现代文学批评史著作编写体例研究

中国现代文学批评史著作的编撰,在"文学批评"概念界定方面逐渐从广义走向狭义,批评内在质素逐渐受到重视;在"现代"的时间界定问题上,上下限不断延伸,反映出编撰者对文学批评自身现代性认识的加深;在"现代史"内部的历史分期方面,已形成相对稳定的时期观念,但各著作对不同时期的定位又有认识角度的差别;史料的梳理、整合具有从简单走向复杂、从单一走向丰富的趋势,彰显出"论"史的特征.     

对统筹城乡改革发展的深层思考

任何国家或民族从农业社会走向工业社会、从传统社会走向现代社会,都客观上面临二元经济社会结构变迁的自然历史过程。而以国家"统筹城乡发展"战略来回应这一自然历史过程,实质是以国家自觉、社会自觉、人的自觉来促进发展方式的转变。为此,厘清人们的能动性选择与事物自然规律及属性之间的一些理论问题,很有现实意义。