先秦时期德育思想的几个问题

论述了“德”的观念的发端,指出了“德”的伦理概念经历了一个演变过程,概括了先秦思想家讨论的德育的基本问题,这就是人和人格、修身与教育。先秦时期德育思想奠定了中国德育思想的基本体系,并对以后中国德育的发展产生了深远的影响。     

论法家的德育思想

表面上看，法家曾猛烈地抨击和否定儒家的德教思想，明确宣布“不务德而务法”（《韩非子·显学》），似乎法家绝意于道德教育。其实不然，中国古代儒家、道家、法家都有一大套开展道德教育以治国安民的主张，所不同的是儒家着眼于“导”人心，道家着眼于“顺”人心，而法家自有其独到的见解，着眼于“制”人心。法家主张以法教代替德教，以法治代替德治，通过法制的宣传教育和实行，重新组建社会规范，以控制人心，稳定社会，发展生产，其德育思想独树一帜：其德育内容是强化法制意识；其德育目标是维护君权，崇尚法术；其德育方法是因人之…     

孟子构建和谐社会的思想研究

孟子是战国时期的著名思想家、政治家、教育家。孟子的王道政治与社会和谐思想主要包括：“存心养性”的身心和谐；“亲亲敬长”的家庭和谐；“仁者爱人”的人际和谐；“手足腹心”的君臣和谐；“保民而王”的官民和谐；“仁民爱物”的生态和谐。孟子的王道、仁政思想，为历代贤明君主以及进步思想家、政治家所重视，我们应根据“古为今用”的原则，发掘其思想精华，为构建社会主义和谐社会服务。     

中国传统伦理政治思想论析

中国古代的政治思想是一种伦理型的政治思想。中国古代政治文化的这一传统和特点，是由中国古代社会特有的宗法等级制和“家国同构”的社会政治结构决定的。这种伦理型的政治模式的确立经历了一个长期探索和选择的过程。“德治”是这种伦理政治思想的外化，它以“君德”为前提，以德治、德教和仁政爱民为基本内容，以贤人政治为实施。     

中国古人的生态环境伦理意识

中国古代思想家在生态环境伦理方面提出了许多宝贵的思想。在人与自然的关系上，推崇天人合一；在土地问题上，提倡“土地为本”、“地德为首”；在水和森林问题上，倡导“儆山泽”、“养山林”。这些思想对于我们解决２１世纪的生态环境问题有重要的启迪作用     

论德育为首观

学校教育中的德育为首在实践中常常处于尴尬境地：一方面，德育为首原则赋予德育极高的“优位”，另一方面，德育工作的行难和低效，又使它处于很不相称的“弱位”。其最终实质都与对“德育为首是什么”的认识直接关联，因此，有必要对其内涵予以正解。德育为首是指德之于教的人才价值取向观；德育为首是指德资于才的先导和基础作用观；德育为首是指德蕴于教的整体德育合力育人观。     

董仲舒伦理教育思想探析

董仲舒是西汉时期著名的思想家、教育家.董仲舒以儒家思想为主线,在吸收先秦法家、阴阳五行等思想基础上提出了汉代儒家今文经学的伦理教育思想.董仲舒将伦理教育作为儒家教育思想的主线,其所主张的“三纲五常”“德主刑辅”的道德伦理教育内容,以及其教育原则和方法成为儒家伦理教育的典范.其思想既是对以前学说的继承,又有其自身特色,对西汉之后儒家伦理教育思想与人们的社会道德实践都产生了深远影响.     

中国古代德育思想的人德观述论

本文提出“人德观”的概念,是基于对中国古代德育思想中为人立德、以德育人的历史考察而得出的结论,并认为人德观构成了中国古代德育思想的内核。中华民族是尤为重德的民族,故欲了解中国古代思想的发展规律,便不能不从德育思想入手;而欲探究中国古代德育思想的特质,更不能不着力研究贯穿其中的人德观。     

关于儒家“德治-德育”的几点思考

儒家德育思想是中国传统社会实施“以德治国”的中介手段和本质内容,也是儒家思想在中国古代文化中长期占据统治地位的基本原因之一。儒家认为, 以道德教育作为治理国家的主要手段比刑罚治国更得民心, 更易于长治久安。这一理论可称为“德治－ 德育”理论。儒家德育思想中的“学而优则仕”和君子人格等内容, 对中国封建社会发生了深远影响。研究和评析儒家的传统德育思想, 或许给我们今天宏观认识德育事业的深远意义, 提供一种更为广阔的思维空间。     

论孔子的德育思想对当代高校德育的借鉴价值

孔子是儒家学派的创始人,也是我国最有影响的思想家、政治家和教育家。孔子的德育思想相当丰富,是其整个教育体系的重要组成部分,在我国教育思想发展史上产生了重要的作用。我们探索和发掘孔子的德育思想,弃其糟粕,取其精华,对加强高校德育工作极有借鉴价值:可以拓宽现代高校的德育渠道;提高德育者自身素质,加强德育的说服力;可以提高大学生的思想道德素质,增强高校德育的实效性。     

德育共同体：中国特色社会主义大学的新认知

中国特色社会主义大学不仅具有学术共同体和学习共同体的固有属性，更是将立德树人作为高等教育的根本任务和人才培养的中心环节，这是由中国特色社会主义大学的本质属性所决定的。中国特色社会主义大学作为德育共同体，立足于共同善的伦理诉求，倡导价值目标的一致性，通过价值选择、价值认同和价值信仰达成价值共识，旗帜鲜明地提出要培育和践行社会主义核心价值观；不仅强调教师和学生双主体的道德责任，更强调大学内部多元主体的道德责任和自我建构以及多元主体在不同场域的道德责任；还将集体协同作为内在逻辑，通过共同体内部不同个体和群体的集体协同实践，实现个体与共同体、共同体与社会的共生共赢和协同发展，突出全员、全过程、全方位育人的重要性。     

"德育"概念源流析

本文就“德育”这一概念进行了回顾和辨析 ,从“德”字的出现、“德”与“道”、“道德”、“德育”等词汇的出现以及其含义的变化发展 ,重点分析了“道德教育”、“德育”以及“大德育”等概念间的演变和发展历程。这不仅有助于澄清德育理论界思想的混乱 ,也可以减轻德育实践工作者对“德育”概念的困惑 ,本文还对德育范畴的过度泛化的利与弊有所阐述。     

"道德"溯源:形上本体与德性价值的统一

在中国传统思想体系和文化脉络中,"道"既指自然万物生成本原、运动规律,也标示人类社会生存方式、伦理秩序的本体规定以及道德实践的总体原则;"德"既表明万事万物的自然本性.也涵指人们基于天道、人道基础上的自然本性之德和个体心性之德."道"、"德"分别指称和对应于客观世界特别是伦理世界中的形上本原实体和人文价值理念.思想家们对二者意义的相互贯通及其辩证关系的寻究,孕育"道德"范畴并赋予其深厚的文化涵蕴,使其兼含伦理与德性、事实与价值的意义,奠基中国道德理性主义精神和文化的发展.作为本然性形上本体与应然德性价值相统一的"道德"范畴及其理念由此成为中国传统文化和伦理体系的思想精粹与核心范畴.     

公民社会与中国德育发展

中国现代化与政治文明建设的发展必然伴随着公民社会的出现。公民社会是与传统的“臣民社会”不同的社会，这给德育提出了从传统德育向现代德育发展的要求。德育功能将在坚持政治意识形态导向功能的同时趋向于强化育人、协调和发展等功能；同时将形成并推崇“主体—发展性”德育，这是中国现代德育发展的必然趋向。     

试论“法自然”的道家德育思想

试论“法自然”的道家德育思想张世欣一部《道德经》，洋洋五千言，其精神蕴含之丰富，思想空间之开阔，堪称盖世杰作，足可以使老子赢得中国哲学之父的美誉，登上华夏道家祖师的宝座。老子思想经过庄子们洋洋洒洒的一番哲学弘扬，经过一批政治家们认认真真的几番社会实践...     

简论我国的德育传统

本文立足于我国德育建设的需要，论述了我国德育传统形成的历史过程，明确地提出了我国德育传统的基本特征是：德高于智、群己和谐的德育思想；礼乐结合、先后有序的德育内容；知、情、意、行的德育过程；内省外注，躬行实践的德育方法。从而引发出对我国当今德育建设的一些积极性建议，以期有助于构建有中国特色的社会主义德育体系     

论《三国演义》仁政思想的悲剧实质

论《三国演义》仁政思想的悲剧实质宋克夫在古代的中国，儒家学说在思想文化领域始终居于主导地位，以儒学伦理为核心的意识形态构成了中国文化的基本特质。由于这一特质与政治的交融与渗透，“仁政”仰或“王道”曾被正统的儒学思想家们推崇为理想的政治。作为一部“合天...     

儒家文化视角下的现代大学德育

博大精深的儒家文化是中国传统文化的主流，其道德文化的精粹是中国文化的重要标志。儒家道德文化以“内圣外王”为价值目标、“以人为本”为基本精神、“知行合一”为践行方法，建构起以仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、慈、惠、勇为主要范畴的伦理思想体系。用唯物主义的观点重新审视，吸取其精华，对创新和发展现代大学德育目标、原则、方法和途径有重要的借鉴意义。关键词：大学德育；内圣外王；以人为本；知行合一；继承；创新     

视阈向社区拓展——大学德育的必然选择

从高等学校与社区的文化互动关系、城市社区蕴含的德育资源以及大学生品德发育的内在需要三个方面,论述了大学德育工作视阈向所驻社区拓展的必要性。认为社区物质文化建设为大学德育提供了有利条件；社区的地域性优势为大学德育提供了适宜的活动空间；社区的人力资源是大学德育师资的必要补充,同时城市社区也是大学生品德发育所必需的“社会现实”和“社会实践”的最直接、最便捷的场所。在此基础上提出了大学德育的工作视阈向社区拓展过程中应遵循主动吸收、理性选择、科学调控等基本原则。     

高校德育定位分辨及其他

毛泽东教育思想历来把德育放在德、智、体的首位。高校德育要落实到位，必须将它纳入整个高教系统工程之中，紧紧围绕党在一定历史时期的中心任务，发挥德育培养全面发展人才的方向、动力作用。在社会主义市场经济转型中，正确把握德育定位，就要实事求是，适应变化了的客观环境和教育对象；既要主动适应、积极服务于市场经济体制的建立和发展，又要严格遵循教育规律；市场经济体制对高校德育提出了新的更高要求，需要把进行有中国特色社会主义的方向意识教育作为根本性内容，把坚持以集体主义为核心的人生价值观教育作为重点，不断改造教育工作的方式方法。