乡村振兴背景下高校暑期“三下乡”社会实践的意义与创新

暑期“三下乡”社会实践活动是高校实现立德树人根本任务的重要渠道。通过“三下乡”社会实践，大学生的综合能力得到全面提升，责任意识得到强化。乡村振兴战略的深入开展为“三下乡”社会实践提供了更多的方向，推动了高校“三下乡”社会实践的创新与发展，也为高校暑期“三下乡”社会实践赋予了新意义。文章总结了高校暑期“三下乡”社会实践开展的不足，提出暑期“三下乡”社会实践的创新与探索，以供参考。     

基督教会与中国社会

提起教会与中国社会的关系，现在官员、学者和教会人士最常用的一个词是“相适应”，意思是宗教（当然包括在中国的基督教会，且天主教或曰“基督公教”以及基督教或曰“基督新教”的教会在内）要与社会（特指中国的“社会主义社会”）相适应。我想，我们更应该说的另外一个词是“做贡献”，意思是宗教（在此特指在中国的基督教会）必然而且已经与社会（在此指中国社会）相适应，并且已经从“相适应”走向了“做贡献”。为什么呢？     

“八荣八耻”的儒学禀赋

“荣”、“辱”是一对基本道德哲学范畴。在人类几千年的历史长河中，这两者相比较而存在，相斗争而发展。“荣”，即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许，是个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”，即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，是个人所产生的自我否定性心理体验。而荣辱观则是对这种“荣”、“辱”所进行的理论概括：它是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现。     

互动:也是公共关系构成的必备要素

公关界过去长期将“社会组织”、“公众”、“媒介”作为公共关系的构造要素，经过深入的研究，我们发现，将“社会组织”、“公众”列为公关构造要素是没有疑义的，他们分别是构成公共关系的“主体”和“客体”，把“媒介”作为公共关系主体与客体相互联系的构造要素，是有缺陷的。     

社会性别视角下的“相亲热”

“相亲”是现代人择偶的一种重要方式，尽管它以“电视相亲”、“交友网站”、“婚姻中介所”等多种形式出现，但是它都不同程度的反应着当代青年的择偶观，尤其是两性在这一社会互动中的地位。社会性别理论主张透视个人行为与角色的社会性别意义，试图把社会性别与社会结构联系起来考察，以把握社会性别是如何制约人们的社会互动并在社会互动中得到强化或发生变化的。     

什么是“社会”？——对“社会”的社会学解读

究竟什么是“社会”？怎样分析和研究“社会”？研究“社会”的目的又是什么？人们能否真正认识和把握“社会”的本来面目？“社会”真正面目的辨别标准又是什么？所有这些问题，实际上是社会科学自建立以来就面临的基本问题。这些问题的提出及其解答的立场和观点，将最终决定社会研究的性质及其采取的基本方法。同时，所有这些问题的思考和解决过程，不但将决定社会科学的命运及任务，     

天津泰达社工：驱动社区建设新引擎

天津开发区泰达社会服务中心（以下简称“中心”）是一家致力于本土社会工作发展的民办非营利机构。机构秉持“专业服务助推社会进步，助人自助共创社会和谐”的理念，通过“政府购买岗位服务”、“项目委托”等方式，针对各类有需要的人群开展专业化社会工作服务，致力于改善和提升其社会功能，维护社会和谐稳定，促进公民社会的发展。     

艰辛拉保险

对于从事保险代理的业务人员，社会的评价众说纷纭。有人说，这是一群来自“朝阳产业”的“幸运者”，有人说，这是一群“跑街小姐”、“扫楼先生”。不管社会以何种眼光看待这个行业，“敬请加入”这个行业的群落一直在迅速扩大。     

中国社会是伦理社会

中国社会是伦理社会谢遐龄中国社会的性质是什么？旧式的中国社会是伦理社会；以“党的领导”和“民主集中制”整合中国社会为现代社会，近年来建立社会主义市场经济体制之后，中国社会是否仍是伦理社会？先提出“中国社会市场化的限度”问题，以“当今世界两大社会力量是...     

关于建立低保标准调整机制的建议

据2008年《中国社会蓝皮书》披露，2007年“物价问题”第一次超越“贪污腐败”和“收入差距”，成为社会问题的重中之重。物价上涨，举国担忧。但受物价上涨影响最大的是低收入阶层，尤其是城乡低保政策的“用户”。无论国际国内，低保制度或社会救助制度在设立贫困标准时，政府都为政策用户的日常生活必需品的消费考虑得“太周全”，食品支出多少，衣着支出多少，     

公民社会在中国的现状与发展前景

“公民社会”通常被定义为在政府、企业之间提升公共利益的领域，构成该领域的核心要素是非营利性质的公民自组织，或者称“第三部门”。政府、企业、公民社会，构成所谓的“三驾马车”、“三根支柱”、“三条腿走路”的现代社会治理结构。中国现在大力推进“社会建设”，正是相应于政府职能转型“小政府”的建设、市场经济中企业发展的思路，进一步促进社会组织或第三部门发展的举措。     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

重建社会——构建和谐社会的基本路径

“社会”问题，再入视野 当代中国，“社会”曾经是个被遗忘的领域，现在重新进入了人们的视野。 十六届四中全会明确提出要“加强社会建设和管理”，将社会建设与经济建设并列，强调经济、政治、文化、社会四位一体，相辅相成，以全面实现小康社会建设的整体目标。在构建和谐社会的同时，重新提出社会建设，不仅仅是和谐社会的构建要求，同时也是中国改革开放事业进一步发展的内在逻辑。因为构建和谐社会，实际上必须以社会的建设作为前提，所谓政治、经济、文化、社会发展的“四位一体”说，正是为了弥补改革开放的前一阶段忽略了社会之维的不足。     

从《周易》看“和谐”理念的历史渊源与思想内涵

“均富”，是传统儒家的基本理念，自汉代以来，成为当权者化解社会矛盾。使社会由“乱”至“治”的治国之道。迄至近代．寻求拯救国家民族良方的仁人志士，对传统的“均富”进行了现代诠释，赋予时代精神，并力图使之由理念转化为社会现实。     

“社会企业”别急着炒热

夏季达沃斯论坛将“社会企业家”作为一个单独界别隆重推出，前不久在上海举行的国内首届新公益论坛上，有关“社会企业”的讨论也让这个近年从欧美引进中国的新事物引人注目。在国内公益界，已有不少人跃跃欲试要兴办“社会企业”，声称这是解决社会问题的一帖良方。不过，与之相伴的是另一种声音：“别急着炒热。”     

说“老婆”

语言是社会的产物，社会文化是语言演变发展的推动力。社会关系、社会生活、社会文化反映到语言中，表现为词义的演变发展。本文以“老婆”为例，通过古今妻子称谓的对比，探究“老婆”的词义源流及其嬗变。     

“社会建设”和“社会管理”的操作性定义

“社会建设”和“社会管理”是两个颇具中国特色的概念。从2004年十六届四中全会提出至今，这两个概念在各个阶段的重要文献中被使用时，其含义一直在发生着微妙的变化。当然，“社会建设”和“社会管理”最终都变成了在实际工作中占有一席之地的操作性定义。     

A Study on the New Generation of Migrant Workers＇ Friendship

在新生代农民工的社会关系中，友缘是一种涵盖范围广并具有特殊性的关系形态。以往的研究大多将“朋友”与“亲戚”放在一起并称为“亲友”，但这一概念在日后的演变中逐渐离析。根据问卷调查的数据，友缘（化）关系可以分为三种类型：“友缘化关系”，“初级友缘关系”，“次级友缘关系”。不管何种类型，在新生代农民工融入城市的过程中都会发生友缘社会资本的变动。一方面．个体借助“友缘链”扩展社会资本，通过偶然机会结识朋友的比例很高。另一方面，不可抗的社会事件是造成友缘社会资本流失的重要原因。     

请不要打开潘多拉魔盒

当前，“第三者”给社会带来的麻烦尚未消除，再制造出“第四类感情”或“第四者”这种让人莫名其妙的概念，的确让人有点感觉疲劳。当“第三者”打着“保卫爱情”的口号明目张胆地向家庭制度进攻的时候，作为社会科学工作者，我们应该针锋相对，保卫家庭。因为家庭是社会的细胞，是社会稳定的基石。可是，我们一些从事社会科学的人却自觉不自觉地充当了“第三者”的辩护人和同盟军，不仅在客观上承认其合情、     

从家庭保障到社会保障看制度文化变迁

在《市场经济与社会保障》一书中，曾经对“社会保障（Social Security）”下过一个“与众不同”的定义：“社会保障是现代国家社会政策和社会立法的重要内容，是国家和社会为补偿现代化过程中被削弱的家庭保障功能，帮助全体社会成员对付现代社会中的社会经济风险，运用社会化的保障手段，