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第四类情感是客观真实存在的,我以为它有这样几个特点第一,这是成年人的一种情感,幼儿和少年没有这种情感;第二,这是人际吸引的一种形式。狭义地说,指的是异性之间吸引。人际吸引按其强度可分为亲和——喜欢——爱情。第四类情感介乎喜欢与爱情之间;第三,这是一种不稳定的,过渡状态的情感;第四,这种情感不是柏拉图式的“纯粹精神之恋”,而具有一定的情爱成分。美国的一项最新研究表 相似文献
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我10岁生日礼物是一小碟煮黄豆。那天中午一放学,就看到案板碟子里放了10颗黄亮亮的豆子,好香!“丫,这豆子是爷爷特意给你过生日煮的,还放了酱油,快吃吧!”说着爷爷便捏起一颗送进我嘴里:“好吃吗?”“好吃!爷爷你也吃吧!”我拣出一颗豆子往爷爷嘴里塞, 相似文献
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荣哲人说,离群索居者不是神明便是野兽。这话未免绝对,不过,说离群索居者或者近乎神明、或者近乎野兽,倒肯定没错。幸好,这世界上近乎神明和近乎野兽的人不多,否则,社会也就难以维系了。于是,我们这些介于神明和野兽之间的凡夫俗子便熙熙攘攘地挤在一个社会中,人与人的交往既有了可能,又有了必要。人自降生便开始如此,先有父母、兄弟,继而有朋友、同事,再则有妻子、儿女.直至生命完结,才算终止了人际交往,脱离了社会关系。即使这时,祭把、宗教、神话、巫术、传奇,还往往把生者与死者之间的交往延续下去,还演绎出诸如梁祝… 相似文献
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<正>自儿子豆子出生之后,公公婆婆就搬来和我们常住。婆媳之间的育儿大战也由此拉开帷幕。豆子出生在初秋,婆婆怕豆子受风寒,所以一直到百天之前豆子都没出过门。我实在无法忍受,终于在阳光灿烂的某天, 相似文献
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曹雪柏 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2019,(3)
正广袤的关中平原上,家家户户的厨房里,男女老少的饭碗里都飘着油泼辣子的清香。油泼辣子,顾名思义,油泼的辣子,它是在辣椒面里泼入滚烫的熟油,激出辣椒最纯正的辣香味,油泼辣子就做好了。“油泼辣子一道菜,蘸馍拌菜调干面,嘴巴一抹嫽得太。”家乡的油泼辣子,吃法多种多样,各具特色,最常见的就是油泼辣子面了。每顿能吸溜一海碗油泼辣子面,那才叫一个爽——劲道的手擀 相似文献
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再婚的动机尽管很多,但是,许多研究表明,对再婚者来讲,其对婚姻的适应往往比初婚者困难。据国外某专家的统计,夫妻两人都是再婚的,离婚率是初婚者的2倍;再婚者都是离异二次以上者,离婚率是初婚者的4倍,且再婚者比初婚者的婚姻期短得多。而国内某城市的一份调查统计资料得出的结果更令人担忧:再婚夫妻的离婚率比初婚者高40倍。可见,对再婚夫妻来说,巩固和发展婚姻关系远比初婚者困难。有关专家认为,再婚夫妻之间要做到亲密无间,要比单纯的床笫之间的事要复杂很多,这包括了再婚夫妻之间思想的交流、相互信任、心灵上的沟通… 相似文献
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人们常把春节称作“年”,这在我国民间有着悠久的历史。原始社会时,就有了对“年”的不同说法。据古书记载,唐虞时叫作“载”,是万象更新的意思;夏代叫作“岁”,表示新年一到春天则即将来临;商代叫作“祀”,表示四时已尽,该到编人史册的时候了;直到周代,才开始... 相似文献
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通道侗族自治县坐落于湖南省怀化市的深山里,多年来的相对闭塞,使这一方圣土保持着一副原生态的模样:山水交相掩映;木楼、风雨桥鳞次栉比;偶然传来低沉浑厚的音律, 相似文献
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2006年11月,湖南永州市零陵区梳子铺村56岁的李科定,与永州市零陵区水口山守寡多年的邹艳华再婚。李科定早年丧妻,既当爹又当妈地将女儿李平娥、李彩娥和儿子李守财、李守旺拉扯大。四个已结婚成家的儿女,希望父亲晚年幸福,对他的再婚一致表示赞成。 相似文献
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我多年来都在追求诗意旅行,这是一个人将行为和内心结合起来的浪漫之旅。自在的,有时是孤独的;随意的,却难免艰苦的。每到一个地方,我都会情不自禁地唱起一首歌。这一次新疆之旅,可用三首歌来概括,这就是:马上的牧歌、林中的山谣和湖畔的心曲。 相似文献
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新一届毕业生“找饭碗”的工程眼下已经启动。当沪上很多高校的大四学生正在为如何填满自己简历上的“社会经历与实践”一栏而抓耳挠腮之时,上海外国语大学的学子们却明显感觉到了自身的优势:就读上外西语系西班牙语、荷兰语、葡萄牙语、希腊语等专业的学生,超过90%以上都有出国游学、参加国际学术论坛或担任国际重要赛事志愿者的经历; 相似文献