试论领袖的权威

在无产阶级革命的事业中,如何正确的认识领袖的权威是一个极为重要的问题。由于林彪、“四人帮”的破坏和歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了继续深入批判林彪“四人帮”,肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,正本清源,是十分必要的。一、无产阶级需要自己的领袖也需要领袖的权威在人类社会中,权威既是客观的存在,又是社会生活的需要。任何阶级为了取得自已的统治和巩固自己的统治地位,都需要有自己领袖的权威。恩格斯说:“一方面是一定的权威,不管它是怎样造成的,另一方面是一定的服从,这两者,不管社会组织怎样,…都是我们所必需的。”(《马克思、恩格斯选集》,第二卷、553页)没有权威的群众,没有权威的政党,没有权威的社会是不存在的。     

论党的领导权威在农村基层群众自治中的功能

当前农村基层民主自治过程中存在诸多问题,只有充分发挥中国共产党的领导权威功能,基层民主自治才能获得健康发展。党的领导权威在农村基层群众自治中的功能主要表现为维护团结统一思想及调动群众积极性、维护基层政治稳定和保证政党功能在基层民主自治中正确发挥等三个方面。     

必须维护无产阶级革命权威——学习《论权威》的体会

革命导师恩格斯在著名的《论权威》中非常简明的指出:“这里所说的权威,是指把别人的意志强加于我们;另一方面权威又是以服从为前提的。”这就明确告诉我们,没有服从,就无所谓权威,权威就是服从强迫的意志。恩格斯以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,从生产斗争中精辟地论证了权威的必要性和重要性。深刻地批驳了反权威主义者的无耻谰言。权威是维持和发展社会生产必不可少     

论权威--兼论权威与权力的关系

本文在对国内外权威理论进行总结分析的基础上,认为马克思主义权威理论的基础在于服从,包括强制性服从和自愿性服从两种类型,权威与权力最重要的区别在于,服从的效果不同,权威是一种无抵抗或克服了抵抗的服从,而权力是一种包含着抵抗的服从,因此,我们必须把权力上升到权威.只有这样,才能有利于我国社会主义社会的发展和人民群众物质文化生活水平的提高.     

试论领导干部的非权力性权威

试论领导干部的非权力性权威周胜良权威一词是马克思主义政治学中的一个重要概念。恩格斯在《论权威》中对权威的含义及其在阶级社会中的地位和作用作了形象而生动的描述。第一，从权威的本身意义来讲，“权威是以服从为前提的”，①是指一方把自己的意志强加于另一方；第...     

论宪法权威

宪法的贯彻实施是制定宪法的目的,也是宪法存在的必要条件.宪法能否实施,关键在于宪法本身有无权威.首先,要弄清楚什么是权威?恩格斯说:“一方面是一定的权威,不管它是怎样造成的,另一方面是一定的服从,这两者,不管社会组织怎样,在产品的生产和流通赖以进行的物质条件下,都是我们所必需的.”(《马克思恩格斯选集》第2卷第553页)这就是说,在任何社会制度下,为了维护一定的生产关系和社会秩序,权威和服从都是必要的.谁也不服从的权威是不存在的.当然,权威有进步权威与反动权威之分.而服从也分为被迫的、无可奈何的服从     

关于权威问题的哲学思考

<正> 在当前我国正处在实行全面改革的实践过程中,研究权威问题,无疑具有直接的理论意义和实际意义。首先,要弄清权威及其客观必然性。恩格斯说:“这里所说的权威,是指把别人的意志强加于我们;另一方面,权威又是以服从为前提的”①。恩格斯又说:“革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部     

无产阶級必須捍卫自己的革命权威——学习《論权威》

在贯彻英明领袖华主席抓纲治国的战略决策中,我们学习《论权威》这篇光辉著作,感到分外亲切。伟大的革命导师恩格斯在一个世纪以前写下的《论权威》,我们今天读来仍然这样新鲜,就象为了指导当前的斗争而刚刚写成。这是因为,当前和恩格斯发表这篇光辉著作的年代一样,我们也需要进行批判无政府主义、捍卫无产阶级革命权威的斗争。十九世纪六十年代前后,国际共产主义运动中,两个机会主义头子——蒲鲁东和巴枯宁相继狂热鼓吹无政府主义,反对无产阶级夺取政权和建立自己的政权,鼓吹个人自治,反对无产阶级的任何组织权威。蒲鲁东首先提出了“打倒政党,打倒政权”的反动口号。蒲鲁东死后,巴枯宁继承其反动衣钵,继续鼓吹无政府主义。巴枯宁叫嚷说:“对我们来说,这个权威不管是叫做教皇君主国、立宪国、资产阶级共和国或者甚至是     

法律内在权威与公民自愿守法——从《论权威》谈起

恩格斯笔下的权威不仅仅是意志与服从,更重要的在于权威的内在品质.法律权威也是同样的国家强制力仅仅是法律的外在权威,外在权威无法解决公民的自愿守法,只有法律的内在权威,才能解决公民自愿守法,因此必需构建法律的内在权威.     

重读《论权威》──纪念恩格斯逝世一百周年

在马克思主义发展史上，科学社会主义与无政府主义以及带有无政府主义倾向的“左”倾思潮的斗争。可以说是此伏彼起、连绵不息．在马克思主义者批判无政府主义的诸多论著中，恩格斯的《论权威》一文在揭露和批驳无政府主义的反权威谬论，全面论证马克思主义权威观方面，具有突出的理论建树．当1995年8月5日恩格斯逝世一百周年这个值得纪念的日子到来之际，重新学习《论权威》，进一步领会马克思主义在权威问题上的原则立场和基本观点，对于在新的历史条件下确立科学的权威观，深入理解马克思主义政党民主集中制的组织原则，克服与此相停的种…     

政治合法性与中国共产党政党权威强化

政党权威是中国现代政治发展中的重要内容,政治合法性是政党权威的价值判断,也是政党权威确立的重要来源之一。在实现从人治社会到法治社会的转型过程中,在政党现代化和政党权威转型中,中国共产党积极应对多重挑战的同时必须要寻求新的政治合法性资源,以重建和强化中国共产党的政党权威。     

权威前提与基础的哲学论证

权威的存在是人类社会的一种客观现象,是一种特殊的社会关系,是维系社会秩序的有机环节和必要机制。权威的前提包括自愿服从与闭合系统。自愿服从是与权威主客体双方对于事物客观规律的认同和选择联系在一起的,而其闭合系统则从外延上规定了权威以其影响力所及范围而构成的权威系。权威的基础,就客观方面看,包括经济、政治和文化等外部环境对权威存在的影响,就主观条件看,则与权威拥有者对于事物的全面而深刻的了解及对于事物的判断、理解和阐述能力相关     

恩格斯权威思想及其对我国新时代“两个确立”的启示

针对以巴枯宁为代表的无政府主义者否定一切权威、一切国家的错误主张以及破坏第一国际、“为反动派效劳”的险恶用心,为捍卫马克思主义的指导地位和无产阶级政党权威,推动无产阶级革命运动的持续深入开展,恩格斯发表《论权威》这一马克思主义经典文献,对权威的生成、内涵、功能以及运行机制等展开系统阐述,使无产阶级清楚地认识到权威维系在革命中的重要价值,在思想上实现了拨乱反正,标志着马克思主义权威观的形成。进入中国特色社会主义新时代,恩格斯权威思想依然焕发着理论光芒,对正确把握“两个确立”,持续加强中国共产党的权威建设有着指导性意义。     

煽动无政府主义,就是为反动派效劳——学习恩格斯的《论权威》

恩格斯的《论权威》发表于一八七三年,是一篇马克思主义的重要文献。恩格斯在这篇重要的文章里有力地批驳了无政府主义否认一切权威,主张绝对自由的滥调。今天,在深入揭批“四人帮”的伟大斗争小,认真学习恩格斯这篇光辉著作,对于我们进一步批判“四人帮”煽动无政府主义的谬论,夺取天下大治的伟大胜利,具有特别重大的现实意义。一个世纪以前,恩格斯和马克思一道,同无政府主义进行了坚决的斗争。第一国际成立不久,野心家、阴谋家、无政府主义者巴枯宁削尖脑袋钻了进来,妄图篡夺国际工人运动的领导权。由于马克思、恩格斯的正确领导和斗争,巴枯宁的阴谋没有得逞,于是他就拼命反对国际总委员会的权威。他大肆鼓吹反对一切权威的无政府主义观点,恶     

教育的理性权威与非理性权威

从教育伦理学上看 ,教育权威有两种 :理性权威与非理性权威。理性权威来自教师的个人素质 ,非理性权威来自教师的地位权势。两种权威的走向是不一样的 ,非理性权威是以权威强化权威 ,理性权威是以权威消解权威。非理性权威的师生关系类似于命令性的长官与下属的服从关系。理性权威的师生关系是楷模和仿效者的关系。     

权威与信任：法治精神的内核

证实树立法律信仰的命题是困难的。法治精神的内涵是确立法律权威。法律权威的构建，需要具备论证其统治“正当性”“合法性”的理论完整性；同时需要表现为被治者在没有强制力迫使其服从的情况下对法律的自愿服从。法律信任是构建法律权威的心理基础，法律信任是在法的运行过程中取信于民的得以实现的。分析实证法学无法解决法律信任问题。树立对法律的信任是当下中国法治化进程中社会心理层面应当首先关注的问题。     

基于村民自治的乡村权威与法律权威博弈研究

1982年以来,以国家为主导的村民自治运动在国内已推行了20多年。然而,以《中华人民共和国村民委员会组织法》为代表的法律权威在村民自治过程中却受到了来自乡村权威的挑战,它在权力来源、实施和监督整个过程中影响村民自治运动,甚至操纵法律权威。但乡村权威在乡村法治化进程中并不只有负作用,我们可以通过改进制度和相关法律保障的方法加强对乡村权威的控制和引导,在村民自治过程中促进乡村权威与法律权威的融合,树立起法律的权威,实现社会主义法治文明。     

试论宪法权威的维持

十多年来，随着建设法治社会的新进JR，对宪法权威的研究也不断深人、这些探索主要集中在宪法权威的涵义及其表现形式等问题上，对维持宪法权威的探讨则不多，本文试图在这方面作一点努力。根据马克思主义政治学原理，权威即为权力，它以服从为前提，以组织为基础，以强制为特征，是一种意志由一个主体贯彻到另一个主体的行为”。宪法将社会生活中业已存在的权力合法化，其权威当然从宪法施行时始。如何在利益分化、社会结构和政治力量对比都处于不断变动的现代社会中保持宪法的权威，是各国政治学和宪法学关注的重要问题。一、反映制宪时…     

激情与权威——霍布斯主权理论新释

霍布斯的主权理论因强调主权者唯一的、至上的、绝对的权威而被视为"绝对主义",甚至被误解为"专制主义"或"极权主义"。究其根源,在于霍布斯试图通过赋予主权者绝对权威,驯顺臣民的激情,使臣民彻底摆脱倾向争斗的激情控制,服从正确理性和法律法规的约束。但是,霍布斯没有注意到主权者本身的权威也需要有制约和平衡,否则无法防止主权者的权力被滥用。该文从激情学说与主权理论的统一、主权理论的基础以及主权理论的行使之间的关联来探讨重构霍布斯的主权理论。     

马克思主义经典作家理论教育思想探究

马克思、恩格斯以及列宁认为要以马克思主义理论对无产阶级和人民群众进行理论教育,目的是让无产阶级明白其历史使命,用理论武装群众,帮助无产阶级政党实现政治目标。马克思认为理论武装群众是理论创造的目的。恩格斯说过理论教育至关重要。列宁认为没有革命的理论就不会有革命的运动,无产阶级政党要以发展的马克思主义理论教育和武装群众。要到居民的一切阶级中对其进行理论教育。马克思主义经典作家理论教育思想可以为习近平新时代中国特色社会主义思想教育实践活动提供坚实的理论基础。